遗物忘形 yí wù wàng xíng
遗物忘形的意思
泯灭物我界限，指舍弃外在形式，精神进入忘我境界。
1. 【解释】：泯灭物我界限，指舍弃外在形式，精神进入忘我境界。
2. 【出自】：宋·秦观《心说》：“目无外视，耳无外听，遗物忘形，在我而已。”
遗物忘形的近义词
遗物识心
成语词典：遗物忘形
念念不忘：牢记在心，时刻不忘：他所～的是祖国的命运和民族的前途。
奇形怪状：奇特怪异的形状。唐吴融《太湖石歌》：“铁索千寻取得来，奇形怪状谁能识？”
忘恩负义：忘掉了别人对自己的恩情，做出对不起别人的事。
自惭形秽：《世说新语·容止》：“珠玉在侧，觉我形秽。” 指因自己容貌举止不如人而感到惭愧。后也泛指自愧不如别人。惭：惭愧。形秽：形态丑陋。
地大物博：土地广大，物产丰富：我国～，人口众多。
形单影只：形容孤独，没有伴侣。也说形只影单。
废寝忘食：也说废寝忘 餐。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容非常勤奋专心。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“犹且具明废 寝，昃晷忘餐。”
庞然大物：形容体积大而笨重的东西。唐柳宗元《黔之驴》说，老虎第一次见到驴，“庞然大物，以为神。”后也用来形容表面强大而内里虚弱的事物。
流连忘返：流连：留恋不止。玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
遗臭万年：也说遗臭万载。坏名声流传下去，永远被人所唾骂。《晋书·桓温传》：“既不能流芳后世，不足复遗臭万载耶？”
物华天宝：各种珍贵的宝物。唐王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 物华：万物的精华。天宝：天然的宝物。
物极必反：事物发展到极点就会向相反的方面转化。《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。” 极：顶点。反：走向反面。
发愤忘食：下决心努力学 习和工作，连吃饭也忘记了。形容勤奋和专心。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将 至。”
形迹可疑：举动和神色值得怀疑。
原形毕露：本来的面目完全暴露（含贬义）。
形形色色：各种各样；种类很多。《列子·天瑞》：“有形者，有形形者…有色者，有色色者。”
形影相吊：身体和影子互相安慰。形容十分孤独。晋李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。” 吊：慰问。
暴殄天物：《尚书·武成》：“暴殄天物，害虐烝民。” 原意是灭绝、残害天生之物。今指任意糟蹋东西。殄（tiǎn）：毁害。
拾遗补阙：弥补疏漏或失误。
不遗余力：《战国策·赵策三》：“秦之攻我也，不遗余力矣。” 指毫无保留地使出全部力量。遗：保留。
恃才傲物：仗着自己有才能而轻视别人。《南史·萧子显传》：“恃才傲物，宜谥曰骄。” 物：泛指众人。
鸠形鹄面：形容人因饥饿而很瘦的样子（鸠形：腹部低陷，胸骨突起；鹄面：脸上瘦得没有肉）。
形势逼人：指形势发展很快，迫使人不得不更加努力。
喜形于色：内心的喜悦流露在脸上。形：表露。色：脸色。
物美价廉：廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
彪形大汉：彪：小老虎，比喻躯干壮大；汉：男子。身材高大、结实的男子。
得意忘形：形容浅薄的人稍稍得志，就高兴得控制不住自己。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
待人接物：跟别人接触 往来。物：人。
形态各异：指很多事物形状、姿态、形式不尽相同，各有特色。
形同陌路：指本来很熟悉的朋友或别的人，因为一些事情而不再联系或交往，如同成为陌生人一般。
冷血动物：变温动物的俗称。
见利忘义：看见有利可图，就不顾道义而去干。《汉书·樊郦滕灌傅靳周传赞》：“当孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友者，谓见利而忘义也。”
没齿难忘：没齿：终身。一辈子也忘不了。
万物之灵：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
过目不忘：看过就不忘记。形容记忆力非常强。
永世难忘：指一辈子也难以忘怀，形容印象深刻，记忆长久。
形影不离：像形体和它的影子那样分不开，形容彼此关系密切，经常在一起。
身外之物：个人身体以外的东西（指财产等，表示无足轻重的意思）。
物尽其用：尽量发挥出各种东西的效用。指不浪费一点东西。
如影随形：好像影子老是跟着身体一样，比喻两个人常在一起，十分亲密。
睹物思人：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
玩物丧志：迷恋于玩赏喜好的事物，以致消磨了志气。《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 玩：玩赏。丧：丧失。
厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。
探囊取物：手伸到口袋里取东西。比喻事情极容易办到。《新五代史·南唐世家》：“取江南如探囊中物尔。” 囊：口袋。
物产丰富：指这个地方的天然出产和人工制造的物品种类多、数量大。通常用于形容一个地区的资源状况，表示该地区拥有各种各样的物品，包括但不限于农产品、矿产品、手工艺品等诸多方面。
忘乎所以：由于过度兴奋或骄傲自满而忘记了一切。也说忘其所以。
物竞天择：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。
相形见绌：跟另一人或事物比较之后，显出了不足。绌（chù）：不够。
格物致知：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
形同虚设：形式上虽有，却不起作用。
篱壁间物：谓家园所产之物。
眷眷不忘：眷眷：爱恋。眷恋不已，难以忘怀。
得新忘旧：得到新的，遗忘旧的。多指爱情不专一。
恐遭物议：物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。
一物一主：比喻每一事物必有所属。
流风遗烈：前辈留下来的风尚和功业。
磨形炼性：指锻炼身心。
算无遗策：算：计划；遗策：失算。形容策划精密准确，从来没有失算。
遗寝载怀：指心有所念而寝不安席。
妖形怪状：装束奇特，举止轻佻。多形容女性。
囊中之物：囊：有底的口袋。喻稳稳到手或不用费力就可获得的物品。形容非常容易得到的东西，办到的事。
物阜民熙：阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。
流芳遗臭：“流芳百世”和“遗臭万年”简称。
劳神苦形：指用心用力，认真干事。
物离乡贵：物品离产地越远越贵重。
囊中取物：囊：口袋。
遗黎故老：指前朝留下的历经世变的老人。
遗魂亡魄：指抛弃思虑，停止精神活动。
遗声余价：指前人死后在社会上流传的声誉和评价。
遁世遗荣：指避世隐居而抛弃荣华富贵。
劳形苦神：指用心用力，认真干事。
天灾物怪：天地所发生的灾害和变异。古人迷信，认为是上天对统治者的警告。
矫时慢物：矫时：矫正时俗。慢，傲慢。指对现实不满，态度傲慢。
数典忘祖：《左传·昭公十五年》记载，春秋时晋国大夫籍谈出使周朝，周景王责问晋国为什么不贡献器物。籍回答说，晋国没有受到过周王室的赏赐。景王历举晋国受赏的事实，责备他“数典而忘其祖。”后用“数典忘祖”比喻忘本或对本国历史的无知。数：数说。典：历史上的事迹、典章制度。
夹袋人物：旧指当权者的亲信或存记备用的人。
济人利物：指救助别人，对世事有益。
乐以忘忧：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
睹物兴悲：见到与故人有关的东西而引起悲伤。
