太阿在握 tài ē zài wò
太阿在握的意思
太阿：宝剑名。比喻掌握权柄。
太阿：宝剑名。比喻掌握权柄。
成语词典：太阿在握
自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。
历历在目：历历：清楚，分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。
满不在乎：完全不放在心上：别人都在替他着急，他却～。
不在话下：指事物轻微，不值得说，或事属当然，用不着说：这点小事对他来说～。
近在咫尺：形容距离很近。苏轼《杭州谢上表》：“凛然威光，近在咫尺。” 咫（zhǐ）：古代长度名。周制八寸，合现在市尺六寸二分二厘。
心不在焉：心不在这里。指思想不集中。《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。” 焉（yān）：文言虚词，相当于“于此”。
阿谀逢迎：阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
阿谀奉承：阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。
志在千里：形容志向远大。
握手言欢：握手谈笑。形容亲热友好。现多指不和以后又言归于好。
逍遥自在：无拘无束，安闲自得。
乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
在所难免：免：避免。指由于某种限制而难于避免。
危在旦夕：形容危险就在眼前。《三国志·吴书·太史慈传》：“今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。” 旦夕：早晚之间，指在很短的时间以内。
势在必行：指某事根据事物的发展趋势必须做。
事在人为：指事情是靠人去做的，在一定的客观条件下，成功与否决定于人的主观努力。
在所不辞：决不推辞（多用在冒险犯难）。
无所不在：到处都存在；到处都有：矛盾的斗争～。
志在四方：四方：天下。有远大的抱负和理想。
在天之灵：尊称逝世者的心灵、精神。
音容宛在：音：声音；容：容颜；宛：仿佛。声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。
有言在先：已经有话讲在头里，指事前打了招呼。
大权在握：手中掌握有很大权力。
迫在眉睫：比喻事情临近眼前，十分紧迫。
恫瘝在抱：把人民的疾苦放在心上。
欺人太甚：欺负人太过分了，令人不能容忍。
太平盛世：安定、兴盛的时代。
大有人在：指某类人数量很多。
如芒在背：见〖芒刺在背〗。
天下太平：处处平安无事。指大治之世。
遥遥在望：在望：可看见。远远地可以看到。
历历在耳：形容听到的某种声音清清楚楚地盘旋在耳边。
高高在上：形容领导者不深入实际，脱离群众。
阿猫阿狗：泛指某类人或随便什么人（含轻蔑意）。
在劫难逃：命中注定要遭受祸害，逃也逃不脱（迷信）。现在借指坏事情一定要发生，要避免也避免不了。
芒刺在背：像芒刺扎在背上一样。形容心中惶恐，坐立不安。《汉书·霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。”
怀瑾握瑜：怀里藏着美玉，手里握着美玉。比喻具有纯洁无瑕的品德。《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。” 瑾、瑜：美玉。
曲学阿世：歪曲自己的学术，以投世俗之好。
意在言外：言辞的真正用意是暗含着的，没有明白说出。
依阿两可：依阿：依靠阿谀；两可：不置可否，不明确表示是非。一味顺从附和，没有主见。
兵在其颈：刀架在脖子上。比喻危险已非常逼近。
贵在知心：以知心交心为贵，指朋友之间心心相印。
阿党比周：指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
一钱太守：汉 刘宠 由 会稽 太守内迁将作大匠，山阴县 五六老人相率共送，人赠百钱。宠 谢之，为人选受一大钱，故 会稽 号为一钱太守。见《后汉书·刘宠传》。后遂用作廉吏之称。
在家出家：指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
携云握雨：指男女欢合。
箭在弦上：也说矢在弦上。比喻情况紧急，为形势所迫不得不采取某种行动。常与“不可不发”“不得不发”连用。汉陈琳《为袁绍檄豫州》李善注：“琳谢罪曰：‘矢在弦上，不可不发。’”
名声在外：形容名气很大。
在此一举：在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。
滓秽太清：滓秽：玷污，污辱；太清：天空。污染天空，比喻玷污清白。
意在笔外：意思或含义表现于笔墨之外。
喟然太息：因感慨而大声叹息。
太阿在握：太阿：宝剑名。比喻掌握权柄。
得失在人：指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
握炭流汤：握炽炭，蹈沸汤。比喻不畏危难，敢于用命。
兵已在颈：比喻危险已非常逼近。
鹤在鸡群：像鹤站在鸡群中一样。
志在沛公：出自《大马扁》，形容说话和行动的真实意图别有所指。
阿意顺旨：逢迎谄媚，顺从别人意旨。宋 王楙《野客丛书·卷二十二·汉人规戒》：“汉人于交友故旧，动存规戒，其不肯阿意顺旨，以陷于非义，此风凛然可喜。”亦作“阿谀顺旨”、“阿谀顺意”。
牛头阿旁：亦作“牛头阿傍”。亦作“牛首阿旁”。佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。”宋洪迈《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。”清蒲松龄《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝魏经歷﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。”吕湛恩注：“牛首阿旁，恶鬼名。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”
握管怀铅：怀：怀藏；铅：铅粉。常带书写工具，以备写作的需要。
怀黄握白：指携带着钱财。黄，指黄金；白，指白银。
高下在心：高下：比喻伸和屈。原意是做事要斟酌情况，采取适当办法。后形容能胸有成竹地处理事情。
叨在知己：叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。
耿耿在怀：耿耿：形容有心事；怀：心怀。老放在心里，不能忘怀，牵萦回绕。
奉公不阿：奉行公事而不去迎合别人。
刚正不阿：刚强正直，不阿谀奉迎。
阿谀顺旨：逢迎谄媚，顺从别人意旨。
治阿之宰：治：治理。治理东阿的地方官。后泛指有才能，治理有方的官吏。
阿意取容：指曲从其意，以取悦于人。
谋事在人：谋：谋划，安排。根据个人的能力策划事情。
太平无象：指太平盛世并无一定标志。后讽刺反动统治者粉饰升平。
如箭在弦：箭已搭在弦上。比喻势在必行。
珠玉在傍：比喻仪态俊秀的人在身边。
道在屎溺：比喻道之无所不在。
阿谀苟合：阿：迎合，曲从；阿谀：曲意逢迎；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和。
握纲提领：握：拿、抓。比喻抓住要领或简明扼要地把内容提示出来。
赋闲在家：原指晋朝潘岳辞官家居，作《闲居赋》，后来因称没有职业在家闲着为赋闲。
握两手汗：因惊骇而两手出汗。犹言捏两把汗。
