辨物居方 biàn wù jū fāng

辨物居方的意思

辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。

1. 【解释】：辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。

2. 【出自】：《易·未济》：“君子以慎辨物居方。”孔颖达疏：“辨别众物，各居其方，使皆得安其所。”

3. 【示例】：夫明哲之士者，威而不慑，困而能通，决嫌定疑，～。 ◎汉徐斡《中论·智行》

4. 【语法】：紧缩式；作谓语、宾语；指要具体看待事物

成语词典：辨物居方

安居乐业 [ ān jū lè yè ] 指安定愉快地生活和劳动。

四面八方 [ sì miàn bā fāng ] 指各个方面或各个地方。

离群索居 [ lí qún suǒ jū ] 索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。

居功自傲 [ jū gōng zì ào ] 居功：自恃有功。自以为有功劳而骄傲自大。

地大物博 [ dì dà wù bó ] 博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。

千方百计 [ qiān fāng bǎi jì ] 想尽或用尽一切办法。

来日方长 [ lái rì fāng cháng ] 来日：未来的日子；方：正。将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。

庞然大物 [ páng rán dà wù ] 庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。

落落大方 [ luò luò dà fāng ] 落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。

物华天宝 [ wù huá tiān bǎo ] 物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。

血气方刚 [ xuè qì fāng gāng ] 形容年轻人精力正旺盛。

居高临下 [ jū gāo lín xià ] 居：站在，处于；临：面对。占据高处，俯视下面。形容占据的地势非常有利。也用来形容人的姿态傲慢、地位优越。

物极必反 [ wù jí bì fǎn ] 极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。

深居简出 [ shēn jū jiǎn chū ] 原指野兽藏在深密的地方，很少出现。后指常呆在家里，很少出门。简：简省。

贻笑大方 [ yí xiào dà fāng ] 贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

囤积居奇 [ tún jī jū qí ] 囤、居：积聚；奇：稀少的物品。把稀少的货物储藏起来。指商人囤积大量商品，等待高价出卖，牟取暴利。

暴殄天物 [ bào tiǎn tiān wù ] 暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西。

恃才傲物 [ shì cái ào wù ] 恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。

天方夜谭 [ tiān fāng yè tán ] 比喻虚诞、离奇的议论。也指一些荒诞不经的说法。

物美价廉 [ wù měi jià lián ] 廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。

教导有方 [ jiào dǎo yǒu fāng ] 教育引导很有办法。常用来称赞教师、家长等在教育方面做得好，使受教育者能很好地成长或发展。

物是人非 [ wù shì rén fēi ] 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁，因而怀念故人。

居心不良 [ jū xīn bù liáng ] 心地不好，怀着恶意，存有坏心眼。

火居道士 [ huǒ jū dào shi ] 有妻室的道士。火居道士可以饮酒食肉，过家庭生活。

明辨是非 [ míng biàn shì fēi ] 分清楚是和非、正确和错误，能够清晰地辨别事物的对错。

物归原主 [ wù guī yuán zhǔ ] 把物品还给原来的主人，强调物品回到其最初所属者手中。

待人接物 [ dài rén jiē wù ] 指跟别人往来接触，处理各种关系。主要体现一个人在社交场合中与他人交往的方式和态度。

居无定所 [ jū wú dìng suǒ ] 没有固定居住的地方，形容人漂泊流浪。

冷血动物 [ lěng xuè dòng wù ] 本指体温随外界温度变化而变化的动物（如爬行动物、两栖动物等）；现多比喻缺乏感情、对人对事冷漠无情的人。

天各一方 [ tiān gè yī fāng ] 指彼此相隔遥远，分别在天的不同方向，难以相见，多形容亲人、朋友或恋人因距离遥远而分离。

万物之灵 [ wàn wù zhī líng ] 指人类被认为是世间万物中最具灵性的存在，形容人具有超越其他生物的智慧、思维和创造力，常用来强调人的独特地位和主观能动性。

举止大方 [ jǔ zhǐ dà fāng ] 指人的姿态、动作和风度自然得体，不扭捏、不局促，展现出从容自信的气质，多形容人在社交场合中表现得优雅得体，态度从容而不失礼节。

不辨真伪 [ bù biàn zhēn wěi ] 指无法分辨事物的真假与对错，形容人缺乏辨别能力或被表象迷惑。

上方宝剑 [ shàng fāng bǎo jiàn ] 原指皇帝御用的宝剑，象征皇权，大臣持有可代表皇帝行使权力；现多比喻上级特许的权力或可凭借的权威、凭证。

想方设法 [ xiǎng fāng shè fǎ ] 指想尽各种办法、用尽各种计谋，形容为达到目的而积极动脑筋、寻找解决途径的状态。  

志在四方 [ zhì zài sì fāng ] 指志向远大，不局限于一地，渴望到广阔的天地中闯荡，实现抱负。  

尚方宝剑 [ shàng fāng bǎo jiàn ] 原指皇帝御用的宝剑，古代大臣被赐予后，具有先斩后奏的权力；现多比喻上级特许的权力或可以凭借的重要依据、手段。

后来居上 [ hòu lái jū shàng ] 指后来的人或事物超过先前的，多形容在发展过程中，后起者凭借努力或优势超越先行者，含褒义，强调进步与超越的可能性。

居心叵测 [ jū xīn pǒ cè ] 居心：存心；叵：不可；测：推测。指存心险恶，不可推测。

身外之物 [ shēn wài zhī wù ] 指财物等身体以外的东西，多表示对物质利益的轻视，认为其并非人生不可或缺的重要事物。

物尽其用 [ wù jìn qí yòng ] 指充分发挥各种事物的功用，不浪费任何资源，让每件东西都能得到恰当的利用。

睹物思人 [ dǔ wù sī rén ] 看见死去或离别的人留下的东西就想起这个人。

圆颅方趾 [ yuán lú fāng zhǐ ] 《淮南子·精神训》：“故头之圆也象天，足之方也象地。”后来用“圆颅方趾”指人类。

玩物丧志 [ wán wù sàng zhì ] 指沉迷于所喜爱的事物，从而丧失积极进取的志向或精力。

厚德载物 [ hòu dé zài wù ] 指以深厚的德行承载万物，多形容人品德高尚，能包容和担当重任。

探囊取物 [ tàn náng qǔ wù ] 指伸手到口袋里取东西，比喻事情极容易办到，毫不费力。

物产丰富 [ wù chǎn fēng fù ] 指这个地方的天然出产和人工制造的物品种类多、数量大。通常用于形容一个地区的资源状况，表示该地区拥有各种各样的物品，包括但不限于农产品、矿产品、手工艺品等诸多方面。

物竞天择 [ wù jìng tiān zé ] 指生物在自然界中相互竞争，适应环境者得以生存繁衍，不适者被淘汰，后也用于比喻社会生活中各类事物因竞争而优胜劣汰的规律。

格物致知 [ gé wù zhì zhī ] 中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。

不劣方头 [ bù liè fāng tóu ] 劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。