弃德从贼 qì dé cóng zéi
弃德从贼的意思
放弃良好的德行，从事坏人所做的事。比喻弃善从恶。
放弃良好的德行，从事坏人所做的事。 比喻弃善从恶。
成语词典：弃德从贼
从容不迫：非常镇静、不慌不忙的样子：他满脸挂笑，～地走上了讲台。
弃暗投明：离开黑暗，投向光明。比喻与黑暗势力断绝关系，走上光明的道路。
弃甲曳兵：丢掉铠甲，拖着兵器，形容打败仗逃跑时十分狼狈的样子。
歌功颂德：用语言、诗歌或文字来颂扬功劳和德行（现多含贬义）。
以德报怨：用恩惠回报别人的怨恨。
德高望重：品德高尚，又 有很高的声望。
从天而降：降：下落。比喻出于意外，突然出现。
从善如流：听从好的意见像水往低处流一样自然，形容乐于接受人家的劝告。《左传·成公八年》：“从善如流，宜哉！”
自暴自弃：《孟子·离娄上》：“言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。” 后用以形容自己甘心落后，不求上进。暴：糟蹋；损害。弃：抛弃，鄙弃。
择善而从：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”后来用“择善而从”指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
从长计议：慢慢儿地多加商量：这个问题很复杂，应该～，不要马上就做决定。
做贼心虚：做了坏事怕人觉察出来而心里惶恐不安。
感恩戴德：感激别人的恩德（现多含讽刺意）。
无所适从：不知跟从哪一个好。比喻不知怎么办才好。适：往。从：跟随。
离心离德：不一条心，思想不统一，信念不一致。《尚书·泰誓中》：“受（纣）有亿兆夷人，离心离德。” 与“同心同德”相对。
贼心不死：不放弃坏念头，而继续做下去。
唯命是从：唯命是听。也作惟命是从。
前功尽弃：以前经过努力得到的成绩完全白费。《史记·周本纪》：“一举不得，前功尽弃。” 弃：丢掉。
功德无量：称颂人功劳卓著，对人恩德极大。《汉书·丙吉传》：“所以拥全神灵，成育圣躬，功德已亡（无）量矣。”
贼喊捉贼：自己是贼还喊叫捉贼，比喻为了逃脱罪责，故意混淆视听，转移目标。
从一而终：丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。
以怨报德：用怨恨回报别人对自己的恩惠。
从古至今：从古代一直到现在，强调时间跨度大，涵盖了过去到当下的整个历程。
从头到尾：从开头到结尾，指某件事物的全过程或全部内容。
德才兼备：也说才德兼备。既有德，又有才；品德和才能都好。
背信弃义：不守信用，不讲道义。
贼眉鼠眼：形容神情鬼鬼祟祟。
同心同德：指思想统一，信念一致。
贼头贼脑：形容举动鬼鬼祟祟。
始乱终弃：指男子玩弄女性，最后又将其抛弃。唐元稹《莺莺传》：“始乱之，终弃之。” 乱：淫乱、玩弄。
三从四德：封建社会为妇女制定的道德行为准则和规范。三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。意思是妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以至家务劳动，都要严格遵守封建礼教的约束。
力不从心：心里想做，但力量或能力办不到。《后汉书·西域传》：“今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在也。”
以德服人：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
大恩大德：恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
何去何从：离开哪里，走向哪里？指在重大问题上选择什么方向。《楚辞·卜居》：“此孰吉孰凶，何去何从？” 去：离开。从：跟随。
祸从口出：灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。
从中作梗：在事件进行中，故意为难，设置障碍，从中破坏。
言听计从：对某人说的话，出的主意，全都听信照办。形容对某人十分信任。《魏书·崔浩传》：“属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏，遇既隆也。”
从轻发落：发落：处分，处置。指处罚从宽，轻予放过。
捉贼见赃：脏：偷盗或贪污受贿所得的财物。捉盗贼必须看到赃物。指必须要有真凭实据。
认贼作父：比喻把仇敌当作亲人。
病从口入：疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。
厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。
喜从天降：喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。
功德圆满：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。
碍难从命：碍：妨碍；从：听从。由于有所妨碍，难以遵从吩咐，是委婉拒绝对方要求的话。
神怒人弃：罪恶极大。
无德而称：无何恩德可以称道。
委曲从俗：指曲意迁就，随从世俗。
怀才抱德：既有才学，又有德行。
绝德至行：绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。
轻车简从：指有地位的人出门时，行装简单，跟随的人不多。也说轻装简从。
故旧不弃：故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。
弃如弁髦：弁：黑布冠；髦：垂发。古时贵族子弟行加冠礼，先用黑布冠把垂发束好，三次加冠后就丢弃不用了。比喻毫不可惜地扔掉无用的东西。
进德修业：修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。
肩从齿序：并肩相从，依年齿以序长幼。指僚友交游。
贵德贱兵：贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。比喻重德行感化，不重强制刑罚。
不弃草昧：草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
潜德隐行：指不为人知的德行。
抱德炀和：抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。指行仁政，搞团结。出处：《庄子·徐无鬼》：“抱德炀和，以顺天下。”
藏贼引盗：藏：隐藏；引：勾引。包庇小偷，勾引强盗。形容与坏人狼狈为奸。
较德焯勤：显著的德行和功劳。
弃文就武：放弃文业，改从武事。
黄钟毁弃：中国古代音乐有十二律，阴阳各六律。黄钟为阳六律中的第一律。这里的黄钟指一种器大声洪的乐器。黄钟毁弃比喻贤才遭受打击或摈弃。《楚辞·卜居》：“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
执意不从：执：坚持；意：意见；从：依从。坚持自己的意见，不肯依从别人的意见。
苟容曲从：苟：苟且，姑且；容：容身；曲：委曲；从：顺从。苟且容身，委曲顺从。比喻不分是非曲直，完全听命于权势者。
弃恶从德：抛弃丑恶信从道德。
退食从容：指官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。
年高德劭：年纪大，品德好。原作年高德卲。汉扬雄《法言·孝至》：“吾闻诸传，老则戒之在得；年弥高而德弥卲者是孔子之徒与。” 劭（shào）。
杖履相从：指追随左右。
道德文章：指思想品德和学识学问。
各从所好：从：顺从，听从。各自按照自己的爱好去做事情。
溯流从源：顺支流上溯河源。比喻追根究底。
弃俗出家：放弃世俗出家为僧尼。
论德使能：选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
作贼心虚：也作做贼心虚。比喻做了坏事，总怕被人发觉而心里不安。宋悟明《联灯会要·重显禅师》：“作贼人心虚。”《二十年目睹之怪现状》第一○四回：“偏偏那天又在公馆里被端甫遇见，做贼心虚，从此就不敢再到端甫处捣鬼了。”
德荣兼备：对人赞美。
孤恩负德：指忘恩负义。
明弃暗取：表面上推辞放弃而暗中偷偷拿取。
