王司敬民 wáng sī jìng mín
王司敬民的意思
王：君主；司：主持。君王主持国家的职责在于尊重老百姓。
王：君主；司：主持。君王主持国家的职责在于尊重老百姓。
成语词典：王司敬民
国泰民安：国家太平，人民安乐。泰：平安，安定。
司空见惯：相传唐代司空（古代中央政府中掌管工程的长官）李绅请卸任和州刺史（古代一州的行政长官）刘禹锡喝酒，席上叫歌伎劝酒。刘做诗：“?鬌（wǒtuǒ）梳头宫样妆，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”（语出唐代孟棨《本事诗》）现在用“司空见惯”表示看惯了就不觉得奇怪。
毕恭毕敬：也作必恭必敬。十分恭敬。
民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
牝鸡司晨：母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。
混世魔王：比喻扰乱世界、给人民带来严重危害的恶人。
恭恭敬敬：极其恭敬貌。
敬而远之：尊敬，但又不愿意接近。《论语·雍也》：“敬鬼神而远之。”
祸国殃民：使国家受害，人民遭殃。
中华民族：由中华人民共和国政府官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称，是代表中国境内各民族在民族融合过程中逐渐形成的、有共同文化与心理特征的民族共同体，体现了民族多样性下的统一性。
劳民伤财：既使人民劳苦，又浪费钱财。
相敬如宾：《左传·僖公三十三年》：“臼季（人名）使，过冀，见冀缺（人名）耨，其妻馌之，敬，相待如宾。” 形容夫妻互相尊敬，像对待宾客一样。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
张王赵李：泛指一些人，也指寻常之辈。
为民除害：替百姓除祸害。
目无王法：不把国家的法律放在眼里。指人不受约束地胡作非为。
国富民安：国家富强，人民安定。
天王老子：比喻至尊至贵、最有权威的人。
肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
敬业乐群：敬业：专心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。
黎民百姓：“黎”，《尔雅》释为“众”，故“黎民”即众民，乃西周开始对庶民百姓之俗称。
为民请命：为老百姓请求保全生命或解除痛苦。泛指替百姓说话。《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣。”
政荒民弊：政治荒废，百姓劳困。
敬如上宾：上宾：尊贵之客。像对待尊贵的客人那样敬重某人。
民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
安详恭敬：古时指教育儿童要注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。
轻财敬士：指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。
物阜民熙：阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。
霸王风月：比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。
尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。
末作之民：末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。
王公贵人：泛指达官贵人。
削职为民：撤掉官职，降为平民。
耻居王后：指在文名上耻于处在不及己者之后。
圣帝明王：本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。
敬姜犹绩：以之为富贵而不忘根本、不求安逸的典实。
人民城郭：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
与民偕乐：后泛指领导与群众一起游乐。
广土众民：地域辽阔，人口众多。《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘广土众民，君子欲之，所乐不存焉。’”
张王李赵：四者皆最常见的姓，连用泛指一般人。
厮敬厮爱：厮：互相。即互敬互爱。
解民倒悬：《孟子·公孙丑上》：“万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”后用“解民倒悬”比喻把人民从困苦危难的处境中解救出来。
二帝三王：指 唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王（或 周武王）。
忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
敬授民时：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
黜周王鲁：汉 代《公羊》学家因《春秋》用 鲁 记年，认为这是贬降 周 而以 鲁 为王。晋 杜预《＜春秋经传集解＞序》：“所书之王，即 平王 也；所用之历，即 周 正也；所称之公，即 鲁隐 也；安在其黜 周 而王 鲁 乎？”孔颖达 疏：“若黜 周 王 鲁，则 鲁 宜称王，周 宜称公。此言 周 王而 鲁 公，知非黜 周 而王 鲁 也。”《晋书·王接传》：“《公羊》附经立传…… 任城 何休 训释甚详，而黜 周 王 鲁，大体乖硋。”
王公大人：国君重臣。后泛指高官贵人。
急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。
孙敬闭户：汉人孙敬刻苦读书的故事。五代 李瀚《蒙求》卷上：“匡衡 凿壁，孙敬 闭户。”徐子光 注引《楚国先贤传》：“孙敬 字 文宝，常闭户读书，睡则以绳繫头，悬之梁上。尝入市，市人见之皆曰：‘闭户先生来也。’”
民不聊生：老百姓无以为生，没有办法生活下去。《史记·春申君列传》：“人民不聊生，族类离散。” 聊：依赖。
病民蛊国：也说病国病民、病民害国。害人民，害国家。清纪昀《阅微草堂笔记》卷五：“吾辈病民蛊国，不能仇现在之执法者也。” 病：损害，祸害。蛊（gǔ）：相传为人工培养成的毒虫，引申为毒害。
买王得羊：指想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。
深得民心：得到广大人民的衷心拥护。
济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。
伤化虐民：伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。出处：《三国志·魏志·袁绍传》裴松之注引《魏晋春秋》：“司空曹操，祖父腾，故中常侍，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民。”
敬上爱下：敬：尊敬。尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。
元元之民：众百姓；善良的百姓。
民心不壹：人民的心意不一致。
愚弄其民：指蒙骗愚弄百姓。
富国安民：使国家富强，人民安居乐业。
野荒民散：野：田地。田地荒芜，人民离散。常指政治动荡不安的局面。
民脂民膏：比喻人民用血汗换来的财富。脂、膏：油脂。五代时后蜀孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民脂。”
敬陈管见：敬陈：恭敬地陈述；管见：从管子里观看东西，所见极小，指浅陋的见解。毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。多用于自谦词。
敬谢不敏：恭敬地表示能力不够或不能接受。是表示推辞的客气话。谢：推辞，谢绝。不敏：没有才能。
敬老慈幼：尊敬老人，爱护儿童。《孟子·告子下》：“敬老慈幼，无忘宾旅。” 慈：爱护。
护国佑民：捍卫国家，保护人民。
民保于信：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
国脉民命：国家的前途和人民的生存。
救民水火：水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
辅世长民：辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
顺天恤民：顺应天意，体恤民众。
司空眼惯：指某事常见，不足为奇。
天之戮民：受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
安民济物：安抚百姓。旧时用来形容朝廷大臣的抱负。[济：救助。物：指人，公众。] 书证：五代·吴越·罗隐《谗书》第四卷：“以匡国致君为己任，以安民济物为心期。”
笔墨官司：喻指用文字来进行的辩论、争执。
出榜安民：榜：旧指官府的告示。
王公贵戚：泛指皇亲国戚。
国无幸民：幸民：侥幸偷生的人。国家治理有方，人民勤于职守，安居乐业。
厮抬厮敬：互相抬举、尊敬。《红楼梦》第七九回：“这是怎么説？素日咱们都是廝抬廝敬，今日忽然提起这些事来，怪不得人人都説你是个亲近不得的人！”
平易近民：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。
