触物兴怀 chù wù xīng huái
触物兴怀的意思
受到眼前景物的触动而产生某种情怀。
1. 【解释】：受到眼前景物的触动而产生某种情怀。
2. 【出自】：明·李诩《戒庵老人漫笔·月泉吟社》：“触物兴怀言不尽，春来非是爱吟诗。”
成语词典：触物兴怀
不怀好意：怀：包藏。没安好心。
地大物博：土地广大，物产丰富：我国～，人口众多。
兴高采烈：形容兴致高昂，情绪热烈。《文心雕龙·体性》：“叔夜俊侠，故兴高而采烈。” 兴：兴致。采：精神。
兴致勃勃：兴致：兴趣；勃勃：旺盛的样子。形容兴头很足。
庞然大物：形容体积大而笨重的东西。唐柳宗元《黔之驴》说，老虎第一次见到驴，“庞然大物，以为神。”后也用来形容表面强大而内里虚弱的事物。
触目伤怀：看到某种情况而内心伤悲。
物华天宝：各种珍贵的宝物。唐王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 物华：万物的精华。天宝：天然的宝物。
物极必反：事物发展到极点就会向相反的方面转化。《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。” 极：顶点。反：走向反面。
触目惊心：看到某种严重的情况引起内心的震动。也作怵目惊心。
虚怀若谷：胸怀像山谷那样的深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。《老子·十五章》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。” 谷：山谷。
关怀备至：关心得无微不至。
游目骋怀：游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
身怀六甲：六甲，传说为天帝造物之日。后因以“身怀六甲”谓妇女怀孕。
宽大为怀：待人接物胸怀开阔，态度宽容厚道。
兴味盎然：兴致、趣味极旺盛。盎（àng）然：洋溢的样子。
夙兴夜寐：很早就起来，很晚才睡下。多形容勤劳。《诗经·卫风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。” 夙：早。寐：睡觉。
望洋兴叹：《庄子·秋水》记载，河伯（黄河神）自以为大得了不得。后来到了海边，望见无边无际的海洋，才感到自己的渺小，于是仰望着海神，发出了叹息。后比喻做事力量不够或没有条件，而感到无能为力。望洋：仰望的样子。
暴殄天物：《尚书·武成》：“暴殄天物，害虐烝民。” 原意是灭绝、残害天生之物。今指任意糟蹋东西。殄（tiǎn）：毁害。
意兴阑珊：阑珊：衰落。将残、将尽的意思。
恃才傲物：仗着自己有才能而轻视别人。《南史·萧子显传》：“恃才傲物，宜谥曰骄。” 物：泛指众人。
作浪兴风：掀起风浪。比喻制造事端。
物美价廉：廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
胸怀大志：怀：怀藏。胸有远大志向。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
待人接物：跟别人接触 往来。物：人。
冷血动物：变温动物的俗称。
坐怀不乱：春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
兴师问罪：发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，集合一伙人去上门责问。
万物之灵：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
耿耿于怀：事情（多为令人牵挂的或不愉快的）在心里，难以排解。
兴风作浪：比喻制造事端，煽动别人起来捣乱。
触手可及：近在手边，一伸手就可以接触到。
心怀鬼胎：心里隐藏着见不得人的念头。
开怀畅饮：开怀：心情无所拘束，十分畅快。比喻敞开胸怀，尽情饮酒。
身外之物：个人身体以外的东西（指财产等，表示无足轻重的意思）。
物尽其用：尽量发挥出各种东西的效用。指不浪费一点东西。
睹物思人：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
兴趣盎然：形容兴趣浓厚。
玩物丧志：迷恋于玩赏喜好的事物，以致消磨了志气。《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 玩：玩赏。丧：丧失。
厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。
一触即发：原指箭在弦上，张弓待发。比喻事态发展到十分紧张的阶段，稍一触动就会立即爆发。
大兴土木：大规模兴建土木工程，多指盖房子。
探囊取物：手伸到口袋里取东西。比喻事情极容易办到。《新五代史·南唐世家》：“取江南如探囊中物尔。” 囊：口袋。
物产丰富：指这个地方的天然出产和人工制造的物品种类多、数量大。通常用于形容一个地区的资源状况，表示该地区拥有各种各样的物品，包括但不限于农产品、矿产品、手工艺品等诸多方面。
兴师动众：发动很多人做某件事（多含不值得的意思）。
物竞天择：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。
格物致知：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
篱壁间物：谓家园所产之物。
怀瑾握瑜：怀里藏着美玉，手里握着美玉。比喻具有纯洁无瑕的品德。《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。” 瑾、瑜：美玉。
恐遭物议：物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。
一物一主：比喻每一事物必有所属。
遗寝载怀：指心有所念而寝不安席。
囊中之物：囊：有底的口袋。喻稳稳到手或不用费力就可获得的物品。形容非常容易得到的东西，办到的事。
物阜民熙：阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。
怀安丧志：怀安：贪图安逸。贪图安逸会丧失志气。
怀才抱德：既有才学，又有德行。
物离乡贵：物品离产地越远越贵重。
虚若怀谷：形容非常谦虚，能容纳很多意见。
囊中取物：囊：口袋。
薏苡兴谤：比喻被人诬谄，蒙受冤屈。
天灾物怪：天地所发生的灾害和变异。古人迷信，认为是上天对统治者的警告。
矫时慢物：矫时：矫正时俗。慢，傲慢。指对现实不满，态度傲慢。
怀真抱素：真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。
夹袋人物：旧指当权者的亲信或存记备用的人。
一触即溃：一接触，立刻溃散。形容军队毫无战斗力：敌人军心涣散，～。溃：散乱，垮台。
济人利物：指救助别人，对世事有益。
慈悲为怀：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
睹物兴悲：见到与故人有关的东西而引起悲伤。
分外之物：非本分应得的财物。
千秋人物：指名垂后世的人物。
兴会淋漓：形容兴致浓厚，精神舒畅。
万物殷富：国家富庶殷实。
披褐怀金：穿粗布衣服，而怀藏金玉。比喻表面平常而内里丰富。
玉堂人物：泛指显贵的文士。
物力维艰：指财物来之不易。清朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。” 物力：东西，钱财。维：是。艰：困难。
去国怀乡：意为：离开国都，思念家乡，出自《岳阳楼记》。。
穷理格物：穷究事物的道理。
饮流怀源：北周.庾信《征调曲》：落其实者思其树，饮其流者怀其源。。谓喝水时应该想想水源。比喻不能忘本。亦作饮水知源，饮水思源。
触目如故：触目：目光所及。故：旧的，过去的，本来的。满眼看到的都是过去的老样子。
