罪恶昭彰 zuì è zhāo zhāng
罪恶昭彰的意思
罪恶非常明显，人所共见。昭彰：明显。
1. 【解释】：昭彰：明显。罪恶非常明显，人所共见。
2. 【示例】：日本战犯东条英机等人罪恶昭彰，死有余辜。
罪恶昭彰的近义词
罪恶昭着、罪不容诛
成语词典：罪恶昭彰
负荆请罪：《史记·廉颇 蔺相如列传》记载，战国时赵国大将廉颇跟大臣蔺相如不和。后来他认识到了这样对国家不利，便脱了 上衣，背着荆条去向蔺相如谢罪，请他用荆条责罚。后用“负荆请罪”指主动向对方赔礼认错，请求对 方责罚。
罚不当罪：给予的处罚跟 所犯的罪不相称。《荀子·正论》：“赏不当功，罚不当罪。” 当：相当。
罪魁祸首：作恶犯罪的头子。或指坏事的根子。
戴罪立功：在承当某种罪名的情况下建立功劳。
怙恶不悛：《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”《宋史·王化基传》：“怙恶不悛，恃远肆毒。” 指坚持作恶，死不悔改。怙：坚持。悛（quān）：悔改。
罪孽深重：孽：罪恶。指做了很大的坏事，犯了很大的罪。
恶贯满盈：罪恶极多，像用 绳子穿钱一样，已穿满了一根绳子。《尚书·泰誓上》：“商罪贯盈，天命诛之。” 后用以指罪大恶极，已到末日。贯：穿钱的绳子。盈：满。
凶神恶煞：迷信指凶恶的神。常用来形容非常凶恶的人。煞：凶神。
彰善瘅恶：表扬好的，憎恨坏的。
昭然若揭：形容真相完全暴露出来。
臭名昭著：臭名声人人知道。昭著：非常显明。
除恶务尽：消除坏人坏事，务必干净、彻底。《左传·哀公元年》：“树德莫如滋，去疾莫如尽。”《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”
恶意中伤：出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人。
罪加一等：指对罪犯加重处罚。
十恶不赦：形容罪大恶极，不可饶恕（十恶：古代刑法指不可赦免的十种重大罪名，即：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，现在借指重大的罪行）。
罪有应得：得到了应该得到的惩罚。形容处罚恰当，并非冤枉。
穷凶极恶：形容极端凶恶。《汉书·王莽传》：“穷凶极恶，流毒诸夏。”
恶语相加：把恶毒的语言加到别人身上。
千古罪人：形容犯的罪永远被人记着。
兴师问罪：发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，集合一伙人去上门责问。
何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
作恶多端：做了许多坏事。指罪恶累累。
恶语中伤：用恶毒的语言污蔑、伤害人。
恶性循环：事物互为因果，循环不止，使情况越来越坏。
罪责难逃：指不能逃避犯罪所应负的责任，一定要受到惩处。
罪恶昭彰：罪恶非常明显，人所共见。昭彰：明显。
滔天大罪：形容罪恶极大。
罪恶滔天：形容罪恶极大。
欺善怕恶：欺侮善良者，惧怕凶恶者。
疾恶如仇：疾：憎恨；恶：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。
深恶痛绝：恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
罪该万死：尤死：处一万次死刑。形容罪恶极大。
罪不容诛：即使处死也还不够抵偿所犯的罪恶。形容罪恶极大。《汉书·游侠传》：“况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣！” 诛：处死。
罪大恶极：罪恶严重到极点。
相得益彰：两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。汉王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（同“彰”）。”益：更加。彰：明显。
深恶痛疾：恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
万恶不赦：形容一个人罪大恶极、不可饶恕。
苦口恶石：《左传·襄公二十三年》：“季孫 之愛我，疾疢也；孟孫 之恶我，藥石也。美疢不如恶石：夫石猶生我，疢之美，其毒滋多。”《韩非子·外储说左上》：“夫良藥苦於口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也；忠言拂於耳，而明主聽之，知其可以致功也。”后因以“苦口恶石”比喻逆耳而中肯有益的规劝。《周书·萧詧传》：“苦口惡石，想勿余隱。”
狗恶酒酸：比喻环境险恶，使人裹足不前。
匹夫无罪：匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是没有罪过的。
同恶相求：坏人与坏人相互勾结。
无恶不为：没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。
同恶相恤：指对共同憎恶者，必相互援助以对付之。同“同恶相助”。
敝綈恶粟：指衣食粗劣。
遏恶扬善：隐瞒缺点或过失 而宣扬其长处。《周易·大有》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”
赏劳罚罪：奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。同“赏功罚罪”。
光恶不善：只做恶事，不做善事。
祸因恶积：遭受灾祸的因素是罪恶的积累。指坏事做多了便会招致灾祸。出处：明·汤显祖《还魂记·道觋》：“看修行似福缘善庆，论因果是祸因恶积。”示例：他怎么就没有～的常识？
赃盈恶贯：指贪赃甚多，罪恶滔天。
劝善惩恶：劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。
罪恶渊薮：比喻罪恶聚集的地方。
燕昭好马：燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。
沉冤昭雪：沉积很久的冤情得到洗刷。
稔恶盈贯：指所积罪恶之多，达于极点。
隐恶扬善：隐瞒别人坏的方面，宣扬其好的方面。《礼记·中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。” 恶（è）。
无恶不造：没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。
弃恶从德：抛弃丑恶信从道德。
众目昭彰：（对坏人坏事）大家都看得非常清楚。昭彰：明显。
恶言詈辞：中伤辱骂的言辞。
知我罪我：形容别人对自己的毁誉。
扶善惩恶：帮助善良的，打击邪恶的。
以彰报施：彰：显示，显扬；报施：报应。用来显示不断遭到报应。
恶醉强酒：强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。
怀璧其罪：因身藏璧玉而获罪。原指钱财能招来祸患。后也比喻因有才能而遭到别人嫉害。《左传·桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献，既而悔之，曰：‘周谚有之：匹夫无罪，怀璧其罪。吾焉用此，其以贾害也。’乃献。”
昭然著闻：指明明白白，大家都知道。
弥天之罪：弥天：满天。形容极大的罪恶。
疾恶好善：憎恨丑恶，喜好善美。形容事非界线清楚。
苦征恶战：艰苦的征战。
罪盈恶满：形容罪大恶极。
宫廷险恶：也不设窗户，唯有巨大的·..社稷险恶，宫廷险恶，妇人之心更加险恶。
进贤屏恶：犹言进贤黜佞。进用贤良，黜退奸佞。
怀璧为罪：比喻有才能而遭忌妒、迫害。
跌宕昭彰：跌宕：放纵不拘；昭彰：昭著，明显。指气势放纵不拘，文意显明。
恶不去善：不因为厌恶某人而否定他的优点。
自取罪戾：指自招罪过。亦作“自取咎戾”。
名教罪人：旧对违背礼教之人的谴称。
天理昭彰：昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
彰明较著：也说彰明昭著。指事情或道理极其明显，很容易看清楚。《史记·伯夷列传》：“此其尤大彰明较著者也。” 较：明显。
溢美溢恶：溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。
瘴乡恶土：瘴：瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。
