知我罪我 zhī wǒ zuì wǒ
知我罪我的意思
形容别人对自己的毁誉。
1. 【解释】：形容别人对自己的毁誉。
2. 【出自】：《孟子·滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’”
3. 【语法】：联合式；作谓语、宾语；形容别人对自己的毁誉
成语词典：知我罪我
你追我赶：形容竞赛激烈，大家都不甘落后。
一知半解：形容知道得不全面，理解得不深不透。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”
不知所措：不知道怎么办才好。形容面对突然情况，无法应付。《三国志·吴书·诸葛恪传》：“哀喜交并，不知所措。”
明知故犯：明明知道这样做是错误的或违法的，却故意去做。
知己知彼：也说知彼知己。《孙子兵法·谋攻》：“知彼知己，百战不殆。” 意思是对敌我双方情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。后也用“知己知彼”泛指了解自己和对方。
负荆请罪：《史记·廉颇 蔺相如列传》记载，战国时赵国大将廉颇跟大臣蔺相如不和。后来他认识到了这样对国家不利，便脱了 上衣，背着荆条去向蔺相如谢罪，请他用荆条责罚。后用“负荆请罪”指主动向对方赔礼认错，请求对 方责罚。
知难而退：原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。
一叶知秋：看见一片落叶，就知道秋天将要来了。比喻从事物的某些细微迹象就预料到事物的发展趋向和变化。《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。” 宋唐庚《文录》：“唐人有诗云：‘山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。’”
罚不当罪：给予的处罚跟 所犯的罪不相称。《荀子·正论》：“赏不当功，罚不当罪。” 当：相当。
见微知著：见到事物刚露出的一点苗头，就能知道其本质和发展的趋向。宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者为能见微而知著。” 微：微小。著：显著。
罪魁祸首：作恶犯罪的头子。或指坏事的根子。
不得而知：得：能够。没有办法知道。
戴罪立功：在承当某种罪名的情况下建立功劳。
真知灼见：正确的认识，透辟的见解。灼（zhuó）：明白。
恬不知耻：做了坏事满不在乎，不以为耻。
罪孽深重：孽：罪恶。指做了很大的坏事，犯了很大的罪。
众所周知：大家全都知道。
自我吹嘘：比喻自我吹嘘、夸张。
罪加一等：指对罪犯加重处罚。
不知不觉：没有觉察到，没有意识到：玩得高兴，～已是中午时分。
不知死活：形容不知厉害，冒昧从事。
罪有应得：得到了应该得到的惩罚。形容处罚恰当，并非冤枉。
自我牺牲：为别人（或事）牺牲自己。
唯我独尊：也作惟我独尊。原为佛教用语。《景德传灯录》卷二六相州天平山从漪禅师曾说：“唯我独尊。” 后用以形容极端自高自大。
知法犯法：懂得某项法令、规章而故意违犯。
千古罪人：形容犯的罪永远被人记着。
迷途知反：迷途：迷路；反：反回。迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正。
兴师问罪：发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，集合一伙人去上门责问。
何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
知恩报恩：知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。
可想而知：能够经过推想而知道；可以想见。
不知好歹：不知道好坏。多指不能领会别人的好意。
罪责难逃：指不能逃避犯罪所应负的责任，一定要受到惩处。
卿卿我我：形容男女间非常亲昵。
罪恶昭彰：罪恶非常明显，人所共见。昭彰：明显。
不知所云：三国蜀诸葛亮《出师表》：“临表涕泣，不知所云。” 原意是不知道说的是些什么。现多用来形容言语杂乱或不着边际。
滔天大罪：形容罪恶极大。
罪恶滔天：形容罪恶极大。
知遇之恩：给予赏识和重用的恩情。
舍我其谁：舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。
未卜先知：没有占卜就知道事情发展的结果。原来是古代一种用神道和迷信骗人的说法。后来有时用以比喻有预见性。
略知皮毛：比喻稍知表面的情况或稍有肤浅的知识。
自我表现：显示或宣扬自己的优点，使自己突出。
知足常乐：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
知难而进：明知困难，却敢于向前。指迎着困难上。
不知去向：向：方向。不知道哪里去了。
罪该万死：尤死：处一万次死刑。形容罪恶极大。
我行我素：不管人家怎么说，仍旧按照自己平素的一套去做。
自我陶醉：陶醉：沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰。指盲目地自我欣赏。
罪不容诛：即使处死也还不够抵偿所犯的罪恶。形容罪恶极大。《汉书·游侠传》：“况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣！” 诛：处死。
敌众我寡：敌方人数多，我方人数少。形容双方对峙，众寡悬殊。
知人善任：了解人并且善于任用人。
你死我活：形容斗争非常激烈。
略知一二：一二：形容为数不多。略微知道一点。
自我解嘲：用言语或行动为自己掩盖或辩解被人嘲笑的事。
尔虞我诈：也说尔诈我虞。你骗我，我骗你，互相欺骗。《左传·宣公十五年》：“尔无我诈，我无尔虞。” 虞、诈：欺骗。
先知先觉：知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。
罪大恶极：罪恶严重到极点。
鲜为人知：很少有人知道。
妇孺皆知：孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。
格物致知：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
自知之明：《老子·三十三章》：“知人者智也，自知者明也。” 后用以指正确认识自己的能力：人贵有～。
知易行难：知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
名我固当：叫我这个名字实在很恰当。
以一知万：从了解一点到推知其他许多事物。
谬托知己：指假托为知心朋友。
覩始知终：谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。汉 袁康《越绝书·德序外传记》：“故聖人見微知著，覩始知終。”
知无不为：知道是应该做的，就一定去做。形容尽心竭力。《左传·僖公九年》：“公家之利，知無不爲，忠也。”林尧叟 注：“凡可以利益國家者，苟知其事，莫不盡心力而爲之。”《南史·张弘策传》：“弘策 盡忠奉上，知無不爲。”宋 秦观《任臣上》：“其人自以曠世遭遇，莫不悉心竭力，知無不爲，言無不盡。”
知命安身：服从命运，安于自身所处的地位。
知音识曲：指通晓音乐。
我武惟扬：形容威武凌厉，奋发向上的样子。
匹夫无罪：匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是没有罪过的。
俾众周知：意为让大家都知道、了解。
天知地知：天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，没有别人知道。
不知丁董：比喻不懂事，缺乏知识。
知一万毕：指理解本质，万事尽通。
一无所知：什么也不知道。
温故知新：温习学过的东西，获得新的体会。《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。” 也用以指吸取历史经验，能更好地认识现在。
赏劳罚罪：奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。同“赏功罚罪”。
白首相知：白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。
