晚节末路 wǎn jié mò lù
晚节末路的意思
末世；一代将终之时。
成语词典：晚节末路
一路平安：指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。
十字路口：两条路纵横交叉的地方，比喻在重大问题上需要对去向作出选择的境地：处在人生的～，他将何去何从呢?
盘根错节：树根木节盘旋交错，不易砍伐。比喻事情繁难复杂，不易处理。《后汉书·虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也。不遇槃根错节，何以别利器乎？”
本末倒置：比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄颠倒了。
细枝末节：比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
穷途末路：路的尽头。比喻无路可走的地步。
舍本逐末：又说弃本逐末。放弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。形容轻重倒置。《汉书·食货志下》：“铸钱采铜…弃本逐末。”
视同陌路：指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
节衣缩食：省吃省穿，泛指节俭。
走投无路：无路可走，比喻处境极端困难，找不到出路。
繁文缛节：烦琐而不必要的礼节，也比喻其他烦琐多余的事项。也说繁文缛礼。
厉行节约：厉：严格。严格地实行节约。
高风亮节：也说高风峻节。形容人品格高尚，有坚贞的节操。宋胡仔《苕溪渔隐丛话·后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之心也。”
不拘小节：不为无关原则的琐事所约束，多指不注意生活小事。
开源节流：开辟水源，节制水流。比喻增加收入，节省支出。《荀子·富国》：“故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有馀，而上不忧不足。”
节外生枝：比喻在问题之外又故意岔出新的问题（含贬义）。
峰回路转：形容山峰、道路迂回曲折。有时也比喻经过挫折后出现转机。
相见恨晚：只恨相见得太晚。形容一见如故，意气极其相投。
晚节不保：晚节：指晚年的节操。已经到了晚年却未能保住自己的节操。也指事情快成功的时候却失败了。
悔之晚矣：后悔已经晚了。
形同陌路：指本来很熟悉的朋友或别的人，因为一些事情而不再联系或交往，如同成为陌生人一般。
一路顺风：旅途平安（多用于祝人）。
大器晚成：大的器物要经 过长时间的加工才能做成。后比喻能成大事的人成就显露得较晚。《老子 四十一章》：“大方无隅，大器晚成。”
冤家路窄：仇人或不愿意相见的人偏偏容易相逢，无可回避。
早出晚归：出去得很早，回来得很晚，形容辛勤劳作。
投石问路：比喻先以某种行动试探。
穷家富路：指居家可以俭省些，而外出最好多带些钱物，以备不时之需。
节哀顺变：节制哀痛，顺应变故。对父母或其他亲人去世的人的慰唁之辞。《礼记·檀弓下》：“丧礼，哀戚之至也。节哀，顺变也。”
强弩之末：《汉书·韩安国传》：“强弩之末，力不能入鲁缟（gǎo）。” 意思是说，即使强弩射出的箭，到最后力量也会减弱，连鲁地产的薄绸子也穿不透。比喻势力已经衰弱，起不了任何作用了。
一路货色：一路：同一类；货色：货物。比喻同一类丑货。
视若路人：把对方看成路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人相遇却不相认，态度冷淡，表现出极其陌生的关系。
利路名场：名场：旧指读书人求功名的场所。泛指寻求名利的道路和竞夺声名的场所。
末路之难：末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。
尽诚竭节：诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。
完名全节：指名节得以保全。
謇谔之节：謇谔：忠诚直言；节：节操。忠诚直言的节操。
东撙西节：指从各方面节省。
晚食当肉：饿了再吃，味道就象吃肉一样。后泛指不热衷名利。
重本抑末：中国 历史上主张重视农业而限制或轻视工商业的一种经济思想和政策。战国 时 李悝、商鞅 和 韩非 等认为农业是人民衣食和富国强兵的源泉，因而把农业称为“本”，把工商业称为“末”，认为重农必须抑商和禁末，以保证农业部门的劳动力和农民的生产积极性。这些对巩固封建制度起了积极作用，但随着社会经济的发展，消极作用日益增加。南宋 以后，反对抑商的人也渐多。到了近代，反对抑商又包含有主张发展资本主义的新内容。胡寄窗《中国经济思想史》下册第五章三：“重本抑末口号自 战国 后期以来已流行了一千四百多年，其间虽也有思想家把本末概念作了新的解释，认为农工商各有本末……可是，从未有人公开地否定过重本抑末观点。”
诠才末学：低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
轻车熟路：车子轻便，道路熟悉。唐韩愈《送石处士序》：“若驷马驾轻车，就熟路。” 比喻任务不重，又有经验，做起来容易。
末作之民：末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。
张本继末：把事情的本末说明白。
原本穷末：原本：探求根源；穷末：寻究到尽头。追溯事物的由来。
无路可走：处于极限；到达不可能逾越之处。
花生满路：比喻荣耀、美满。
路叟之忧：指百姓的疾苦。
一路哭声：路：宋代的行政区域名。在一个地区内，到处是老百姓的哭声。比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。
上下有节：节：节度。不论职位高低都有法度约束。
忠孝节义：泛指封建统治者所提倡的道德准则。
扬镳分路：扬镳：指驱马前进。分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
砥砺风节：磨炼品格、节操。
末尾三稍：本指头发、手指、足趾三端。引申谓归宿；着落。
晚生末学：书生的自谦。
难至节见：指只有大难当头时，才能显出人的节操，常比喻人们对国家对民族的忠贞。
路断人稀：路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。
熟门熟路：熟悉门径，了解情况，很有经验。
遒文壮节：指文辞刚劲有力，节奏雄壮。
异路功名：旧指没有科举考试，凭功劳而得到的官位。
一支半节：指一小部分。
落花时节：指暮春季节。唐 杜甫《江南逢李龟年》诗：“正是 江 南好風景，落花時節又逢君。”宋 辛弃疾《上西平·送杜叔高》词：“江 南好景，落花時節又逢君。”清 纳兰性德《风流子·秋郊射猎》词：“記玉勒青絲，落花時節，曾逢拾翠，忽憶吹簫。”毛泽东《和柳亚子先生》：“三十一年還舊國，落花時節讀華章。”
舍本事末：舍：舍弃；事：从事。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
凶终隙末：凶：杀人；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。
道路以目：路上相遇，仅能以目示意。形容慑于暴政，敢怒而不敢言。《国语 周语上》：“厉王虐，国人谤王，邵公告曰：‘民不堪命矣。’王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。”
来路不明：来历未验明。
哀鸿满路：哀鸿：哀鸣的鸿雁，比喻灾民。比喻到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
德本财末：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
方骖并路：犹并驾齐驱。
伏节死谊：伏节：坚守节操而死；死谊：为情谊而死。指坚守节操，致死不相负。
山高路陡：比喻道路遥远艰险。同“山高路险”。
安宅正路：比喻仁义。指以仁居心，以义行事。
道路指目：形容事情已经很明显，众人皆知。
本同末离：本旨相同而途径不同。
末节细行：指无关大体的细小行为。
本末终始：本末：树根和树梢；终始：事情的结局和开头。指事物有本有末，有始有终的发展规律。
锥刀之末：末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。
击节叹赏：节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
秋毫之末：鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
应节合拍：合乎节拍。
山节藻棁：古代天子的庙饰。山节，刻成山形的斗拱；藻棁，画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈，越等僭礼。
