返朴还淳

返朴还淳 fǎn pǔ huán chún

返朴还淳的意思

返:返回,还。朴:朴实。淳:诚实,厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。

1. 【解释】:返:返回,还。朴:朴实。淳:诚实,厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。

2. 【出自】:隋·薛道衡《老氏碑》:“用之治身,则神清志静;用之治国,则返朴还淳。”

成语词典:返朴还淳

流连忘返liú lián wàng fǎn:流连:留恋不止。玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。

返老还童fǎn lǎo huán tóng:老年人又恢复青春。形容老人充满了活力。

买椟还珠mǎi dú huán zhū:《韩非子·外储说左上》记载,有个楚国人把珍珠装在木匣子里,到郑国去卖。有个郑国人认为匣子漂亮,就买下木匣,把珍珠退给了卖主。比喻取舍不当,抓了次要的,丢了主要的。椟(dú):木匣子。

返璞归真fǎn pú guī zhēn:去掉外在的装饰,恢复原来的质朴状态。也说归真返璞。

衣锦还乡yī jǐn huán xiāng:古时指做官以后,穿了锦绣的衣服,回到故乡向亲友夸耀(衣:旧读yì,穿衣)。也说衣锦荣归。

回光返照huí guāng fǎn zhào:日落时由于反射作用而天空短时发亮。常用以指人临死前精神的暂时兴奋或事物灭亡前呈现的暂时虚假的好转现象。《景德传灯录》卷三○:“石头和尚《草庵歌》,回光返照便归来,廓达灵根非向背。”

乍暖还寒zhà nuǎn huán hán:形容冬末春初气候忽冷忽热,冷热不定。

父债子还fù zhài zǐ huán:父亲生前的债务,由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。

告老还乡gào lǎo huán xiāng:年老辞职,回到家乡。

归真返璞guī zhēn fǎn pú:也说返璞归真。去其外饰,反回原貌。《战国策·齐策四》:“归真反璞,则终身不辱。” 真:本来面目。璞(pú):含玉的石头。

欲拒还迎yù jù huán yíng:心理上是想要拒绝,但在行动上却表现出欢迎的样子,常用来形容人的一种矛盾心理和行为表现,带有一定的暧昧意味。

讨价还价tǎo jià huán jià:买卖双方要价还价。也比喻接受某项任务前或举行谈判时提出种种条件,斤斤计较。

还原反本huán yuán fǎn běn:回复到事物的本来形态。

归邪返正guī xié fǎn zhèng:指改正错误,返回正确道路。

归全返真guī quán fǎn zhēn:回复到完满的本原的境界。

借尸还魂jiè shī huán hún:迷信传说人死以后灵魂可能借别人的尸体复活,比喻某种已经消灭或没落的思想、行为、势力等假托别的名义重新出现。

断还归宗duàn huán guī zōng:指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。

只轮莫返zhī lún mò fǎn:只:一个。连战车的一只轮子都未能返回。比喻全军覆没。

挥戈返日huī gē fǎn rì:挥舞兵器,赶回太阳。形容英勇战斗,扭转危局。《淮南子·览冥训》:“鲁阳公与韩构难,战酣日暮,援戈为?(挥)之,日为之反(返)三舍。”(huī)。戈:古代的一种兵器。

返魂乏术fǎn hún fá shù:比喻人死无法救活,不能死而复生。

往渚还汀wǎng zhǔ huán tīng:指往返都须渡水。

见素抱朴xiàn sù bào pǔ:老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人,实行法治,即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。

朴讷诚笃pǔ nè chéng dǔ:为人朴实敦厚,不善言词。

还顾之忧huán gù zhī yōu:还顾:回过头来照看。指身在前方或在前进过程中,还担心后方会出现问题或乱子。

鹊返鸾回què fǎn luán huí:形容字写得神采飞动,如盘旋往复的鹊鸟和鸾鸟。

废然而返fèi rán ér fǎn:本指怒气消失,恢复常态,现在形容失望回来。

还年却老huán nián què lǎo:恢复年轻,长生不老。

还珠返璧huán zhū fǎn bì:宝物失而复得。

便还就孤biàn huán jiù gū:就撤回到我这里.

逐物不还zhú wù bù huán:指沉湎于世俗。

废然思返fèi rán sī fǎn:形容败兴而归。

艰苦朴素jiān kǔ pǔ sù:指吃苦耐劳、勤俭节约的作风。

锦囊还矢jǐn náng huán shǐ:指凯旋告捷。

返本还源fǎn běn huán yuán:本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

返辔收帆fǎn pèi shōu fān:比喻退归。

积重难返jī zhòng nán fǎn:积习深重,不易改变。多指恶习或弊端已发展到难以革除的地步。积重(zhòng):积习深重。

浇淳散朴jiāo chún sàn pǔ:使淳朴的社会风气变得浮薄。

以牙还牙yǐ yá huán yá:用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。

倦鸟知还juàn niǎo zhī huán:疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园;也比喻从旅居之地返回故乡。

返观内照fǎn guān nèi zhào:原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。

还我河山huán wǒ hé shān:表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。

返朴还淳fǎn pǔ huán chún:返:返回,还。朴:朴实。淳:诚实,厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。

直朴无华zhí piáo wú huá:质朴无文采。罗惇曧《文学源流》:“至於《易》著《文言》,詞尚整飾,《書》垂《典》《誥》,尤多叶韻,羣言之祖,排偶尤繁,匪曰直樸無華,遂稱復古也。”

返哺之私fǎn bǔ zhī sī:雏鸟长大,衔食哺其母。

朴斫之材pǔ zhuó zhī cái:加工治理而尚未成器之材。

一还一报yī huán yī bào:指做一件坏事后必受一次报复。

天道好还tiān dào hǎo huán:旧指恶有恶报。

返虚入浑fǎn xū rù hún:指诗作空灵,入于浑然之境。

信使往还xìn shǐ wǎng huán:双方互派的使者来来往往。

抱朴寡欲bào pǔ guǎ yù:抱:保;朴:朴素;寡:少。守其本真,不为物欲所诱惑。

乐而忘返lè ér wàng fǎn:非常快乐,竟忘记回家。形容沉迷于某种场合,舍不得离开。

逐宕失返zhú dàng shī fǎn:随波流荡而忘却归来。指随逐时俗,而不知返归根本。

迷而不返mí ér bù fǎn:迷失了道路,不知道回来。比喻犯了错误不知道改正。

束缊还妇shù yūn huán fù:比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。

七返灵砂qī fǎn líng shā:道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。

台浦还珠tái pǔ huán zhū:比喻去而复返,或失而复得。语本《后汉书·孟尝传》:“迁合浦太守,郡不产谷实,而海出珠宝。与交趾比境,常通商贩,贸氽粮食。

合浦珠还hé pǔ zhū huán:《后汉书·孟尝传》记载,靠近合浦的海里本来出产珍珠,由于太守贪财,榨取无厌,珍珠迁到了交阯。后来孟尝做太守,革除了弊政,珍珠就又回到了合浦。后用“合浦珠还”比喻人去而复回或物失而复得。

斫雕为朴zhuó diāo wéi pǔ:指去掉雕饰,崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗,使返质朴。

有借无还yǒu jiè wú huán:指借别人东西耍赖不归还。

还年驻色huán nián zhù sè:恢复年轻,永葆青春。

七返还丹qī fǎn huán dān:传说中气功修练的一种方法。

抱朴含真bào pǔ hán zhēn:抱:保;朴:朴素;真:纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性,不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。

以眼还眼yǐ yǎn huán yǎn:用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。

无名之朴wú míng zhī pǔ:道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。

由博返约yóu bó fǎn yuē:指做学问人广博出发,继而务精深,最终达到简约。

民淳俗厚mín chún sú hòu:民风质朴敦厚。

素车朴马sù chē pǔ mǎ:旧时办丧事用的车马,后用作送葬的语词。

欲说还休yù shuō hái xiū:表达难于启齿的感情或者内心有所顾虑而不敢表达,想说却又马上停下没有说。

留果还梗liú guǒ hái gěng:用以比喻一些人为人低调,感觉萌萌哒。

朴实无华pǔ shí wú huá:质朴实在而不浮华。

迷途知返mí tú zhī fǎn:迷失道路,知道回来。比喻觉察了自己的错误,知道改正。《三国志·魏书·袁术传》:“以身试祸,岂不痛哉!若迷而知反,尚可以免。”

拾带重还shí dài zhòng huán:比喻拾到财物,物归原主,不占为己有。

返我初服fǎn wǒ chū fú:返:归还;初服:未做官时的衣服。比喻辞官归隐。

羊歧忘返yáng qí wàng fǎn:羊歧:歧路。在歧途上忘记了返回。比喻因辨不清正确方向而误入歧途。

逐流忘返zhú liú wàng fǎn:随波流荡而忘却归来。指随逐时俗,而不知返归根本。

往返徒劳wǎng fǎn tú láo:徒劳:白花力气。来回白跑。

还乡昼锦huán xiāng zhòu jǐn:同衣锦昼行,指富贵时穿锦衣回归故乡。