触物兴怀 chù wù xīng huái

触物兴怀的意思

受到眼前景物的触动而产生某种情怀。

1. 【解释】：受到眼前景物的触动而产生某种情怀。

2. 【出自】：明·李诩《戒庵老人漫笔·月泉吟社》：“触物兴怀言不尽，春来非是爱吟诗。”

成语词典：触物兴怀

不怀好意 [ bù huái hǎo yì ] 怀：包藏。没安好心。

地大物博 [ dì dà wù bó ] 博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。

兴高采烈 [ xìng gāo cǎi liè ] 原指文章志趣高尚、言辞犀利。现常用来形容人情绪高昂，心情愉快，充满喜悦的样子。

兴致勃勃 [ xìng zhì bó bó ] 兴致：兴趣；勃勃：旺盛的样子。形容兴头很足。

庞然大物 [ páng rán dà wù ] 庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。

触目伤怀 [ chù mù shāng huái ] 看到某种情况而内心伤悲。触目：目光所及；伤怀：引起伤感的情绪。

物华天宝 [ wù huá tiān bǎo ] 物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。

物极必反 [ wù jí bì fǎn ] 极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。

触目惊心 [ chù mù jīng xīn ] 看见某种严重情况而内心震惊。形容事态严重，引起轰动。

虚怀若谷 [ xū huái ruò gǔ ] 虚：谦虚；谷：山谷。胸怀像山谷那样深且宽广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见和观点。

关怀备至 [ guān huái bèi zhì ] 关心得无微不至。备，表示完全。

游目骋怀 [ yóu mù chěng huái ] 纵目四望，开阔心胸。

身怀六甲 [ shēn huái liù jiǎ ] 六甲：传说为上帝造物的日子。指妇女怀孕。

宽大为怀 [ kuān dà wéi huái ] 对人抱着宽大的胸怀。指不计较别人的过错，给予宽恕。

兴味盎然 [ xīng wèi àng rán ] 形容气氛、趣味等洋溢的样子，对事物充满兴趣的样子。

夙兴夜寐 [ sù xīng yè mèi ] 夙：早；兴：起来；寐：睡。早起晚睡。形容勤奋。

望洋兴叹 [ wàng yáng xīng tàn ] 原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。望洋：仰视的样子。

暴殄天物 [ bào tiǎn tiān wù ] 暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西。

意兴阑珊 [ yì xìng lán shān ] 阑珊：将尽，衰落。形容一个人的兴致已失的样子。

恃才傲物 [ shì cái ào wù ] 恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。

作浪兴风 [ zuò làng xīng fēng ] 掀起风浪。比喻制造事端，煽动情绪，无事生非。

物美价廉 [ wù měi jià lián ] 廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。

物是人非 [ wù shì rén fēi ] 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁，因而怀念故人。

胸怀大志 [ xiōng huái dà zhì ] 胸有远大志向。

物归原主 [ wù guī yuán zhǔ ] 把物品还给原来的主人，强调物品回到其最初所属者手中。

待人接物 [ dài rén jiē wù ] 指跟别人往来接触，处理各种关系。主要体现一个人在社交场合中与他人交往的方式和态度。

冷血动物 [ lěng xuè dòng wù ] 本指体温随外界温度变化而变化的动物（如爬行动物、两栖动物等）；现多比喻缺乏感情、对人对事冷漠无情的人。

坐怀不乱 [ zuò huái bù luàn ] 形容男子在与女子独处时，能坚守道德准则，作风正派，不受诱惑而保持镇定，后泛指人在面对诱惑或考验时能保持操守、不为所动。

兴师问罪 [ xīng shī wèn zuì ] 指发动军队前去讨伐有罪的人，后泛指聚集力量或派人前去责问、追究某人的责任，多含严肃或强硬的态度。

万物之灵 [ wàn wù zhī líng ] 指人类被认为是世间万物中最具灵性的存在，形容人具有超越其他生物的智慧、思维和创造力，常用来强调人的独特地位和主观能动性。

耿耿于怀 [ gěng gěng yú huái ] 形容对事情难以忘怀，心中一直牵挂或存有不满、怨恨等情绪，无法释然。

兴风作浪 [ xīng fēng zuò làng ] 原指神话传说中妖怪施展法术掀起风浪，后比喻煽动情绪、制造事端或故意挑起矛盾，破坏正常秩序。

触手可及 [ chù shǒu kě jí ] 指一伸手就能碰到，形容距离极近或事物容易得到，强调可能性极高且便捷可及。

心怀鬼胎 [ xīn huái guǐ tāi ] 指内心隐藏着不可告人的坏主意或阴谋，形容人动机不纯、居心叵测。

开怀畅饮 [ kāi huái chàng yǐn ] 指心情畅快地尽情饮酒，也形容毫无拘束地尽情享受饮酒的乐趣。

身外之物 [ shēn wài zhī wù ] 指财物等身体以外的东西，多表示对物质利益的轻视，认为其并非人生不可或缺的重要事物。

物尽其用 [ wù jìn qí yòng ] 指充分发挥各种事物的功用，不浪费任何资源，让每件东西都能得到恰当的利用。

睹物思人 [ dǔ wù sī rén ] 看见死去或离别的人留下的东西就想起这个人。

兴趣盎然 [ xìng qù àng rán ] 形容对某种事物或活动兴趣浓厚，兴致高涨，充满热情的状态。

玩物丧志 [ wán wù sàng zhì ] 指沉迷于所喜爱的事物，从而丧失积极进取的志向或精力。

厚德载物 [ hòu dé zài wù ] 指以深厚的德行承载万物，多形容人品德高尚，能包容和担当重任。

一触即发 [ yī chù jí fā ] 指事态发展到临界点，稍一触动就会立即爆发，多形容矛盾、危机或紧张局势即将爆发的状态。

大兴土木 [ dà xīng tǔ mù ] 指大规模兴建土木工程（多含贬义），强调动用大量人力、物力进行建筑工程，常形容过度追求营建而耗费资源。

探囊取物 [ tàn náng qǔ wù ] 指伸手到口袋里取东西，比喻事情极容易办到，毫不费力。

物产丰富 [ wù chǎn fēng fù ] 指这个地方的天然出产和人工制造的物品种类多、数量大。通常用于形容一个地区的资源状况，表示该地区拥有各种各样的物品，包括但不限于农产品、矿产品、手工艺品等诸多方面。

兴师动众 [ xīng shī dòng zhòng ] 指发动大批人力、物力（多含不值得或不应该的意味），形容事情处理时规模大、动静大，有时也指故意制造声势。

物竞天择 [ wù jìng tiān zé ] 指生物在自然界中相互竞争，适应环境者得以生存繁衍，不适者被淘汰，后也用于比喻社会生活中各类事物因竞争而优胜劣汰的规律。

格物致知 [ gé wù zhì zhī ] 中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。

篱壁间物 [ lí bì jiān wù ] 谓家园所产之物。

怀瑾握瑜 [ huái jǐn wò yú ] 怀里藏着美玉，手里握着美玉。比喻具有纯洁无瑕的品德。《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。” 瑾、瑜：美玉。