树德务滋 shù dé wù zī

树德务滋的意思

树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。

1. 【解释】：树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。

2. 【出自】：《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”

成语词典：树德务滋

独树一帜 [ dú shù yī zhì ] 单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。

歌功颂德 [ gē gōng sòng dé ] 歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。

以德报怨 [ yǐ dé bào yuàn ] 不记别人的仇，反而给他好处。

德高望重 [ dé gāo wàng zhòng ] 品德高尚，声望很高。多称颂年纪高而且大多是有名望的人。

绿树成荫 [ lǜ shù chéng yīn ] 形容树木枝叶茂密，遮蔽了阳光。

除恶务尽 [ chú è wù jìn ] 清除坏人坏事必须干净彻底。恶：邪恶；务：必须。

感恩戴德 [ gǎn ēn dài dé ] 戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。

离心离德 [ lí xīn lí dé ] 心、德：心意。思想不统一，信念也不一致。指不一条心。

求真务实 [ qiú zhēn wù shí ] 追求真理，讲求实际。指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常也指按照事物的实际情况办事，不夸大，不缩小。

功德无量 [ gōng dé wú liàng ] 旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。

树大招风 [ shù dà zhāo fēng ] 树大了容易招风打击，比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦。

当务之急 [ dāng wù zhī jí ] 指当前事务中最急迫、最需要立刻处理的事情，强调事情的紧迫性和优先性，多用于表示解决问题的先后顺序。

以怨报德 [ yǐ yuàn bào dé ] 用怨恨或恶意来回报别人给予的恩惠或好处，指忘恩负义、恩将仇报的行为。

个中滋味 [ gè zhōng zī wèi ] 指其中的味道、感受或体会，多形容某种经历或情境中蕴含的复杂情感、苦乐感受，通常需要亲身经历才能深切体会。

德才兼备 [ dé cái jiān bèi ] 指同时具备优秀的品德和卓越的才能，形容人在道德和能力上都很出色，常用于称赞或选拔人才的标准。

同心同德 [ tóng xīn tóng dé ] 指思想统一，信念一致。

枯树生花 [ kū shù shēng huā ] 枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。

三从四德 [ sān cóng sì dé ] “三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，是中国古代封建社会束缚和规范妇女行为的道德准则，现多含贬义，指旧时代的礼教枷锁。

以德服人 [ yǐ dé fú rén ] 指用道德和德行使人信服，强调通过自身的品德修养、言行举止影响他人，而非依靠武力、权势或强制手段让他人顺从。

大恩大德 [ dà ēn dà dé ] 指极为深厚的恩情与德行，形容别人给予的恩惠极大，多用于感激他人对自己的重大帮助。

铁树开花 [ tiě shù kāi huā ] 铁树难以开花，比喻事情非常罕见或极难实现，多含事情最终出现转机或达成的意外性。

火树银花 [ huǒ shù yín huā ] 形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。

不识时务 [ bù shí shí wù ] 指不认识时代的潮流或当前的形势，形容人思想、言行不符合时代发展的趋势，缺乏对客观环境的正确判断。

仁义道德 [ rén yì dào dé ] 原指仁爱、正义、道德规范，是儒家思想中推崇的伦理准则；现多用来形容表面讲道德规范，实则未必真正践行，有时含讽刺意味。

厚德载物 [ hòu dé zài wù ] 指以深厚的德行承载万物，多形容人品德高尚，能包容和担当重任。

树大根深 [ shù dà gēn shēn ] 树木高大则根系深入地下，比喻势力根基深厚、牢固，难以动摇或铲除，也可形容事物基础稳固、影响深远。

功德圆满 [ gōng dé yuán mǎn ] 指功业与德行都已达到完美的境界，后多形容事情完成得圆满周到，没有缺憾，常用于比喻任务、事业或修行等顺利结束并取得成功。

无德而称 [ wú dé ér chēng ] 无何恩德可以称道。

怀才抱德 [ huái cái bào dé ] 指心怀才能且秉持道德，形容人既有卓越的才华，又具备高尚的品德，德才兼备且表里如一。

绝德至行 [ jué dé zhì xíng ] 绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。

进德修业 [ jìn dé xiū yè ] 修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。

不通世务 [ bù tōng shì wù ] 指不了解社会上的情况。

贵德贱兵 [ guì dé jiàn bīng ] 贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。比喻重德行感化，不重强制刑罚。

适时应务 [ shì shí yīng wù ] 适合时宜，顺应世务。

识时知务 [ shí shí zhī wù ] 认清形势的发展，通晓事务的变化。

潜德隐行 [ qián dé yǐn xíng ] 指不为人知的德行。

抱德炀和 [ bào dé yáng hé ] 抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。指行仁政，搞团结。出处：《庄子·徐无鬼》：“抱德炀和，以顺天下。”

较德焯勤 [ jiào dé zhuō qín ] 显著的德行和功劳。

弃恶从德 [ qì è cóng dé ] 抛弃丑恶信从道德。

年高德劭 [ nián gāo dé shào ] 年纪大，品德好。原作年高德卲。汉扬雄《法言·孝至》：“吾闻诸传，老则戒之在得；年弥高而德弥卲者是孔子之徒与。” 劭（shào）。

道德文章 [ dào dé wén zhāng ] 指兼具崇高的道德品质和深厚的文才学识，形容人品德与文才兼备，也可指以道德为核心的文章著作。

发荣滋长 [ fā róng zī zhǎng ] 草木繁茂地萌发生长。明 高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》：“仁義禮智者，求則得之者也……四者之入於心，如木之於地，根深柢固，故能發榮滋长，暢茂條達而生色也。”叶圣陶《倪焕之》十四：“有好几回，望着那些默默地发荣滋长的花草，竟发生一种酸味的凄然的感觉。”

论德使能 [ lùn dé shǐ néng ] 选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。

德荣兼备 [ dé róng jiān bèi ] 对人赞美。

孤恩负德 [ gū ēn fù dé ] 指忘恩负义。

尚德缓刑 [ shàng dé huǎn xíng ] 崇尚德政，放宽刑罚。

包元履德 [ bāo yuán lǚ dé ] 行为具有高尚的品德。

谈优务劣 [ tán yōu wù liè ] 善于空谈而治理政务的能力很差。

玉树临风 [ yù shù lín fēng ] 形容人风度潇洒、姿态挺拔，像玉树在风中摇曳般俊逸动人，多用以赞美男子外貌俊美、气质卓然。

当今之务 [ dāng jīn zhī wù ] 指当前最紧要的事情或任务，强调应优先处理的事务。