发政施仁 fā zhèng shī rén
发政施仁的意思
发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。
1. 【解释】：发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。
2. 【出自】：宋·苏轼《论赏罚及修河事》：“方是时，二圣在位，发政施仁，惟恐不及。”
成语词典：发政施仁
百发百中：射箭、打枪、打炮等每次都能打中目标。《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。” 后也用来形容料事有充分把握。中（zhòng）。
千钧一发：也说一发千钧。千钧重量吊在一根头发丝上。比喻情况万分危急。唐韩愈《与孟尚书书》：“群儒区区修补，百孔千疮，随乱随¤±，其危如一发引千钧。” 钧：古时三十斤为一钧。
披头散发：形容头发长而散乱。
因材施教：针对学习的人的能力、性格、志趣等具体情况施行不同的教育。
发奋图强：下定决心，努力追求进步。
白发苍苍：苍苍：灰白色。头发灰白。形容人的苍老。
精兵简政：缩小机构，精简人员。
容光焕发：脸上的光彩四射。形容身体健康、精神饱满。
倒行逆施：《史记 伍 子胥列传》记载，春秋时伍子胥为父报仇，领吴兵攻打楚国，挖出楚平王的尸体，鞭尸三百。申包胥责 备他，子胥回答说：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。” 指做事违背常理。
东施效颦：美女西施病了，皱着眉头，按着心口。同村的丑女人看见了，觉得姿态很美，也学她的样子，却丑得可怕（见于《庄子·天运》）。后人把这个丑女人称作东施。“东施效颦”比喻盲目模仿，效果很坏。
先发制人：《汉书·项籍传》：“先发制人，后发制于人。” 原指战争中的双方先发动的能制人，后发动的就受制于人。后泛指先下手为强。
当仁不让：遇到该做的事情，主动去做，不推辞。《论语 卫灵公》：“当仁不让于师。” 仁：仁义，引申为应该做的事。
发愤忘食：下决心努力学 习和工作，连吃饭也忘记了。形容勤奋和专心。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将 至。”
发人深省：也作发人深醒。启发人们作深刻的思考，引起醒悟。唐杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。” 省（xǐng）：思考，检查。
奋发有为：精神振作，有所作为。
振聋发聩：响声很大，使聋人都能听见。清袁枚《随园诗话补遗》卷一：“梁昭明太子与湘东王书云：‘…未闻吟咏性情，反拟《内则》之篇；操笔写志，更摹《酒诰》之作…。’此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。” 喻指言论、文章有使人醒悟、启发愚蒙的作用。聩（kuì）。
擢发难数：《史记·范睢蔡泽列传》记载，范睢问须贾有多少罪，须贾回答：“擢贾之发，以续贾之罪，尚未足。” 后用“擢发难数”比喻罪行极多，难以数清。擢发：拔下头发。
发扬光大：使事业或优良 作风、传统等在原来基础上发展、扩大或提高。
仁人志士：仁爱而有节操的人。
雄姿英发：姿容威武雄壮。
为富不仁：要聚敛财富便不会讲仁慈。指剥削者唯利是图，心狠手毒。《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣；为仁不富矣。’” 为富：想发财致富。不仁：没有好心肠。
仁至义尽：《礼记·郊特牲》：“仁之至，义之尽也。” 原指以极大的努力竭尽仁义之道。现指对人的劝告、争取或帮助已尽了最大的努力。至、尽：到底的意思。
麻木不仁：肢体麻痹，没有感觉，比喻对外界的事物反应迟钝或漠不关心。
后发制人：指先让一步，等对方动手暴露了弱点，再加以反击，制服对方。制：制服，控制。
各自为政：《左传·宣公二年》记载，公元前607年，宋国和郑国打仗，宋国主帅华元在作战之前杀羊犒赏部下，但没有赏给他的御者。这个御者怀恨在心，等到作战的时候，他为华元驾车，说：那时赏羊是你为政，今天赶车就是我为政了。说着就把车赶进了郑国的阵地，使华元成为郑国的俘虏。后来就用各自为政表示各人按照自己的主张办事，不从全局出发，也不与别人协作。
意气风发：形容精神振奋，气概昂扬。
令人发指：发指：头发竖起来，形容极为愤怒。使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。
发号施令：发命令，下指 示。《尚书·冏命》：“发号施令，罔有不臧。”
结发夫妻：指男女成年后第一次结婚的原配夫妻。汉苏武《诗四首》之三：“结发为夫妻，恩爱两不疑。” 结发：束发，指初成年。
箭不虚发：箭射得准，每发必中。常用来形容射箭技术高超，也可引申为做事有充分的把握，成功率高。
矢无虚发：形容射箭本领极高，每支箭都能射中目标，不浪费一支箭。也可引申为做事精准有效，每次行动都能达到预期目的。
大发雷霆：比喻大发脾气，高声斥责别人。霆：响雷。
弹无虚发：子弹射出去每颗都命中目标，也比喻做一件事成一件事，没有落空的。
一言不发：一句话也不说。
生根发芽：种子发芽长出根来，比喻事物建立起牢固的基础并得到发展。
妇人之仁：仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
杀身成仁：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 原意是说为了成全仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义事业。
大发慈悲：比喻起善心，做好事。
软硬兼施：软的手段和硬的手段一齐用（含贬义）。
无计可施：计：策略、办法；施：施展。没有办法可用。
东窗事发：传说宋代秦桧曾与妻子在自己家的东窗下定计杀害了岳飞，后来秦桧得病而死。他妻子请方士做法事，方士看见秦桧在阴间身戴铁枷受苦，秦桧对他说：“可烦传语夫人，东窗事发矣。”（见于元刘一清《钱塘遗事·二·东窗事发》）后来用“东窗事发”指罪行、阴谋败露。也说东窗事犯。
借题发挥：借谈论另一个题目来表达自己真正的意思。
心细如发：极言小心谨慎，考虑周密。亦作“心细于发”。
不仁不义：仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
乐善好施：爱做好事，喜欢施舍。
身体发肤：本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。
发愤图强：发愤：决心努力；图：谋求。下定决心，努力追求进步。
精神焕发：情绪饱满振奋。
大仁大义：形容为人宽厚，尊崇仁义。
仁心仁术：心地仁慈，医术高明。
升官发财：指提升了官职，同时就能获得更多的物质财富。
从轻发落：发落：处分，处置。指处罚从宽，轻予放过。
蓬勃发展：繁荣旺盛地发展。指事物发展得非常好，呈现出积极向上、快速发展的态势。
仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。
旧病复发：原来的病又犯了。
一触即发：原指箭在弦上，张弓待发。比喻事态发展到十分紧张的阶段，稍一触动就会立即爆发。
整装待发：整理收拾好行装，等待出发。
一视同仁：不分厚薄，同样看待。唐韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”
政荒民弊：政治荒废，百姓劳困。
渐仁摩义：渐：浸渍；摩：磨砺。用仁惠浸润人们，用节义砥砺人们。形容用道德教育百姓。
政简刑清：旧时形容法令简，社会风气好，犯罪的人少。常用作称道地方官政绩的话。
枯木发荣：枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
一视之仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
志士仁人：也说仁人志士。指有高尚志向和道德的人。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
奋发图强：振作精神，以求强盛。
政平讼息：国家安定，官司很快得到正确处理。形容政治清明。
蓄势待发：蓄：积聚，储存。积蓄势力或能量等待发作。黄蓓佳《没有名字的身体》：“我哥哥无意中提到了当时蓄势待发的海湾战争时，郭卫星忽然地来了劲儿，开始掉他的书袋子。”
鹤发鸡皮：鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。
施朱傅粉：泛指修饰打扮。
施谋用计：施：施行；计：计谋。运用策略计谋。
白发青衫：青衫：无功名者的服饰。谓年老而功名未就。
礼乐刑政：指礼法、乐教、刑罚以及各项政令等。
黄发骀背：指长寿的老人。后亦泛指老年人。同“黄发台背”。
被发缨冠：来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。
政乱于内：国内政治混乱。
鲁卫之政：比喻情况相同或相似。
毛发尽竖：汗毛和头发都竖立起来。
此发彼应：这里发动，那里响应。
断发请战：旧时指将士急于出征，士气高昂。
飙发电举：形容声势迅猛。
