托物感怀 tuō wù gǎn huái

托物感怀的意思

假借事物抒发胸怀。

【解释】：假借事物抒发胸怀。

托物感怀的近义词

借景生情

成语词典：托物感怀

不怀好意 [ bù huái hǎo yì ] 怀：包藏。没安好心。

地大物博 [ dì dà wù bó ] 博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。

庞然大物 [ páng rán dà wù ] 庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。

触目伤怀 [ chù mù shāng huái ] 看到某种情况而内心伤悲。触目：目光所及；伤怀：引起伤感的情绪。

多愁善感 [ duō chóu shàn gǎn ] 善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。

物华天宝 [ wù huá tiān bǎo ] 物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。

物极必反 [ wù jí bì fǎn ] 极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。

虚怀若谷 [ xū huái ruò gǔ ] 虚：谦虚；谷：山谷。胸怀像山谷那样深且宽广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见和观点。

和盘托出 [ hé pán tuō chū ] 和：连同。连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。

关怀备至 [ guān huái bèi zhì ] 关心得无微不至。备，表示完全。

游目骋怀 [ yóu mù chěng huái ] 纵目四望，开阔心胸。

身怀六甲 [ shēn huái liù jiǎ ] 六甲：传说为上帝造物的日子。指妇女怀孕。

宽大为怀 [ kuān dà wéi huái ] 对人抱着宽大的胸怀。指不计较别人的过错，给予宽恕。

暴殄天物 [ bào tiǎn tiān wù ] 暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西。

恃才傲物 [ shì cái ào wù ] 恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。

感恩戴德 [ gǎn ēn dài dé ] 戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。

感慨万千 [ gǎn kǎi wàn qiān ] 因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。

毫无美感 [ háo wú měi gǎn ] 完全没有能让人感受到的美丽、美好的感觉，多形容事物在外观、形式、内涵等方面无法引起人们对于美的体验。

物美价廉 [ wù měi jià lián ] 廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。

物是人非 [ wù shì rén fēi ] 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁，因而怀念故人。

胸怀大志 [ xiōng huái dà zhì ] 胸有远大志向。

物归原主 [ wù guī yuán zhǔ ] 把物品还给原来的主人，强调物品回到其最初所属者手中。

待人接物 [ dài rén jiē wù ] 指跟别人往来接触，处理各种关系。主要体现一个人在社交场合中与他人交往的方式和态度。

冷血动物 [ lěng xuè dòng wù ] 本指体温随外界温度变化而变化的动物（如爬行动物、两栖动物等）；现多比喻缺乏感情、对人对事冷漠无情的人。

坐怀不乱 [ zuò huái bù luàn ] 形容男子在与女子独处时，能坚守道德准则，作风正派，不受诱惑而保持镇定，后泛指人在面对诱惑或考验时能保持操守、不为所动。

万物之灵 [ wàn wù zhī líng ] 指人类被认为是世间万物中最具灵性的存在，形容人具有超越其他生物的智慧、思维和创造力，常用来强调人的独特地位和主观能动性。

耿耿于怀 [ gěng gěng yú huái ] 形容对事情难以忘怀，心中一直牵挂或存有不满、怨恨等情绪，无法释然。

感激不尽 [ gǎn jī bù jìn ] 形容内心的感激之情无法用言语完全表达，强调对他人的帮助、恩情怀有极深的谢意。

心怀鬼胎 [ xīn huái guǐ tāi ] 指内心隐藏着不可告人的坏主意或阴谋，形容人动机不纯、居心叵测。

感同身受 [ gǎn tóng shēn shòu ] 原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠，现多形容虽未亲身经历，但内心对他人的遭遇、情感有如同亲身感受般的体会与共鸣。

百感交集 [ bǎi gǎn jiāo jí ] 指各种感触交织在一起，形容人在特定情境下内心同时产生多种复杂的情感，如喜悦、忧伤、感慨、激动等，无法单一描述。

开怀畅饮 [ kāi huái chàng yǐn ] 指心情畅快地尽情饮酒，也形容毫无拘束地尽情享受饮酒的乐趣。

身外之物 [ shēn wài zhī wù ] 指财物等身体以外的东西，多表示对物质利益的轻视，认为其并非人生不可或缺的重要事物。

物尽其用 [ wù jìn qí yòng ] 指充分发挥各种事物的功用，不浪费任何资源，让每件东西都能得到恰当的利用。

感情用事 [ gǎn qíng yòng shì ] 指处理事情时仅凭个人的情感或情绪冲动，缺乏理性思考和客观判断，导致决策或行为不够理智。

睹物思人 [ dǔ wù sī rén ] 看见死去或离别的人留下的东西就想起这个人。

玩物丧志 [ wán wù sàng zhì ] 指沉迷于所喜爱的事物，从而丧失积极进取的志向或精力。

厚德载物 [ hòu dé zài wù ] 指以深厚的德行承载万物，多形容人品德高尚，能包容和担当重任。

探囊取物 [ tàn náng qǔ wù ] 指伸手到口袋里取东西，比喻事情极容易办到，毫不费力。

物产丰富 [ wù chǎn fēng fù ] 指这个地方的天然出产和人工制造的物品种类多、数量大。通常用于形容一个地区的资源状况，表示该地区拥有各种各样的物品，包括但不限于农产品、矿产品、手工艺品等诸多方面。

物竞天择 [ wù jìng tiān zé ] 指生物在自然界中相互竞争，适应环境者得以生存繁衍，不适者被淘汰，后也用于比喻社会生活中各类事物因竞争而优胜劣汰的规律。

格物致知 [ gé wù zhì zhī ] 中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。

篱壁间物 [ lí bì jiān wù ] 谓家园所产之物。

怀瑾握瑜 [ huái jǐn wò yú ] 怀里藏着美玉，手里握着美玉。比喻具有纯洁无瑕的品德。《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。” 瑾、瑜：美玉。

恐遭物议 [ kǒng zāo wù yì ] 物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。

一物一主 [ yī wù yī zhǔ ] 比喻每一事物必有所属。

哀感天地 [ āi gǎn tiān dì ] 形容极其哀痛，使天地都为之感动。

遗寝载怀 [ yí qǐn zài huái ] 指心有所念而寝不安席。

囊中之物 [ náng zhōng zhī wù ] 指口袋里的东西，比喻已在掌握之中、轻易可得的事物，强调事物的确定性和必然性。

物阜民熙 [ wù fù mín xī ] 阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。