盗食致饱 dào shí zhì bǎo

盗食致饱的意思

比喻以不正当手段获益。

1. 【解释】：比喻以不正当手段获益。

2. 【出自】：北齐·颜之推《颜氏家训·省事》：“或有劫持宰相瑕疵而获酬谢，或有喧聒时人视听求见发遣，以此得官谓为才力，何异盗食致饱，窃衣取温哉！”

成语词典：盗食致饱

弱肉强食 [ ruò ròu qiáng shí ] 原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。

掩耳盗铃 [ yǎn ěr dào líng ] 偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

专心致志 [ zhuān xīn zhì zhì ] 致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

错落有致 [ cuò luò yǒu zhì ] 错落：参差不齐。致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。

鸡鸣狗盗 [ jī míng gǒu dào ] 原指学鸡鸣叫以骗人，装成狗的样子盗窃；后来比喻低贱卑下的技能或行为，亦指具有这种技能或行为的人。

饱经忧患 [ bǎo jīng yōu huàn ] 指经历了许多困苦患难。

欺世盗名 [ qī shì dào míng ] 欺骗世人，窃取名誉。

节衣缩食 [ jié yī suō shí ] 节、缩：节省。省吃省穿。形容节约。

废寝忘食 [ fèi qǐn wàng shí ] 顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

兴致勃勃 [ xìng zhì bó bó ] 兴致：兴趣；勃勃：旺盛的样子。形容兴头很足。

饱经风霜 [ bǎo jīng fēng shuāng ] 形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。

淋漓尽致 [ lín lí jìn zhì ] 淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。

闲情逸致 [ xián qíng yì zhì ] 逸：安闲；致：情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。

别无二致 [ bié wú èr zhì ] 指区分不出两者的差别。

钟鸣鼎食 [ zhōng míng dǐng shí ] 钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。

发愤忘食 [ fā fèn wàng shí ] 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

自食其力 [ zì shí qí lì ] 三教指儒教、道教、佛教；九流指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。是一个用来概括众多不同类别人群或思想流派的词汇。

饱经世故 [ bǎo jīng shì gù ] 指阅历多，积累了丰富的处世经验。形容人在社会上经历了许多事情，对人情世故、社会规则等有深刻的理解。

宵衣旰食 [ xiāo yī gàn shí ] 宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。

开门揖盗 [ kāi mén yī dào ] 开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。揖：拱手作礼。

因噎废食 [ yīn yē fèi shí ] 原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。噎：食物塞住喉咙。

优雅别致 [ yōu yǎ bié zhì ] 优美高雅且具有独特的风格、情趣。常用来形容事物或人的气质、外观等方面展现出的高雅独特之美。

江洋大盗 [ jiāng yáng dà dào ] 在江河湖海抢劫行凶的强盗，泛指危害极大的强盗。

中饱私囊 [ zhōng bǎo sī náng ] 指侵吞经手的钱财使自己得利，将公共财物或应属他人的财物据为己有。

毫无二致 [ háo wú èr zhì ] 二致：两样。丝毫没有什么两样，指完全一样。

饮食男女 [ yǐn shí nán nǚ ] 指人的食欲和性欲，是人类最基本的生理需求，出自儒家对人性的基本认知，后泛指人类本能的物质和生理欲望。

锦衣玉食 [ jǐn yī yù shí ] 华美的衣服，珍贵的食物，形容生活极其富足奢华。

丰衣足食 [ fēng yī zú shí ] 指穿的衣服丰厚，吃的食物充足，形容生活富裕、温饱无忧的状态。

自食其果 [ zì shí qí guǒ ] 指自己做了坏事或错事，最终由自己承担恶果，强调行为与后果的自担性，含贬义。

衣食住行 [ yī shí zhù xíng ] 指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。

学以致用 [ xué yǐ zhì yòng ] 指将所学的知识运用到实际生活或工作中，强调理论与实践相结合，让知识发挥实际效用。  

酒足饭饱 [ jiǔ zú fàn bǎo ] 酒已尽量，饭也吃饱。形容吃饱喝足。

饥不择食 [ jī bù zé shí ] 指饥饿时顾不上挑选食物，比喻处境急迫时只求满足基本需求，顾不得选择对象或条件。

言行一致 [ yán xíng yī zhì ] 指言语和行动相互一致，说的话与做的事相符，形容人表里如一，不虚伪、不敷衍。

自食其言 [ zì shí qí yán ] 指违背诺言，说话不算数，自己吞食了曾经说过的话，形容不讲信用。

盗亦有道 [ dào yì yǒu dào ] 指即使是盗贼，也有他们的行事准则或道义规范，多用来形容某些不法之徒在违法活动中仍坚守某种规则，也可引申为任何事物都有其内在的规律或准则。

饱经沧桑 [ bǎo jīng cāng sāng ] 饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。

饱学之士 [ bǎo xué zhī shì ] 指学识渊博的人。

监守自盗 [ jiān shǒu zì dào ] 指负责监管财物或掌管职务的人，利用自己的职权盗窃或贪污所监管的财物，也泛指内部人员利用职务之便做违法乱纪的事。

食古不化 [ shí gǔ bù huà ] 指对古代的知识、文化或传统一味机械地照搬，不懂得结合现实灵活运用，形容思想僵化、墨守成规。

格物致知 [ gé wù zhì zhī ] 中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。

闲情雅致 [ xián qíng yǎ zhì ] 指悠闲的心情和高雅的情趣，形容人在生活中追求闲适、风雅的态度，多与从容的生活状态或艺术化的爱好相关。

辞致雅赡 [ cí zhì yǎ shàn ] 辞致：文辞的意境和情调；赡：充裕。指文辞的立意和情调高雅脱俗。

食不下咽 [ shí bù xià yàn ] 食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。

食不累味 [ shí bù lèi wèi ] 吃饭不用两道菜肴。指饮食节俭。同“食不二味”。

晚食当肉 [ wǎn shí dàng ròu ] 饿了再吃，味道就象吃肉一样。后泛指不热衷名利。

耳食之言 [ ěr shí zhī yán ] 耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。

衣租食税 [ yì zū shí shuì ] 租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。

狂饮暴食 [ kuáng yǐn bào shí ] 大吃大喝。

解衣推食 [ jiě yī tuī shí ] 把衣服脱给别人穿，把食物让给别人吃。形容对别人生活极为关怀。《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”