爱民恤物 ài mín xù wù
爱民恤物的意思
关心、体恤百姓。[；恤：体恤。物：自我以外的人或环境，这里指众人。]；书证：明·周楫《西湖二集》：“做官爱民恤物，今特佑汝。”
成语词典：爱民恤物
国泰民安：国家太平，人民安乐。泰：平安，安定。
地大物博：土地广大，物产丰富：我国～，人口众多。
庞然大物：形容体积大而笨重的东西。唐柳宗元《黔之驴》说，老虎第一次见到驴，“庞然大物，以为神。”后也用来形容表面强大而内里虚弱的事物。
物华天宝：各种珍贵的宝物。唐王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 物华：万物的精华。天宝：天然的宝物。
物极必反：事物发展到极点就会向相反的方面转化。《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。” 极：顶点。反：走向反面。
民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
殒身不恤：殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜。
爱憎分明：指爱什么、恨什么的态度和立场非常鲜明。
爱不释手：因喜爱某物而舍不得放下。
祸国殃民：使国家受害，人民遭殃。
暴殄天物：《尚书·武成》：“暴殄天物，害虐烝民。” 原意是灭绝、残害天生之物。今指任意糟蹋东西。殄（tiǎn）：毁害。
恃才傲物：仗着自己有才能而轻视别人。《南史·萧子显传》：“恃才傲物，宜谥曰骄。” 物：泛指众人。
爱莫能助：《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。” 指有心帮助，但因力量不够或条件所限而做不到。
物美价廉：廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
爱财如命：形容非常吝啬或贪财。
相亲相爱：形容关系密切，感情深厚。
中华民族：由中华人民共和国政府官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称，是代表中国境内各民族在民族融合过程中逐渐形成的、有共同文化与心理特征的民族共同体，体现了民族多样性下的统一性。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
待人接物：跟别人接触 往来。物：人。
劳民伤财：既使人民劳苦，又浪费钱财。
嫌贫爱富：嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。
冷血动物：变温动物的俗称。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
万物之灵：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
为民除害：替百姓除祸害。
谈情说爱：男女之间诉说情爱。
国富民安：国家富强，人民安定。
自尊自爱：首先自己尊重自己，不允许别人歧视、侮辱；同时自己也懂得爱护自己，珍惜自己的名誉，维护自己的人格尊严。
身外之物：个人身体以外的东西（指财产等，表示无足轻重的意思）。
物尽其用：尽量发挥出各种东西的效用。指不浪费一点东西。
睹物思人：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
玩物丧志：迷恋于玩赏喜好的事物，以致消磨了志气。《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 玩：玩赏。丧：丧失。
厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。
探囊取物：手伸到口袋里取东西。比喻事情极容易办到。《新五代史·南唐世家》：“取江南如探囊中物尔。” 囊：口袋。
物产丰富：指这个地方的天然出产和人工制造的物品种类多、数量大。通常用于形容一个地区的资源状况，表示该地区拥有各种各样的物品，包括但不限于农产品、矿产品、手工艺品等诸多方面。
爱答不理：（～的）像是理睬又不理睬，形容对人冷淡、怠慢：别人跟她说话，她～的。
男欢女爱：男女亲昵欢爱之词。
物竞天择：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。
格物致知：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
黎民百姓：“黎”，《尔雅》释为“众”，故“黎民”即众民，乃西周开始对庶民百姓之俗称。
为民请命：为老百姓请求保全生命或解除痛苦。泛指替百姓说话。《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣。”
政荒民弊：政治荒废，百姓劳困。
自爱自怜：比喻改正错误。
民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
篱壁间物：谓家园所产之物。
恐遭物议：物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。
一物一主：比喻每一事物必有所属。
囊中之物：囊：有底的口袋。喻稳稳到手或不用费力就可获得的物品。形容非常容易得到的东西，办到的事。
物阜民熙：阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。
尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。
同恶相恤：指对共同憎恶者，必相互援助以对付之。同“同恶相助”。
物离乡贵：物品离产地越远越贵重。
末作之民：末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。
囊中取物：囊：口袋。
削职为民：撤掉官职，降为平民。
天灾物怪：天地所发生的灾害和变异。古人迷信，认为是上天对统治者的警告。
矫时慢物：矫时：矫正时俗。慢，傲慢。指对现实不满，态度傲慢。
人民城郭：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
与民偕乐：后泛指领导与群众一起游乐。
广土众民：地域辽阔，人口众多。《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘广土众民，君子欲之，所乐不存焉。’”
分情破爱：指对原所爱之人不忠，移情于新欢。
夹袋人物：旧指当权者的亲信或存记备用的人。
厮敬厮爱：厮：互相。即互敬互爱。
解民倒悬：《孟子·公孙丑上》：“万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”后用“解民倒悬”比喻把人民从困苦危难的处境中解救出来。
济人利物：指救助别人，对世事有益。
睹物兴悲：见到与故人有关的东西而引起悲伤。
忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
敬授民时：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
分外之物：非本分应得的财物。
急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。
千秋人物：指名垂后世的人物。
万物殷富：国家富庶殷实。
民不聊生：老百姓无以为生，没有办法生活下去。《史记·春申君列传》：“人民不聊生，族类离散。” 聊：依赖。
病民蛊国：也说病国病民、病民害国。害人民，害国家。清纪昀《阅微草堂笔记》卷五：“吾辈病民蛊国，不能仇现在之执法者也。” 病：损害，祸害。蛊（gǔ）：相传为人工培养成的毒虫，引申为毒害。
玉堂人物：泛指显贵的文士。
物力维艰：指财物来之不易。清朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。” 物力：东西，钱财。维：是。艰：困难。
穷理格物：穷究事物的道理。
深得民心：得到广大人民的衷心拥护。
济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。
