与民更始 yǔ mín gēng shǐ
与民更始的意思
更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。
1. 【解释】：更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。
2. 【出自】：《庄子·盗跖》：“与天下更始，罢兵休卒。”《汉书·武帝纪》：“朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新，其赦天下与民更始。”
3. 【语法】：偏正式；作谓语；含褒义
与民更始的近义词
除旧布新、与民同乐、休戚与共
与民更始的反义词
高高在上、横征暴敛、鱼肉乡里
成语词典：与民更始
自始至终：从开始到结束：大会～充满着团结欢乐的气氛。
荣辱与共：光荣与耻辱共同分享与承担。
与日俱增：随着时间的推移，一天天地不断增长。形容增长得很快。
国泰民安：国家太平，人民安乐。泰：平安，安定。
与世长辞：指人去世（多用于敬仰的人）。
有始无终：指人做事不能坚持到底。
患难与共：同心协力，共同承担危险和困难。三国魏曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。”
与众不同：跟大家不一样。
始料不及：事情发展的结果，不是当初所预料的。
与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
少不更事：年纪轻，经历的事情不多。《隋书·李雄传》：“吾儿既少，更事未多。” 更（gēng）：经历。
咸与维新：指一切除旧更新。
改弦更张：换掉旧的琴弦，再安上新的。比喻去旧更新，改变制度或作法等。《汉书·董仲舒传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。”《宋书·乐志》：“琴瑟时未调，改弦当更张。矧乃治天下，此要安可 忘。”
自力更生：依靠自己的力量改变原来的情况而发展兴旺起来。
祸国殃民：使国家受害，人民遭殃。
始作俑者：开始用俑殉葬的人。比喻恶劣先例的开创者。《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’” 俑（yǒng）：木制或陶制的偶人，用于殉葬。
下车伊始：《礼记·乐记》：“武王克殷，反商，未及下车而封黄帝之后于蓟。” 指官吏刚到任。后泛指刚到一个新的工作岗位。伊始：开始。
与人为善：跟别人一同做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人：批评同志要采取～的态度。
生死与共：生一起生，死一起死，形容情谊很深。
一元复始：指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
中华民族：由中华人民共和国政府官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称，是代表中国境内各民族在民族融合过程中逐渐形成的、有共同文化与心理特征的民族共同体，体现了民族多样性下的统一性。
善始善终：从开始到结局都很好。比喻事情做得很完满。《庄子·大宗师》：“善妖善老，善始善终。”
劳民伤财：既使人民劳苦，又浪费钱财。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
与虎谋皮：也说与狐谋皮。同老虎商量，要剥下它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，是绝对办不到的。《太平御览》卷二○八引《符子》：“欲为千金之裘而与狐谋其皮…言未卒，狐相率逃于重丘（高土堆）之下。”
始乱终弃：指男子玩弄女性，最后又将其抛弃。唐元稹《莺莺传》：“始乱之，终弃之。” 乱：淫乱、玩弄。
为民除害：替百姓除祸害。
事与愿违：事情的发展与愿望相反。晋嵇康《幽愤》诗：“事与愿违，遘兹淹留。”
有始有终：指人做事能坚持到底。
更胜一筹：指技艺或技能超过别人
国富民安：国家富强，人民安定。
周而复始：循环往复，一圈一圈地运转。《汉书·礼乐志》：“阴阳五行，周而复始。” 周：转一圈。复始：重新开始。
万象更新：一切事物都改换了样子，出现了一番新气象。更（gēng）。
无与伦比：没有能够比得上的（多含褒义）。
黎民百姓：“黎”，《尔雅》释为“众”，故“黎民”即众民，乃西周开始对庶民百姓之俗称。
为民请命：为老百姓请求保全生命或解除痛苦。泛指替百姓说话。《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣。”
丰取刻与：丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。
政荒民弊：政治荒废，百姓劳困。
民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
三老五更：相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
孤立寡与：指没有人扶持，没有人援助。
选贤与能：选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。
覩始知终：谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。汉 袁康《越绝书·德序外传记》：“故聖人見微知著，覩始知終。”
更进一步：学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。
应病与药：对症下药。
除旧更新：清除旧的，建立新的。以新的代替旧的。
物阜民熙：阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。
与日俱积：与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
与世靡争：和世上的人没有争执。形容脱俗拔尘的达观态度。
与时偕行：变通趋时。
尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。
取与不和：指用不正当的手段获取财物。
末作之民：末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。
削职为民：撤掉官职，降为平民。
与年俱进：与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
人民城郭：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
与民偕乐：后泛指领导与群众一起游乐。
广土众民：地域辽阔，人口众多。《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘广土众民，君子欲之，所乐不存焉。’”
色授魂与：色：神色；授、与：给予。形容彼此用眉目传情，心意投合。
与时消息：指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。息，孳生。
解民倒悬：《孟子·公孙丑上》：“万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”后用“解民倒悬”比喻把人民从困苦危难的处境中解救出来。
忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
始终不渝：自始至终不改变。渝（yú）：变。
敬授民时：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。
报本反始：报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
民不聊生：老百姓无以为生，没有办法生活下去。《史记·春申君列传》：“人民不聊生，族类离散。” 聊：依赖。
病民蛊国：也说病国病民、病民害国。害人民，害国家。清纪昀《阅微草堂笔记》卷五：“吾辈病民蛊国，不能仇现在之执法者也。” 病：损害，祸害。蛊（gǔ）：相传为人工培养成的毒虫，引申为毒害。
深得民心：得到广大人民的衷心拥护。
济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。
伤化虐民：伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。出处：《三国志·魏志·袁绍传》裴松之注引《魏晋春秋》：“司空曹操，祖父腾，故中常侍，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民。”
元元之民：众百姓；善良的百姓。
民心不壹：人民的心意不一致。
愚弄其民：指蒙骗愚弄百姓。
富国安民：使国家富强，人民安居乐业。
更长梦短：更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两个小时；更长：指漫漫长夜；梦短：指睡眠不踏实，极易醒。形容思绪烦乱，很难入眠。
野荒民散：野：田地。田地荒芜，人民离散。常指政治动荡不安的局面。
民脂民膏：比喻人民用血汗换来的财富。脂、膏：油脂。五代时后蜀孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民脂。”
更长漏永：形容漫漫的长夜。
