寻源讨本

寻源讨本 xún yuán tǎo běn

寻源讨本的意思

指穷本溯源。

【解释】:指穷本溯源。

成语词典:寻源讨本

本末倒置běn mò dào zhì:比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄颠倒了。

舍本逐末shě běn zhú mò:又说弃本逐末。放弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。形容轻重倒置。《汉书·食货志下》:“铸钱采铜…弃本逐末。”

自讨没趣zì tǎo méi qù:做事不得当,反使自己难堪窘迫。

耐人寻味nài rén xún wèi:其中的意味经得起人们反复地体会、琢磨。形容意味深长。

源源不断yuán yuán bù duàn:形容接连不断。

一本正经yī běn zhèng jīng:形容庄重,规矩,非常认真(有时带有讽刺的意味)。

世外桃源shì wài táo yuán:晋代陶潜在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。

源远流长yuán yuǎn liú cháng:源头很远,流程很长:长江是一条~的大河。

变本加厉biàn běn jiā lì:南朝梁萧统《文选·序》:“盖踵其事而增华,变其本而加厉,物既有之,文亦宜然。” 现指变得比本来更加严重、恶劣(含贬义)。厉:猛烈。

追本溯源zhuī běn sù yuán:追究事物产生的根源。也说追本穷源。

非同寻常fēi tóng xún cháng:寻常:平常。形容人和事物很突出,不同于一般。

自寻烦恼zì xún fán nǎo:自找的烦闷苦恼。意思是,本来不该有烦闷苦恼。

照本宣科zhào běn xuān kē:照着本子读。形容只是死板地照着念,毫无创造发挥。宣科:道士诵经。

源头活水yuán tóu huó shuǐ:原比喻读书越多,道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

开源节流kāi yuán jié liú:开辟水源,节制水流。比喻增加收入,节省支出。《荀子·富国》:“故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉,潢然使天下必有馀,而上不忧不足。”

英雄本色yīng xióng běn sè:英雄:杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。

自寻短见zì xún duǎn jiàn:短见:本指见识短浅,引申为自杀。自己认为无法活下去而寻死。

自讨苦吃zì tǎo kǔ chī:讨:招惹。自己找苦吃。

一本万利yī běn wàn lì:形容本钱很小,利润很大。

寻花问柳xún huā wèn liǔ:本指游春,后转指嫖妓。

寻根究底xún gēn jiū dǐ:追求根底。一般指追问一件事的原由。

本位主义běn wèi zhǔ yì:一种放大了的个人主义。只顾本单位、本部门、本地区的利益,不顾大局和整体利益。

讨价还价tǎo jià huán jià:买卖双方要价还价。也比喻接受某项任务前或举行谈判时提出种种条件,斤斤计较。

本固枝荣běn gù zhī róng:树木主干强固,枝叶才能茂盛,比喻事物的基础巩固了,其他部分才能发展。

原原本本yuán yuán běn běn:也作源源本本。

小本经营xiǎo běn jīng yíng:本钱小、利润少的买卖。

饮水思源yǐn shuǐ sī yuán:喝水的时候想到水的来源,比喻人在幸福的时候不忘掉幸福的来源。

寻欢作乐xún huān zuò lè:寻求欢快,设法取乐。形容追求享乐。

左右逢源zuǒ yòu féng yuán:《孟子·离娄下》:“资之深,则取之左右逢其原。” 原意是做学问工夫到家后就能用之不尽,取之不竭。后用“左右逢源”指做事得心应手,非常顺利。也用以比喻为人圆滑,两头讨好。

寻章摘句xún zhāng zhāi jù:从书上挑选现成的文句,堆砌成文。《三国志·吴书·孙权传》裴松之注引《吴书》:“吴王…虽有馀闲,博览书传历史,藉(同“借”)采奇异,不效诸生寻章摘句而已。”也指写作时套用前人文句,缺乏创造性。

还原反本huán yuán fǎn běn:回复到事物的本来形态。

觅迹寻踪mì jì xún zōng:觅:找;踪:迹,脚印,指行踪。到处寻找别人的行踪。

寻瘢索绽xún bān suǒ zhàn:指仅从表面现象追查人家的过失。瘢,皮肤斑痕。

重本抑末zhòng běn yì mò:中国 历史上主张重视农业而限制或轻视工商业的一种经济思想和政策。战国 时 李悝、商鞅 和 韩非 等认为农业是人民衣食和富国强兵的源泉,因而把农业称为“本”,把工商业称为“末”,认为重农必须抑商和禁末,以保证农业部门的劳动力和农民的生产积极性。这些对巩固封建制度起了积极作用,但随着社会经济的发展,消极作用日益增加。南宋 以后,反对抑商的人也渐多。到了近代,反对抑商又包含有主张发展资本主义的新内容。胡寄窗《中国经济思想史》下册第五章三:“重本抑末口号自 战国 后期以来已流行了一千四百多年,其间虽也有思想家把本末概念作了新的解释,认为农工商各有本末……可是,从未有人公开地否定过重本抑末观点。”

汲古阁本jí gǔ gé běn:版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。

无际可寻wú jì kě xún:找不出缺漏之处。

源深流长yuán shēn liú cháng:比喻历史悠久。

源泉万斛yuán quán wàn hú:比喻文思涌溢。

张本继末zhāng běn jì mò:把事情的本末说明白。

原本穷末yuán běn qióng mò:原本:探求根源;穷末:寻究到尽头。追溯事物的由来。

拔树寻根bá shù xún gēn:比喻追究到底。

尺枉寻直chǐ wǎng xún zhí:枉:弯曲;寻:古长度单位,1寻=8尺;直:伸。弯曲一尺而使得一寻伸直。比喻微小的让步换来较大的利益。

本来面目běn lái miàn mù:事物原来的样子。

家学渊源jiā xué yuān yuán:家学:家中世代相传的学问;渊源:原指水源,比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。

报本反始bào běn fǎn shǐ:报:报答;本:根源;反:回到;始:开始。指受恩思报,不忘所自。

鼠穴寻羊shǔ xué xún yáng:比喻没有功效的做法。

反本溯源fǎn běn sù yuán:比喻追寻事情的根源。

饮流怀源yǐn liú huái yuán:北周.庾信《征调曲》:落其实者思其树,饮其流者怀其源。。谓喝水时应该想想水源。比喻不能忘本。亦作饮水知源,饮水思源。

异派同源yì pài tóng yuán:不同派别来自同一本源。

源源而来yuán yuán ér lái:原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。

万斛泉源wàn hú quán yuán:斛:十斗。本指泉源丰富。后比喻文思敏捷。

将本求利jiāng běn qiú lì:用本钱谋求利润。

溯流从源sù liú cóng yuán:顺支流上溯河源。比喻追根究底。

沿流求源yán liú qiú yuán:后比喻探讨事物的本末。

诛凶讨逆zhū xiōng tǎo nì:诛:杀死;逆:叛逆。讨伐消灭作恶叛乱的人。

沿流溯源yán liú sù yuán:后比喻探讨事物的本末。

舍本事末shě běn shì mò:舍:舍弃;事:从事。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。

讨类知原tǎo lèi zhī yuán:指通过类比而探知渊源。

寻绎吟玩xún yì yín wán:寻绎:反复推求;吟玩:探索玩味。反复探究事理,寻思体味。

寻风捕影xún fēng bǔ yǐng:比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。

水源木本shuǐ yuán mù běn:水的源头,树的根本。

溯本求源sù běn qiú yuán:追寻根本,探求起源。

寻枝摘叶xún zhī zhāi yè:比喻追求事物次要的、非根本的东西。

德本财末dé běn cái mò:指治国平天下,德为根本,财由德致,故理财为末。

吃水忘源chī shuǐ wàng yuán:喝水的时候忘记了水是从哪儿来的。比喻人处境优越时忘其所由来。

本本源源běn běn yuán yuán:原原本本。

本同末离běn tóng mò lí:本旨相同而途径不同。

本末终始běn mò zhōng shǐ:本末:树根和树梢;终始:事情的结局和开头。指事物有本有末,有始有终的发展规律。

声罪致讨shēng zuì zhì tǎo:宣布罪状,并加讨伐。

渊源有自yuān yuán yǒu zì:亦作“渊源有自来”。

积基树本jī jī shù běn:缔造基础,树立根本。

本末源流běn mò yuán liú:源:水源。流:从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。

本本分分běn běn fèn fēn:守本分,不越轨。

叩源推委kòu yuán tuī wěi:指追究其根源。

无迹可寻wú jì kě xún:没有踪迹可以寻求。多指处事为文不着痕迹。

推究根源tuī jiū gēn yuán:推求根本,论究来源。

大本大宗dà běn dà zōng:本:根本;宗:本,主旨。最根本,最重要的东西。

源广流长yuán guǎng liú cháng:比喻历史悠久。

不惜工本bù xī gōng běn:惜:吝惜。指舍得出本钱。

背本趋末bèi běn qū mò:古代常以农业为本,手工、商贾为末。指背离主要部分,追求细微末节。