爱礼存羊 ài lǐ cún yáng

爱礼存羊的意思

由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

1. 【解释】：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

2. 【出自】：《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”

3. 【示例】：本朝监学之法，虽参以天下之士，而于国子加厚矣。盖～，以有待也。 ◎宋·陈亮《国子》

4. 【语法】：连动式；作定语；指保持礼节

成语词典：爱礼存羊

羊肠小道 [ yáng cháng xiǎo dào ] 曲折而极窄的路（多指山路）。

彬彬有礼 [ bīn bīn yǒu lǐ ] 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。

亡羊补牢 [ wáng yáng bǔ láo ] 羊丢失了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

礼贤下士 [ lǐ xián xià shì ] 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。礼：以礼相待；贤：有道德有才能的人；下士：降低身份结交有才能的人。

礼尚往来 [ lǐ shàng wǎng lái ] 尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。

爱憎分明 [ ài zēng fēn míng ] 憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。形容人在感情上对事物有着明确的区分，对待不同的事物表现出喜爱或者厌恶的态度很清晰，毫不含糊。

爱不释手 [ ài bù shì shǒu ] 释：放下。喜爱得舍不得放手。常用来形容对某种物品或事物非常喜爱。

克己复礼 [ kè jǐ fù lǐ ] 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”（西周之礼）。这是一种道德修养的理念，要求人们通过自我克制来遵循社会的道德规范和礼仪制度。

心存芥蒂 [ xīn cún jiè dì ] 芥蒂：本指细小的梗塞物，后比喻心里的不满或不快。指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。

先礼后兵 [ xiān lǐ hòu bīng ] 礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。

分庭抗礼 [ fēn tíng kàng lǐ ] 庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。

爱莫能助 [ ài mò néng zhù ] 爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。

爱财如命 [ ài cái rú mìng ] 把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。

相亲相爱 [ xiāng qīn xiāng ài ] 形容关系密切，感情深厚。

礼仪之邦 [ lǐ yí zhī bāng ] 指讲究礼节和仪式的国家。形容国家注重以礼治国，国民行为举止有礼貌。

嫌贫爱富 [ xián pín ài fù ] 嫌弃贫穷的人，喜爱富有的人，形容以贫富作为待人的标准，表现出趋炎附势的心态。

生死存亡 [ shēng sǐ cún wáng ] 指生存与死亡、存续与灭亡的关键时刻，形容事态极为危急，关乎根本命运的抉择或局面。

以礼相待 [ yǐ lǐ xiāng dài ] 指用礼貌和礼节对待他人，强调以尊重、客气的态度与人相处，体现待人处事的文明规范。

谈情说爱 [ tán qíng shuō ài ] 指男女之间相互倾诉情愫、表达爱意，进行恋爱交往的行为，多形容情侣间以言语或行动传递情感。

风韵犹存 [ fēng yùn yóu cún ] 指人虽经历岁月流逝，但其风度、韵味依然保留着，多形容中年女性仍具有优雅的风姿和魅力。

求同存异 [ qiú tóng cún yì ] 指在交往或处理问题时，寻求彼此的共同点，保留不同的意见或差异，强调在矛盾或分歧中以包容的态度达成共识，多用于人际交往、团队合作或国际关系等场景。

一息尚存 [ yī xī shàng cún ] 指还有一口气活着，比喻生命即将终结但仍有微弱气息，也引申为只要还有一点生存的希望或力量，就不会放弃（多含坚持到底的意味），常用于形容人濒临死亡的状态或坚定的意志。

自尊自爱 [ zì zūn zì ài ] 首先自己尊重自己，不允许别人歧视、侮辱；同时自己也懂得爱护自己，珍惜自己的名誉，维护自己的人格尊严。

顺手牵羊 [ shùn shǒu qiān yáng ] 指顺手把别人的羊牵走，比喻趁便行事，不费力地拿走属于别人的东西（多含贬义），也指在做事过程中顺便完成其他事（中性）。

名存实亡 [ míng cún shí wáng ] 名义上还存在，实际上已消亡，指事物失去实质，仅留空名。

傲慢无礼 [ ào màn wú lǐ ] 指态度骄傲自大，对人不讲礼节，举止轻狂无礼。

爱答不理 [ ài dā bù lǐ ] 指对人态度冷淡，故意不理睬，表现出漠不关心或不耐烦的样子。

男欢女爱 [ nán huān nǚ ài ] 指男女之间相亲相爱、两情相悦的情感与欢爱状态，多用来形容男女之间的爱恋之情或亲密关系，侧重情感与生理层面的相互吸引与愉悦。

荡然无存 [ dàng rán wú cún ] 形容原有的东西完全消失，一点也不存在，强调彻底失去、毫无遗留的状态。

顶礼膜拜 [ dǐng lǐ mó bài ] 双手合掌举过头顶行跪拜礼，原指佛教中最高的敬礼，后形容对人或事物极度崇敬、崇拜（多含贬义）。

自爱自怜 [ zì ài zì lián ] 形容自我怜惜、自我同情，常指因遭遇不幸或不如意而过度哀叹自己的处境，带有自我伤感的情绪。

情礼兼到 [ qíng lǐ jiān dào ] 情感和礼节同时表露出来。

闲邪存诚 [ xián xié cún chéng ] 闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。

恭而有礼 [ gōng ér yǒu lǐ ] 恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

驱羊战狼 [ qū yáng zhàn láng ] 比喻以弱击强。

过庭闻礼 [ guò tíng wén lǐ ] 指承受父训或径指父训。

牵羊担酒 [ qiān yáng dān jiǔ ] 牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。

过化存神 [ guò huà cún shén ] 过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。

硕果仅存 [ shuò guǒ jǐn cún ] 树上仅仅留存下来的大果实。比喻经过淘汰，留下来的稀少可贵的人或物。

敦诗说礼 [ dūn shī shuō lǐ ] 敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。

羊头狗肉 [ yáng tóu gǒu ròu ] 喻表里不一，明一套暗一套。清 钱大昕《恒言录》卷六：“《晏子春秋》：‘懸羊頭於門，而賣馬肉於内。’世祖 賜 丁邯 詔曰：‘懸牛頭，賣馬脯；盗跖 行，孔子 語。’今俗語小變，以羊狗易牛馬，意仍不異也。”郭沫若《文艺论集·太戈尔来华的我见》：“在我们凡百事情都是羊头狗肉的 中国，一切原则都要生出例外。”参见“挂羊頭賣狗肉”。

存荣没哀 [ cún róng mò āi ] 存：生存；荣：光耀；哀：悲伤。活着受人尊敬，死后令人哀痛。出处：汉·蔡邕《陈太丘碑文》：“斯可谓存荣没哀，死而不朽者矣。”

卑礼厚币 [ bēi lǐ hòu bì ] 谦恭的礼节，丰厚的币帛。表示聘请人的郑重殷切。《史记·魏世家》：“惠王数败于军旅，卑礼厚币以招贤者。”

多歧亡羊 [ duō qí wáng yáng ] 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。

使羊将狼 [ shǐ yáng jiàng láng ] 将：统率，指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。

衣冠礼乐 [ yī guàn lǐ lè ] 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

诗礼人家 [ shī lǐ rén jiā ] 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。

礼乐刑政 [ lǐ yuè xíng zhèng ] 指礼法、乐教、刑罚以及各项政令等。

悬羊卖狗 [ xuán yáng mài gǒu ] 以好的做招牌，实际售低劣的货色。

悬羊击鼓 [ xuán yáng jī gǔ ] 一种疑兵之计。