蚕食鲸吞 cán shí jīng tūn

1. 拼音：cán shí jīng tūn

2. 意思：像蚕吃桑叶那样一步步侵占，像鲸吞食那样一下子吞并，形容用各种方式逐渐侵占或一举吞并领土、财产等，多含贬义。

3. 出处：出自《韩非子·存韩》：“诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。”后《战国策·赵策三》亦有“秦蚕食韩氏之地”的表述，“鲸吞”则常见于《汉书·董仲舒传》“至秦则不然，师申商之法，行韩非之说，憎帝王之道，以贪狼为俗，非有文德以教训于下也。诛名而不察实，为善者不必免，而犯恶者未必刑也。是以百官皆饰虚辞而不顾实，外有事君之礼，内有背上之心，造伪饰诈，趣利无耻；又好用憯酷之吏，赋敛亡度，竭民财力，百姓散亡，不得从耕织之业，群盗并起。是以刑者甚众，死者相望，而奸不息，俗化使然也。故孔子曰‘导之以政，齐之以刑，民免而无耻’，此之谓也。是以王者莫不相时而立制，度务而制事，法宜于时而行之，则民不困；功施于天下，则泽流万世，与天地同极，不可复加，此之谓也。今陛下并有天下，海内莫不率服，广览兼听，极群下之知，尽天下之议，至德昭然，施于方外。夜郎、康居，殊方万里，说德归谊，此太平之致也。然而功不加于百姓者，殆王心未加焉。曾子曰：‘尊重而不敢骄，富而不敢奢。’奚以知其然也？夫虞氏之不为政久矣，天下共闻也。日者，淮南、衡山修文学，流货赂，两国接壤，怵于邪说，而造篡逆，此皆廓地千里，威足以制其境内，财足以劝其士民，然不能西向攘尺寸之地而身为禽于中原者，此其故何也？非勇力不足，货财不多也，其心不以为行义也。故微子去殷，智伯灭，而范、中行氏亡，皆行义而不知变者也。今诸侯南面称孤者，曾无齐、楚、燕、赵之业，而所以独居尊位者，徒以四海之内，方策之土，未尝得久处其地也。且臣闻之，聚少成多，积小致巨，故圣人莫不以暗致明，以微致显；是以尧发于诸侯，舜兴乎深山，非一日而显也，盖有渐以致之矣。言出于己，不可塞也；行发于身，不可掩也；言行，治之大者，君子之所以动天地也。故尽小者大，慎微者著。《诗》云：‘惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。’故尧兢兢日行其道，而舜业业日致其孝，善积而名显，德章而身尊，此其挟也。《书》曰：‘天工，人其代之。’盖人主之事，在于乘势，不在劳神。何以言之？今夫御者，使四马，执七辔，分驰道，趣方轨，赴急疾，周流若环，曾不可以离也。善御者，正身安坐，徐动徐应，六辔不乱，而二十四蹄所投无差；回旋进退，莫不中节。此圣人所以举重若轻，乘势利导，而莫之能害也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官；修此所以宾礼天下之士，而安集中国之民，此亦尧舜之道，禹汤之迹也。今诸侯有叛逆之罪，而圣恩广被，亲疏一也，布衣得比于封君，况莫大诸侯乎？然而淮南、衡山修文学，流货赂，两国接壤，怵于邪说，而造篡逆，此其故何也？非有子胥、白公之贤，非有田常、六卿之权也，然所以敢如此者，率以为陛下方仁且明，好捐功名于天下，而实不肯尽忠也。夫父兄为帝，子弟为匹夫，此非一日之积也，其渐久矣。臣恐陛下接遇诸侯太宽也。此等皆以散骨肉之属而使别居异处，此非所以强干弱枝也。今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣。天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚若此，况莫大诸侯，权力且十此者乎！然而天下少安，何也？大国之王幼弱未壮，汉之所置傅相方握其事。数年之后，诸侯之王大抵皆冠，血气方刚，汉之傅相称病而赐罢，彼自丞尉以上徧置私人，如此，有异淮南、衡山之事乎？此时而欲为治安，虽尧舜不治。黄帝曰：‘日中必熭，操刀必割。’今令此道顺，而全安甚易；不肯早为，已乃堕骨肉之属而抗刭之，岂有异秦之季世乎？夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治，假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎？臣又以知陛下有所必不能矣。假设天下如曩时，淮阴侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王梁，韩信王韩，张敖王赵，贯高为相，卢绾王燕，陈豨在代，令此六七公者皆亡恙，当是时陛下即位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。天下肴乱，高皇帝与诸公并起，非有仄室之势以豫席之也。诸公幸者乃为中涓，其次仅得舍人，材之不逮至远也。高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸公，多者百余城，少者乃三四十县，德至渥也，然其后十年之间，反者九起。陛下之与诸公，非亲角材而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也。然尚有可诿者，曰疏。臣请试言其亲者。假令悼惠王王齐，元王王楚，中子王赵，幽王王淮阳，共王王梁，灵王王燕，厉王王淮南，六七贵人皆亡恙，当是时陛下即位，能为治乎？臣又知陛下之不能也。若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑亡不帝制而天子自为者。擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋，汉法令非行也。虽行不轨如厉王者，令之不肯听，召之安可致乎！幸而来至，法安可得加！动一亲戚，天下圜视而起，陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其胸矣。陛下虽贤，谁与领此？故疏者必危，亲者必乱，已然之效也。其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以然。同姓袭是迹而动，既有征矣，其势尽又复然。殃祸之变未知所移，明帝处之尚不能以安，后世将如之何！屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆众理解也。至于髋髀之所，非斤则斧。夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也。今诸侯王皆众髋髀也，释斤斧之用，而欲婴以芒刃，臣以为不缺则折。胡不用之淮南、济北？势不可也。臣窃迹前事，大抵强者先反，淮阴王楚最强，则最先反；韩信倚胡，则又反；贯高因赵资，则又反；陈豨兵精，则又反；彭越用梁，则又反；黥布用淮南，则又反；卢绾最弱，最后反。长沙乃在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽以残亡可也；令信、越之伦列为彻侯而居，虽至今存可也。然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王，欲臣子之勿菹醢，则莫若令如樊郦等；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子，虽在细民，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、元王、中子之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止，及燕、梁它国皆然。其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者，举使君之。诸侯之地其削颇入汉者，为徙其侯国，及封其子孙也，所以数偿之；一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉。地制一定，宗室子孙莫虑不王，下无倍畔之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，贯高之谋不生，柴奇之计不萌，细民乡善，大臣致顺，故天下咸知陛下之义。卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘，而天下不乱。当时大治，后世诵圣。一动而五业附，陛下谁惮而久不为此？天下之势方病大瘇。一胫之大几如要，一指之大几如股，平居不可屈信，一二指搐，身虑亡聊。失今不治，必为锢疾，后虽有扁鹊，不能为已。病非徒瘇也，又苦蹠戾。元王之子，帝之从弟也，今之王者，从弟之子也。惠王之子，亲兄子也；今之王者，兄子之子也。亲者或亡分地以安天下，疏者或制大权以逼天子，臣故曰非徒病瘇也，又苦蹠戾。可痛哭者，此病是也。”其中“蚕食”与“鲸吞”概念结合，后成“蚕食鲸吞”一词。

4. 近义词：

鲸吞蚕食：与“蚕食鲸吞”同义，指像鲸鱼和蚕一样吞食，比喻用各种方式侵占吞并，侧重行为的多样性。

步步为营：形容做事谨慎，稳扎稳打，此处指逐步侵占，侧重行动的渐进性。

兼并吞灭：指并吞消灭，强调通过强力吞并他国或势力，侧重结果的彻底性。

强取豪夺：用强硬的手段夺取（多指财物、权利等），侧重手段的蛮横与暴力。

逐步蚕食：指一步一步地侵占，强调过程的渐进性和持续性，与“蚕食”的含义相近。

5. 反义词：

秋毫无犯：形容军队纪律严明，丝毫不侵犯百姓的利益，与侵占行为相反，侧重对他人权益的保护。

分茅裂土：古代帝王分封诸侯时，用白茅裹着泥土授予诸侯，象征授予土地和权力，此处指合法分封，而非侵占。

拱手相让：双手捧着东西恭敬地让给别人，指自愿让出权力、土地等，侧重主动放弃而非被侵占。

保境安民：保卫国家边疆，使人民安居乐业，侧重守护自身领土和百姓，与对外侵占相反。

退耕还林：把已开垦的土地重新植树造林，此处取“归还、恢复”之意，与侵占行为形成对比。