昭德塞违 zhāo dé sè wéi
昭德塞违的意思
彰明美德，杜绝错误。
1. 【解释】：彰明美德，杜绝错误。
2. 【出自】：《左传·恒公二年》：“君人者将昭德塞违，以临照百官。”孔颖达疏：“昭德，谓昭明善德，使德益彰闻也；塞违，谓闭塞违邪，使违命止息也。”
3. 【示例】：要选择典型，广泛进行宣传，予以表扬，昭德塞违，以正党风。 ◎《天津日报》1979.12.31
成语词典：昭德塞违
茅塞顿开：《孟子·尽心下》：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣，今茅塞子之心矣。” 古人认为路不走则被草所掩塞，心不用也会被堵塞。茅塞顿开是说被堵塞的心忽然被打开了。形容受到启发，一下子理解领会了道理。
歌功颂德：用语言、诗歌或文字来颂扬功劳和德行（现多含贬义）。
以德报怨：用恩惠回报别人的怨恨。
德高望重：品德高尚，又 有很高的声望。
昭然若揭：形容真相完全暴露出来。
臭名昭著：臭名声人人知道。昭著：非常显明。
感恩戴德：感激别人的恩德（现多含讽刺意）。
离心离德：不一条心，思想不统一，信念不一致。《尚书·泰誓中》：“受（纣）有亿兆夷人，离心离德。” 与“同心同德”相对。
功德无量：称颂人功劳卓著，对人恩德极大。《汉书·丙吉传》：“所以拥全神灵，成育圣躬，功德已亡（无）量矣。”
违法乱纪：违犯法律，破坏纪律：对那些～、屡教不改的分子必须坚决制裁。
以怨报德：用怨恨回报别人对自己的恩惠。
德才兼备：也说才德兼备。既有德，又有才；品德和才能都好。
同心同德：指思想统一，信念一致。
事与愿违：事情的发展与愿望相反。晋嵇康《幽愤》诗：“事与愿违，遘兹淹留。”
三从四德：封建社会为妇女制定的道德行为准则和规范。三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。意思是妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以至家务劳动，都要严格遵守封建礼教的约束。
罪恶昭彰：罪恶非常明显，人所共见。昭彰：明显。
以德服人：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
大恩大德：恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
塞翁失马：《淮南子·人间训》里说，古时有个住在边塞的老人丢了一匹马，后来这匹马居然带了一匹好马回来。后来就用“塞翁失马”比喻虽然受到暂时的损失，但也许因此得到好处。常与“安知非福”连用。
仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。
厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。
阳奉阴违：表面上遵从，暗地里不执行。
功德圆满：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。
阴奉阳违：玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背.；出自清李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“嗣后不准再到秦淮河吃酒住夜，倘若阳奉阴违，定行参办不贷.”。
闭门塞听：关上房门，堵住耳朵。
晦盲否塞：国政混乱，下情不能上达。
日湮月塞：湮：堵塞；塞：堵。每天每月都堵塞。
钻山塞海：比喻做极为困难的事。
无德而称：无何恩德可以称道。
泥古违今：泥：拘泥，约束限制。比喻用古代的陈规硬套今天的事物。引申义：处事不灵活，照本宣科。
怀才抱德：既有才学，又有德行。
绝德至行：绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。
两豆塞耳：比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。
进德修业：修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。
重违其意：难于违反其意而勉强服从。
贵德贱兵：贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。比喻重德行感化，不重强制刑罚。
逆理违天：逆：违反；悖：违背。违背天道常理。
乐行忧违：指所乐的事就去做，所忧的事则避开。
敷衍塞责：敷衍：马虎，不认真，表面上应付；塞责：搪塞责任。指工作不认真负责，表面应付了事。
潜德隐行：指不为人知的德行。
抱德炀和：抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。指行仁政，搞团结。出处：《庄子·徐无鬼》：“抱德炀和，以顺天下。”
燕昭好马：燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。
沉冤昭雪：沉积很久的冤情得到洗刷。
较德焯勤：显著的德行和功劳。
弃恶从德：抛弃丑恶信从道德。
屯蹶否塞：指颠连困厄。比喻生活非常艰苦。
众目昭彰：（对坏人坏事）大家都看得非常清楚。昭彰：明显。
塞上江南：原指古凉州治内贺兰山一带。后泛指塞外富庶之地。同“塞北江南”。
年高德劭：年纪大，品德好。原作年高德卲。汉扬雄《法言·孝至》：“吾闻诸传，老则戒之在得；年弥高而德弥卲者是孔子之徒与。” 劭（shào）。
填街塞巷：形容人非常多。
道德文章：指思想品德和学识学问。
论德使能：选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
德荣兼备：对人赞美。
孤恩负德：指忘恩负义。
昭然著闻：指明明白白，大家都知道。
尚德缓刑：崇尚德政，放宽刑罚。
包元履德：行为具有高尚的品德。
双豆塞聪：聪：听觉灵敏。用两粒豆子塞住耳朵。比喻被暂时的现象和眼前的利益所蒙蔽，看不到事物的全貌和本质。
德高望尊：道德高，声望高。
跌宕昭彰：跌宕：放纵不拘；昭彰：昭著，明显。指气势放纵不拘，文意显明。
不相违背：指不会互相不符。
天理昭彰：昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
德本财末：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
久违謦欬：謦欬：咳嗽声，引申为言笑。指长久没有听到对方的谈笑声。即很久不通消息。
聊以塞责：聊：姑且；塞责：搪塞责任。姑且应付一下，算是交代了责任。
立功立德：立德：树立圣人这德；立功：建立功绩。旧指树立德业和功绩，为民除难，全面施舍，以救济众生。
冥昭瞢闇：指昼夜未分的混沌状态。闇，同“暗”。
津关险塞：津：渡口；关：关口；险：险要之地；塞：要塞。指水陆山川关隘、险要之处。
耆德硕老：盛德高年的人。
河山之德：形容妇人德容之美。
德言工容：封建礼教要求妇女应具备的品德。
至德要道：最美好的道德和最精要的道理。《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。”唐玄宗 注：“孝者，德之至，道之要也。”邢昺 疏：“言先代聖帝明王皆行至美之德，要約之道，以順天下人心而教化之。”《新五代史·南平世家·高从诲》：“敏（田敏）以印本五經遺 從誨，從誨 謝曰：‘予之所識不過《孝經》十八章爾。’敏 曰：‘至德要道，於此足矣。’”章炳麟《检论·商鞅》：“昔者，蜀 相行 鞅 術，至德要道弗踣焉。”
违恩负义：违逆自己的恩人，有负其往日情义，使之受到伤害。
壶浆塞道：壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
耆年硕德：耆：古称六十岁为耆，泛指年高。硕：大。比喻年高而德望很重。
昭昭在目：形容大家看得明明白白。
双豆塞耳：用两粒豆子塞住耳朵。比喻被暂时的现象和眼前的利益所蒙蔽，看不到事物的全貌和本质。
抑塞磊落：形容心地抑郁，有志未伸，为人却胸怀坦白。
朝穿暮塞：比喻频繁地兴建房屋。
德深望重：德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。
