后悔莫及 hòu huǐ mò jí

1. 拼音：hòu huǐ mò jí

2. 意思：事后的懊悔来得太晚，无法弥补，形容做错事或错失机会后，内心极度悔恨却无力挽回。

3. 出处：出自汉代李陵《答苏武书》：“顾陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此天下所希闻，古今所未有也。陵虽弩怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝！陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辙复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉，异方之乐，只令人悲，增忉怛耳。嗟乎子卿！人之相知，贵相知心，前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师；出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马；然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之雠，报鲁国之羞，区区之心，切慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。足下又云：‘汉与功臣不薄。’子卿视陵，岂得薄乎？陵亲提尺剑出万死不顾一生之计为天下枭俊禽敌者非一也。前有赵信，后有卫律，陵谓其计穷虑极，无所复入，何图志未立而怨已成乎？足下之言，何太谬也！夫忠臣不事二君，贞女不更二夫。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：‘虽忠不烈，视死如归。’陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。嗟乎子卿！夫复何言？相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下，生死辞矣。幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念。努力自爱，时因北风，复惠德音。李陵顿首。”（原文中虽未直接出现“后悔莫及”，但后世多以“后悔莫及”概括此类悔恨无法挽回的情境）；另《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》亦有“瑜之破魏军也，曹公曰：‘孤不羞走。’后书与权曰：‘赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。’虽权玩之，然其言盖有思焉。今语‘后悔莫及’，盖本于此类典故。”

4. 近义词：

追悔莫及：事后追想过去的行为，悔恨得无法挽回，强调“追溯过往”的懊悔。

悔不当初：后悔当初不该这么做，指对过去的选择或行为深感懊悔。

噬脐莫及：像用嘴去咬肚脐一样无法够到，比喻后悔也来不及了，强调客观上无法挽回。

抱憾终身：一生都怀有遗憾，形容因错失或做错事而长期悔恨。

5. 反义词：

无咎无誉：没有过错，也没有功绩，形容平稳度日，无后悔之事（侧重“无过”）。

料事如神：事先能准确预料事情发展，做事极少后悔，强调预见性。

心安理得：自信事情做得合理，心里坦然，没有悔恨感。

防患未然：在事故或灾害发生前就采取预防措施，避免事后后悔。

6. 例句：

他因贪念一时小利而投资骗局，如今血本无归，后悔莫及。