敦本务实 dūn běn wù shí

敦本务实的意思

崇尚根本，注重实际。

1. 【解释】：崇尚根本，注重实际。

2. 【出自】：明·张居正《翰林院读书说》：“二三子不思敦本务实，以眇眇之身，任天下之重。”

3. 【语法】：联合式；作谓语、宾语；含褒义

成语词典：敦本务实

实话实说shí huà shí shuō：用直捷了当的方法讲出真实情况。

春华秋实chūn huá qiū shí：春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。华：花。

脚踏实地jiǎo tà shí dì：形容做事踏实认真。

本末倒置běn mò dào zhì：比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄颠倒了。

舍本逐末shě běn zhú mò：又说弃本逐末。放弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。形容轻重倒置。《汉书·食货志下》：“铸钱采铜…弃本逐末。”

确确实实què què shí shí：确切信实，的的确确。

一本正经yī běn zhèng jīng：形容庄重，规矩，非常认真（有时带有讽刺的意味）。

严严实实yán yán shí shí：形容非常严密整齐。

名副其实míng fù qí shí：也说名符其实。名称或名声与实际相符合。副：相称，符合。

变本加厉biàn běn jiā lì：南朝梁萧统《文选·序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。” 现指变得比本来更加严重、恶劣（含贬义）。厉：猛烈。

追本溯源zhuī běn sù yuán：追究事物产生的根源。也说追本穷源。

照本宣科zhào běn xuān kē：照着本子读。形容只是死板地照着念，毫无创造发挥。宣科：道士诵经。

实事求是shí shì qiú shì：从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。《汉书·河间献王传》：“修学好古，实事求是。”

除恶务尽chú è wù jìn：消除坏人坏事，务必干净、彻底。《左传·哀公元年》：“树德莫如滋，去疾莫如尽。”《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”

温柔敦厚wēn róu dūn hòu：形容待人温和宽厚。《礼记·经解》：“温柔敦厚，诗教也。” 敦：诚恳。厚：厚道。

诚心实意chéng xīn shí yì：形容十分真挚诚恳。

英雄本色yīng xióng běn sè：英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。

秀而不实xiù ér bù shí：秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。

求真务实qiú zhēn wù shí：追求真理，讲求实际。指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常也指按照事物的实际情况办事，不夸大，不缩小。

华而不实huá ér bù shí：只开花而不结果。比喻表面好看，但没有实际内容。《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。” 华：同“花”，开花。

一本万利yī běn wàn lì：形容本钱很小，利润很大。

当务之急dāng wù zhī jí：当前应做的事情中最急需办的事。《孟子 尽心上》：“知者无不知也，当务之为急。”

真凭实据zhēn píng shí jù：真实可靠的凭据。

有名无实yǒu míng wú shí：空有名义或名声而没有实际。

实不相瞒shí bù xiāng mán：指实话告诉对方，不加以隐瞒。

名不副实míng bù fù shí：名称或名声与实际不相符；有名无实。也说名不符实。

不切实际bù qiè shí jì：指不符合实际。

浮而不实fú ér bù shí：形容知识浅薄，基础不扎实；也形容作风浮泛，不深入不踏实。

老实巴交lǎo shi bā jiāo：状态词。形容人老实、本分：他是个～的人，从不惹是生非。

查无实据chá wú shí jù：查究起来，没有确实的根据或证据。

本位主义běn wèi zhǔ yì：一种放大了的个人主义。只顾本单位、本部门、本地区的利益，不顾大局和整体利益。

真情实意zhēn qíng shí yì：真实的情意。

本固枝荣běn gù zhī róng：树木主干强固，枝叶才能茂盛，比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展。

原原本本yuán yuán běn běn：也作源源本本。

小本经营xiǎo běn jīng yíng：本钱小、利润少的买卖。

实至名归shí zhì míng guī：有了真正的学识、本领或业绩，相应的声誉自然就随之而来。也说实至名随。

不识时务bù shí shí wù：《后汉书·张霸传》：“时皇后兄虎贲中郎将邓骘，当朝贵盛，闻霸名行，欲与为交，霸逡巡不答，众人笑其不识时务。” 原意是不识抬举。后多用来指不认识时代的潮流或当前的形势。

名存实亡míng cún shí wáng：名义上还有，实际上已经不存在。

真才实学zhēn cái shí xué：真正的才能和学识。

真心实意zhēn xīn shí yì：心意真实诚恳，没有虚假。

货真价实huò zhēn jià shí：货物不是冒牌的，价钱也是实在的。原是商人招揽生意的用语。现在引申为实实在在，一点不假。

还原反本huán yuán fǎn běn：回复到事物的本来形态。

重本抑末zhòng běn yì mò：中国 历史上主张重视农业而限制或轻视工商业的一种经济思想和政策。战国 时 李悝、商鞅 和 韩非 等认为农业是人民衣食和富国强兵的源泉，因而把农业称为“本”，把工商业称为“末”，认为重农必须抑商和禁末，以保证农业部门的劳动力和农民的生产积极性。这些对巩固封建制度起了积极作用，但随着社会经济的发展，消极作用日益增加。南宋 以后，反对抑商的人也渐多。到了近代，反对抑商又包含有主张发展资本主义的新内容。胡寄窗《中国经济思想史》下册第五章三：“重本抑末口号自 战国 后期以来已流行了一千四百多年，其间虽也有思想家把本末概念作了新的解释，认为农工商各有本末……可是，从未有人公开地否定过重本抑末观点。”

汲古阁本jí gǔ gé běn：版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。

敦诗说礼dūn shī shuō lǐ：敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。

张本继末zhāng běn jì mò：把事情的本末说明白。

切切实实qiè qiè shí shí：踏踏实实，确实具体。

实密似疏shí mì sì shū：看起来好像空隙很大实际却很严密。

不通世务bù tōng shì wù：指不了解社会上的情况。

原本穷末yuán běn qióng mò：原本：探求根源；穷末：寻究到尽头。追溯事物的由来。

适时应务shì shí yīng wù：适合时宜，顺应世务。

识时知务shí shí zhī wù：认清形势的发展，通晓事务的变化。

本来面目běn lái miàn mù：事物原来的样子。

报本反始bào běn fǎn shǐ：报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。

反本溯源fǎn běn sù yuán：比喻追寻事情的根源。

既成事实jì chéng shì shí：既成：已成。已经形成的事实。

付诸实行fù zhū shí xíng：实行。

将本求利jiāng běn qiú lì：用本钱谋求利润。

求名责实qiú míng zé shí：责：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。

足履实地zú lǚ shí dì：履：踩踏。脚踏实地。比喻实事求是，平实而不虚浮。

舍本事末shě běn shì mò：舍：舍弃；事：从事。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

谈优务劣tán yōu wù liè：善于空谈而治理政务的能力很差。

水源木本shuǐ yuán mù běn：水的源头，树的根本。

名负其实míng fù qí shí：出自汉·曹操《与王修书》，指名声或名义和实际不符，是名副其实的反义词。

当今之务dāng jīn zhī wù：当前最紧急的任务。

溯本求源sù běn qiú yuán：追寻根本，探求起源。

实繁有徒shí fán yǒu tú：实：实在；繁：多；徒：徒众，群众。实在有不少这样的人。

德本财末dé běn cái mò：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。

识时达务shí shí dá wù：认清时势，通达事务。

本本源源běn běn yuán yuán：原原本本。

本同末离běn tóng mò lí：本旨相同而途径不同。

避实就虚bì shí jiù xū：本作避实击虚。《孙子兵法·虚实》：“兵之形，避实而击虚。” 意思是避开敌人的主力，进攻其薄弱环节。后也指谈问题或处理问题时回避要害。

本末终始běn mò zhōng shǐ：本末：树根和树梢；终始：事情的结局和开头。指事物有本有末，有始有终的发展规律。

去恶务尽qù è wù jìn：比喻不能姑息坏人坏事。

实心实意shí xīn shí yì：指真诚实在的心意。

有名亡实yǒu míng wáng shí：光有空名，实际上并不是那样。同“有名无实”。

积基树本jī jī shù běn：缔造基础，树立根本。

务实去华wù shí qù huá：讲究实际，除掉浮华。

循名校实xún míng jiào shí：犹循名责实。

本末源流běn mò yuán liú：源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。