望秋先零 wàng qiū xiān líng
望秋先零的意思
零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。
1. 【解释】：零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。
2. 【出自】：南朝宋·刘义庆《世说新语·语言》：“松柏之姿，经霜犹茂。臣蒲柳之质，望秋先零，受命之异也。”
3. 【语法】：连动式；作谓语、定语；含贬义
望秋先零的近义词
未老先衰
成语词典：望秋先零
先来后到：按照来到的先后而确定次序。
先入为主：先看到一种情况或先听了一种意见，形成成见，后来就不再考虑情况变化或听取另外的意见。《汉书·息夫躬传》：“无以先入之语为主。”
先人后己：首先考虑别人，然后想到自己。
千秋万代：一千年，一万代。指世世代代，时间久长。
春华秋实：春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。华：花。
东张西望：张：看。形容这里那里地到处看。
争先恐后：争着向前，唯恐落后。
七零八落：形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
秋高气爽：形容秋天天空晴朗明净，气候凉爽宜人。
一叶知秋：看见一片落叶，就知道秋天将要来了。比喻从事物的某些细微迹象就预料到事物的发展趋向和变化。《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。” 宋唐庚《文录》：“唐人有诗云：‘山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。’”
望尘莫及：远远望着前面人马行走时扬起来的尘土而追赶不上。比喻远远落在后面。常用作和人比较时自谦的话。《后汉书·赵咨传》：“暠送至亭次，望尘不及。” 莫：不。及：到，赶上。
捷足先登：也说疾足先得。脚步快，先登上去。比喻行动敏捷，首先达到目的。《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。” 捷：快，敏捷。
大喜过望：所得超过了所 希望的，因而特别高兴。《汉书 英布传》：“布又大喜过望。”
守望相助：为了防御外来的侵害，邻近的村落协同看守瞭望，遇警互相帮助。
喜出望外：遇到意想不到的喜事而感到非常高兴。宋苏轼《与李之仪》之二：“契阔八年，岂谓复有见日，渐近中原，辱书尤数，喜出望外。”
德高望重：品德高尚，又 有很高的声望。
明察秋毫：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。” 形容目光敏锐，连极细小的东西也能看得出来。察：看出。秋毫：秋天鸟兽身上新生的细毛。
鸡零狗碎：比喻事物零零碎碎，不成片段，也比喻无关紧要的琐碎事物。
先发制人：《汉书·项籍传》：“先发制人，后发制于人。” 原指战争中的双方先发动的能制人，后发动的就受制于人。后泛指先下手为强。
望风披靡：形容军队毫无斗志，老远看见对方的一点影子，没有交锋便溃败了。披靡（pīmǐ）：草木随风倒伏。
望而却步：一看就往后退缩。形容十分害怕困难和危险。
望帝啼鹃：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。
不孚众望：孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。
望洋兴叹：《庄子·秋水》记载，河伯（黄河神）自以为大得了不得。后来到了海边，望见无边无际的海洋，才感到自己的渺小，于是仰望着海神，发出了叹息。后比喻做事力量不够或没有条件，而感到无能为力。望洋：仰望的样子。
得陇望蜀：东汉光武帝刘秀下命令给岑彭：“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”教他平定陇右（今甘肃一带）以后领兵南下，攻取西蜀（见于《后汉书·岑彭传》）。后来用“得陇望蜀”比喻贪得无厌。
先礼后兵：指在和对方交涉时，先讲道理；如果行不通，再采取强硬手段。兵：武力，这里泛指强硬手段。
欲扬先抑：要发扬、放开，先控制、压抑。
细碎零星：形容事物细小、零碎，不完整且分散。通常用于描述物体的形态或信息、记忆等内容的状态。
少量零星：指数量很少且呈零散状态，多用来形容物体、信息、人员等方面的规模小且分散。
秋后算账：比喻等事情发展到最后阶段再判断谁是谁非，也比喻事后等待时机进行报复。
先睹为快：以先看到为愉快（指作品或演出）。形容想看到的急切心情。唐韩愈《与少室李拾遗书》：“争先睹之为快。” 睹：看见。
大失所望：非常失望。
洞察秋毫：洞察：看得很清楚；秋毫：鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
遥遥领先：遥遥：远远。远远地走在最前面。
先见之明：指对事物有预见性；事先能料及事后的结果。《后汉书·杨彪传》：“愧无（金）日（mì）?（dī）先见之明。”
各有千秋：原意是都有流传下去的价值。后引申为各有所长，各有优点。千秋：流传久远。
未老先衰：年纪还不大就衰老了。多指由于精神或体力负担过重而导致过早衰老。
笨鸟先飞：比喻能力差的人做事时，因怕落后，所以比别人先行动（多用做自谦）。
先斩后奏：封建时代臣子把人杀了再报告皇帝。现在多比喻自行把问题处理了，然后才报告上级或当权者。
望子成龙：希望儿子能成为出人头地或有作为的人。
先己后人：首先考虑自己，然后才顾及他人。常含贬义，指人比较自私。
功高望重：功劳大而名望高。
万古千秋：形容延续的时间极久。
一望无际：一眼看不到边，形容辽阔：麦浪翻滚，～。
众望所归：众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。
枝叶凋零：树枝和树叶枯萎掉落，形容草木枯萎衰败的样子，也可用来比喻事物走向衰落或人变得憔悴、萎靡不振。
暗送秋波：原指女子暗中以眉目传情。现也比喻暗中勾勾搭搭。秋波：秋天的水波，比喻美女的眼神。
先天不足：指人或动物生下来体质就不好，也泛指事物的根基差：～，后天失调。
春去秋来：春天过去，秋天到来。形容时光流逝。
望梅止渴：《世说新语·假谲》记载，三国时，曹操带兵长途行军，士兵们都很口喝，曹操便说：“前面就是一大片梅林，结了许多梅子，又甜又酸，可以解渴。” 士兵们听了，嘴里都流口水，一时也就不渴了。后比喻愿望无法实现，只好用空想来加以安慰。
身先士卒：作战时将帅亲自带头，冲在士兵前面，现多用来比喻领导带头走在群众前面。
有言在先：已经有话讲在头里，指事前打了招呼。
多事之秋：事故或事变多的时期，多用来形容动荡不安的政局。
化整为零：把一个整体分成许多零散部分。
平分秋色：比喻双方各得一半。宋李朴《中秋》诗：“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。”
好好先生：一团和气、与人无争，不问是非曲直、只求相安无事的人。
不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
未卜先知：没有占卜就知道事情发展的结果。原来是古代一种用神道和迷信骗人的说法。后来有时用以比喻有预见性。
遥遥在望：在望：可看见。远远地可以看到。
先知先觉：知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。
一马当先：作战时策马冲锋在前，形容领先或带头。
望眼欲穿：眼睛都要望穿了。形容盼望、想念的迫切。宋杨万里《晨炊横塘桥酒家小窗》诗：“饥望炊烟眼欲穿，可人最是一青帘。”
零七碎八：犹言零七八碎。零碎而纷乱。
春秋积序：春秋：指时间、年龄。年龄一年又一年的累积增加。
雨零星散：残败零落貌。常用以比喻溃败。
手零脚碎：手脚不干净。比喻小偷小摸。
扫墓望丧：扫除墓地，以待人死入葬。指酷吏必当有恶报，指日可待。
望门贵族：旧指富贵人家。
令闻令望：令闻：美好的名声；令望：有美好的威仪，使人景仰。有美好的名声和品德，使人仰慕效仿。
北郭先生：用以指隐居不仕的人。
望风而溃：刚看到敌方的影子就溃不成军。形容军旅不堪一击。
望风而逃：远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。
东郭先生：明马中锡 《中山狼传》中的人物。赵简子到中山地方打狼，为民除害。狼中箭逃跑，求救于东郭先生。东郭先生 千方百计地救了狼，结果几乎为狼所害。后借指那些对恶人讲仁慈的糊涂人。
资浅望轻：资历浅，
倚门之望：靠着家门向远处眺望。
伤春悲秋：出自清·钱谦益《李义山诗笺注》序，形容多愁善感。
五零二落：犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
五斗先生：唐 王绩 别号。
道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。
零零散散：分布得很稀；不多。
