依阿取容 yī ē qǔ róng
依阿取容的意思
指依附随顺以取悦于人。
1. 【解释】：指依附随顺以取悦于人。
2. 【出自】：宋·欧阳修《〈归田录〉序》：“又不依阿取容以循世俗，使怨嫉谤怒丛于一身，以受侮于群小。”
3. 【示例】：你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也不荒伧。 ◎郭沫若《银杏》诗
成语词典：依阿取容
取长补短：吸取别人的长处，弥补自己的短处。
自取灭亡：所作所为把自己引上绝路。
从容不迫：非常镇静、不慌不忙的样子：他满脸挂笑，～地走上了讲台。
谈何容易：《汉书·东方朔传》：“吴王曰：‘可以谈矣，寡人将竦意而览焉。’先生曰：‘於戏！可乎哉，可乎哉，谈何容易？！’” 意思是谈（指向君主进言）怎么容易（即不容易）。后指事情做起来并非像嘴上讲的那么容易、简单。
义不容辞：从道义上讲不允许推托、拒绝。
依依不舍：依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。
容光焕发：脸上的光彩四射。形容身体健康、精神饱满。
阿谀逢迎：阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
阿谀奉承：阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
咎由自取：遭受责备、惩处或祸害是自己造成的。
无理取闹：毫无理由地跟人吵闹；故意捣乱。
不容置喙：不容许插嘴。喙（huì）：嘴。
舍生取义：《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 后用“舍生取义”表示为正义事业牺牲生命。
火中取栗：一只猴子和一只猫看见炉火中烤着栗子，猴子叫猫去偷，猫用爪子从火中取出几个栗子，自己脚上的毛被烧掉，栗子却都被猴子给吃了（见于法国拉·封登[Jean de La Fontaine]的寓言）。比喻冒危险给别人出力，自己却上了大当，一无所得。
小鸟依人：依：依恋。像小鸟那样依傍着人。形容少女或小孩娇小可爱的样子。
唇齿相依：《三国志·魏书·鲍勋传》：“吴、蜀唇齿相依。” 比喻互相依存，关系密切。
投机取巧：利用时机和巧妙手段谋取个人私利，也指不愿下苦工夫，凭小聪明侥幸取得成功。
取而代之：《史记·项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’” 原指夺取别人的地位而代替他。后泛指某一事物代替另一事物。
予取予求：从我这里取，从我这里求（财物）。《左传·僖公七年》：“唯我知女（汝），女（汝）专利而不厌，予取予求，不女（汝）疵瑕也。” 后指任意索取。
巧取豪夺：用欺诈的手段取得或凭强力夺取（财物、权利）。
刻不容缓：指形势紧迫，一刻也不允许拖延。
各取所需：各自选取自己所需要的。
花容月貌：形容女子美丽的容貌。
天理不容：天理：天道；容：容忍、宽容。旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
偷奸取巧：用狡猾的手段使自己不费力而得到好处：他这人专会～，干事全凭一张嘴。
无依无靠：形容孤苦无依。
杀鸡取卵：也说杀鸡取蛋。比喻只顾眼前微小的好处而损害长远的利益。卵：蛋。
无地自容：没有地方可以让自己藏起来，形容十分羞惭。
不容置疑：不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。
音容宛在：音：声音；容：容颜；宛：仿佛。声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。
音容笑貌：谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。
不依不饶：形容要求不遂就纠缠个没完。
生死相依：在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
就地取材：就：随。在本地找需要的材料。比喻不依靠外力，充分发挥本单位的潜力。
分文不取：一个钱也不要（多指应得的报酬或应收的费用）：我要是治不好你的病，～。
罪不容诛：即使处死也还不够抵偿所犯的罪恶。形容罪恶极大。《汉书·游侠传》：“况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣！” 诛：处死。
探囊取物：手伸到口袋里取东西。比喻事情极容易办到。《新五代史·南唐世家》：“取江南如探囊中物尔。” 囊：口袋。
以貌取人：根据人的相貌来判断他的品质或才能。《史记·仲尼弟子列传》：“以貌取人，失之子羽。”
依山傍水：指地理位置靠近山岭和水流。
百依百顺：形容在一切事情上都很顺从。
阿猫阿狗：泛指某类人或随便什么人（含轻蔑意）。
相依为命：互相依靠过活，谁也离不开谁。晋李密《陈情表》：“母孙二人，更相为命。”
断章取义：不顾文章 或讲话的原意，孤立地取一段或一句的意思。《左传 襄公二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”
丰取刻与：丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。
逆取顺守：逆：背叛；顺：合理。背叛国君夺取天下，遵循常理治理国家。
取与不和：指用不正当的手段获取财物。
囊中取物：囊：口袋。
雍容华贵：形容态度文雅从容，庄重大方。
曲学阿世：歪曲自己的学术，以投世俗之好。
予求予取：从我这里求（财物）
依阿两可：依阿：依靠阿谀；两可：不置可否，不明确表示是非。一味顺从附和，没有主见。
水火不容：容：容纳。水和火是两种性质相反的东西，根本不相容。比喻二者对立，绝不相容。
取青妃白：取青媲白。同“取青媲白”。
阿党比周：指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
取友必端：正派的人选择朋友必然端正。
苟容曲从：苟：苟且，姑且；容：容身；曲：委曲；从：顺从。苟且容身，委曲顺从。比喻不分是非曲直，完全听命于权势者。
互不相容：不能相容的性质或状态。
退食从容：指官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。
雍容大雅：指神态从容不迫，举止文雅大方。
取容当世：比喻博取当权者的欢喜。
太阿在握：太阿：宝剑名。比喻掌握权柄。
有容乃大：本意是比喻像大海一样的宽广胸襟。这是一种劝诫为人要豁达大度、胸怀宽阔的说法，常指人的胸怀宽广能包容万物。
傍门依户：傍：依傍，靠着；门、户：家。依靠在别人门庭上。指依赖别人，不能自立。
祲威盛容：庄重的声威和盛大的仪容。
行不苟容：做事有主见，不附和别人。
明弃暗取：表面上推辞放弃而暗中偷偷拿取。
奋矜之容：自我认为比别人有能力的骄傲表现。
兼收并容：收：收罗；容：容纳。把不同性质的东西收罗，保存起来。
凿空取办：指巧立名目，勒索榨取。
山包海容：比喻器量宏大，胸襟开阔。
阿意顺旨：逢迎谄媚，顺从别人意旨。宋 王楙《野客丛书·卷二十二·汉人规戒》：“汉人于交友故旧，动存规戒，其不肯阿意顺旨，以陷于非义，此风凛然可喜。”亦作“阿谀顺旨”、“阿谀顺意”。
依头顺尾：指对上下各方都听从、依顺。
牛头阿旁：亦作“牛头阿傍”。亦作“牛首阿旁”。佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。”宋洪迈《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。”清蒲松龄《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝魏经歷﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。”吕湛恩注：“牛首阿旁，恶鬼名。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”
挥麈雍容：比喻泰然、悠闲的态度（含有一定贬义）。
猿猴取月：比喻愚昧无知。也比喻白费力气。
取乱侮亡：古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。
自取罪戾：指自招罪过。亦作“自取咎戾”。
义不容却：义：道义；容：允许。
一介不取：一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
以名取士：名：名声；取：取用。依据名望的高低作为选用人才的标准。
