秉要执本 bǐng yào zhí běn
秉要执本的意思
秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、。
1. 【解释】：秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、。
2. 【出自】：《汉书·艺文志》：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福、古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”
3. 【语法】：联合式；作谓语、宾语；指抓住要害和根本
成语词典：秉要执本
本末倒置：比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄颠倒了。
舍本逐末：又说弃本逐末。放弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。形容轻重倒置。《汉书·食货志下》：“铸钱采铜…弃本逐末。”
一本正经：形容庄重，规矩，非常认真（有时带有讽刺的意味）。
执法如山：执行法律象山一样不可动摇。
变本加厉：南朝梁萧统《文选·序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。” 现指变得比本来更加严重、恶劣（含贬义）。厉：猛烈。
仗义执言：主持正义，说公道话。
明火执仗：点着火把，拿着武器，公开活动（多指抢劫）。
追本溯源：追究事物产生的根源。也说追本穷源。
照本宣科：照着本子读。形容只是死板地照着念，毫无创造发挥。宣科：道士诵经。
要言不烦：说话、写文章简明扼要，不烦琐。
披坚执锐：穿上铠甲，拿起武器。形容投身战斗。《史记·项羽本纪》：“夫被（披）坚执锐，义不如公。” 披：穿着。坚：指铠甲。执：拿着。锐：指兵器。
提要钩玄：提要：指出纲要；钩玄：探索精微。精辟而简明地指明主要内容。
简明扼要：指说话、写文章简单明了，能抓住要点。
英雄本色：英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
要死要活：形容闹得很凶。
无关紧要：紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。
一本万利：形容本钱很小，利润很大。
各执一词：各人都坚持自己的意见，相持不下。
固执己见：顽固坚持自己的意见，不肯改变。
本位主义：一种放大了的个人主义。只顾本单位、本部门、本地区的利益，不顾大局和整体利益。
执迷不悟：执：固执，坚持；迷：迷惑；悟：觉悟。坚持错误而不觉悟。形容人顽固地坚持错误的观念或行为，不肯改正。
切中要害：指批评恰到事物的紧要处。
本固枝荣：树木主干强固，枝叶才能茂盛，比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展。
原原本本：也作源源本本。
小本经营：本钱小、利润少的买卖。
片言居要：用一言半语就能说清事情的要点或本质。
还原反本：回复到事物的本来形态。
执正持平：执：执行；持：坚持。坚持公平合理，不偏不向。
重本抑末：中国 历史上主张重视农业而限制或轻视工商业的一种经济思想和政策。战国 时 李悝、商鞅 和 韩非 等认为农业是人民衣食和富国强兵的源泉，因而把农业称为“本”，把工商业称为“末”，认为重农必须抑商和禁末，以保证农业部门的劳动力和农民的生产积极性。这些对巩固封建制度起了积极作用，但随着社会经济的发展，消极作用日益增加。南宋 以后，反对抑商的人也渐多。到了近代，反对抑商又包含有主张发展资本主义的新内容。胡寄窗《中国经济思想史》下册第五章三：“重本抑末口号自 战国 后期以来已流行了一千四百多年，其间虽也有思想家把本末概念作了新的解释，认为农工商各有本末……可是，从未有人公开地否定过重本抑末观点。”
汲古阁本：版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。
简要不烦：简明扼要，不烦琐累赘。
张本继末：把事情的本末说明白。
秉轴持钧：掌握事物运转的中心和关键。
原本穷末：原本：探求根源；穷末：寻究到尽头。追溯事物的由来。
本来面目：事物原来的样子。
秉文经武：执掌文事，经营武备。
报本反始：报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
反本溯源：比喻追寻事情的根源。
秉烛达旦：出自鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之三》，字面意思是点着蜡烛一直熬到早晨，比喻人辛勤工作直到第二天早上。
简要清通：指处事简练扼要，明白通达。
执意不从：执：坚持；意：意见；从：依从。坚持自己的意见，不肯依从别人的意见。
执迷不反：犹执迷不悟。同“执迷不返”。
将本求利：用本钱谋求利润。
舍本事末：舍：舍弃；事：从事。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
水源木本：水的源头，树的根本。
溯本求源：追寻根本，探求起源。
德本财末：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
秉旄仗钺：秉、仗：拿着；旄：古代军旗的一种；钺：古兵器，象斧。手执指挥全军的旗帜和受命出征的黄钺。比喻掌握着军事大权。
本本源源：原原本本。
遵道秉义：犹言遵守道义。
本同末离：本旨相同而途径不同。
本末终始：本末：树根和树梢；终始：事情的结局和开头。指事物有本有末，有始有终的发展规律。
执柯作伐：《诗经·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。” 后称为人做媒为“执柯作伐”，也说“执柯”或“作伐”。
抱关执籥：持门闩，拿钥匙。指监门小吏的职务。
积基树本：缔造基础，树立根本。
执鞭坠镫：亦作“执鞭随镫”。谓服侍别人乘骑，多表示倾心追随。
各执一端：指各自坚持各自的观点或道理。
顽钝固执：愚昧而又坚持成见。
本末源流：源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
本本分分：守本分，不越轨。
至德要道：最美好的道德和最精要的道理。《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。”唐玄宗 注：“孝者，德之至，道之要也。”邢昺 疏：“言先代聖帝明王皆行至美之德，要約之道，以順天下人心而教化之。”《新五代史·南平世家·高从诲》：“敏（田敏）以印本五經遺 從誨，從誨 謝曰：‘予之所識不過《孝經》十八章爾。’敏 曰：‘至德要道，於此足矣。’”章炳麟《检论·商鞅》：“昔者，蜀 相行 鞅 術，至德要道弗踣焉。”
允执厥中：指言行符合不偏不倚的中正之道。
大本大宗：本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
窃据要津：非法占据水陆冲要之地。比喻用阴谋手段占据重要的职位。
执文害意：指拘泥于字面而损害内容。
一秉至公：秉：掌握、主持；至：极、最。办事一切都出于公心。形容大公无私。
秉烛夜读：原意为黑夜里点起蜡烛，借着微弱的烛光读书。
泥古执今：泥：拘泥；执：执拘，约束限制。比喻用古代的陈规硬套今天的事物。
不惜工本：惜：吝惜。指舍得出本钱。
背本趋末：古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
返本还源：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
被坚执锐：穿坚固甲胄，握锐利武器。谓上阵战斗或作好战斗准备。
各安本业：本业：本职工作。
坚执不从：坚持自己的主张，不听从别人的意见。
久要不忘：久要：旧约、旧交。不忘旧约或旧交。
本末相顺：由根到梢，次序不乱。比喻事物的发展合乎规律。
清原正本：比喻从根本解决问题。
本小利微：微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。
掂梢折本：垫钱亏本。梢，钱的市语。
执粗井灶：指操持家务。比喻为人妇。
