班荆道故 bān jīng dào gù
班荆道故的意思
《左传·襄公二十六年》记载，伍举在从郑国去晋国的路上，和老朋友声子相遇于郑国郊外，两人就铺开荆条席地而坐，一边吃东西，一边谈往事。后用“班荆道故”形容老朋友途中相遇，共话旧谊。班：铺开。
1. 【解释】：班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。
2. 【出自】：《左传·襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”
3. 【示例】：一次邂逅相逢，一次班荆道故，竟使一位艺术殉道者在冥冥里忽闻天籁，于混沌中顿悟禅机。” ◎李存葆《伏虎草堂主人》
4. 【语法】：紧缩式；作谓语；指好友相逢
班荆道故的近义词
班荆道旧
成语词典：班荆道故
非亲非故：故：老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。
头头是道：明圆极居顶《续传灯录》卷二六：“方知头头皆是道，法法本圆成。” 后用以形容一个人说话做事很有条理。
志同道合：志向相同，道路一致。形容彼此理想、志趣相合。明归有光《题仕履重光册》：“大司寇箬（ruò）溪顾公、大司空南坦刘公，方与石翁为湖南社会，志同道合，其称许之固宜。”
羊肠小道：指狭窄曲折的小路（多指山路）。
明知故犯：明明知道这样做是错误的或违法的，却故意去做。
负荆请罪：《史记·廉颇 蔺相如列传》记载，战国时赵国大将廉颇跟大臣蔺相如不和。后来他认识到了这样对国家不利，便脱了 上衣，背着荆条去向蔺相如谢罪，请他用荆条责罚。后用“负荆请罪”指主动向对方赔礼认错，请求对 方责罚。
背道而驰：朝着相反的方向跑。比喻行动方向和所要达到的目标完全相反。
无缘无故：没有一点原因。
津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
道听途说：路上听到的 传闻，随后就在路上传播出去。指没有根据的传闻。《论语 阳货》：“道听而塗（途）说，德之弃也。”
说长道短：评论别人的好坏是非。
左道旁门：指不正派的宗教派别，也借用在学术上。也说旁门左道。
离经叛道：原指不遵循经书所说的道理，背离儒家的道统。现多比喻背离占主导地位的思想或传统。
分道扬镳：也说分路扬镳。原指分路而行。后多比喻因目标不同而各走各的路。《北史·魏宗室河间公齐传》：“洛阳，我之 丰沛，自应分路扬镳。” 扬镳：驱马前进。镳（biāo）：马嚼子。
故弄玄虚：故意玩弄让人捉摸不透的 那一套，使人迷惑。
按部就班：晋陆机《文赋》：“选义按部，考辞就班。” 指文章结构、选词造句合乎规范。现指按照正常的条理、步骤去做。有时也指拘泥陈规，缺乏创新精神。
人情世故：为人处世的道理：不懂～。
惨无人道：残酷到了没有一点人性的地步，形容凶恶残暴到了极点。
倍道而行：加快速度，一天走两天的行程。
无亲无故：没有亲属和故旧。形容孤单。
饱经世故：指阅历多，积累了丰富的处世经验。
班师回朝：班：调回。调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。
道貌岸然：神态庄重严 肃。多指装出一本正经的样子。岸然：严峻的样子。
沾亲带故：有亲戚或朋友的关系。
能说会道：指善于用言辞表达，很会说话。
班门弄斧：鲁班是古代传说中著名的木工。在鲁班门前摆弄斧子，比喻在行家面前卖弄本领，含有不自量力的意思。
一见如故：初次见面就很相投，像老朋友一样。
仙风道骨：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
大逆不道：原指犯上谋反。现也指罪大恶极。《汉书 杨恽传》：“称引为（妖）恶言，大逆不道，请逮捕治。” 逆：叛逆。不 道：不合正轨，不合道德。
平白无故：平白：凭空；故：缘故。指无缘无故。
二道贩子：指从商店或别人手中买进货物，转手倒卖，从中牟利的人（多含贬义）。
火居道士：不出家，可娶妻的道士。
称兄道弟：朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
怨声载道：怨恨的声音充满了道路。形容民众普遍不满。载（zài）：充满。
任重道远：担子很重，路程遥远。比喻责任重大，需要经过长期的艰苦奋斗。《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
尊师重道：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
胡说八道：胡说
故步自封：故：旧；故步：旧时行步之法，引申为旧法；封：限制在一定的范围内。比喻守着老一套，不求进步。
生财有道：很有发财的办法（多含贬义）。
说东道西：说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
替天行道：代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
中庸之道：待人处世采取不偏不倚，调和折中的态度。《论语·雍也》：“中庸之为德矣，其至矣乎！”
欲擒故纵：想要捉住他，故意先放开他，使他放松戒备。比喻为了达到进一步控制的目的，故意先放松一步。
指名道姓：毫不避讳地直接说出姓名（含不够恭敬意）。
小道消息：指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。
故作高深：本来并不高深，故意装出高深的样子。多指文章故意用些艰深词语，掩饰内容的浅薄。
中道而废：中道：中途。半路就停止了。
养生之道：指修养身心，以期保健延年的方法。
豺狼当道：《汉书·孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。” 比喻坏人当权。当（dāng）道：在路中间。
横行霸道：蛮不讲理，仗势作恶。《红楼梦》第九回：“一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反‘助纣为虐’讨好儿。”
旁门左道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
歪门邪道：指不正当的门径。也比喻坏主意。
说三道四：随意评论；乱加议论。
盗亦有道：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。
阳关大道：阳关道。
未经世故：指缺乏为人处世的经验。
披荆斩棘：比喻在前进道路上清除障碍，克服重重困难。披：拨开。荆、棘：泛指山野丛生的多刺小灌木。
荣归故里：指光荣地回到家乡。一般是指某人在外面取得了成功或者获得荣誉后返回故乡。
黄道吉日：也叫黄道日。旧时迷信者认为宜于办事（如出行、动土、结婚、埋葬等）的好日子。
微不足道：非常藐小，不值得一提。
老于世故：形容富有处世经验（多含贬义）。
六道轮回：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
故剑之求：比喻结发之妻。
道义之交：交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
野狐外道：犹言野狐禅。
论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
遗黎故老：指前朝留下的历经世变的老人。
班香宋艳：班固和宋玉均善辞赋，以富丽见称，后以之泛称辞赋之美者。
两道三科：说三道四，花言巧语。
枉道事人：枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
温故知新：温习学过的东西，获得新的体会。《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。” 也用以指吸取历史经验，能更好地认识现在。
狐媚魇道：指行为妖邪。
道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。
康庄大道：宽阔平坦的大路，比喻光明美好的前途。
任重道悠：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。同“任重道远”。
故旧不弃：故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。
周全之道：考虑细致全面的方法。
说是道非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
娓娓道来：连续不断不停地说、生动地谈论。形容谈论不倦或说话动听。
