谘经诹史 zī jīng zōu shǐ
谘经诹史的意思
指商讨、研究经史。
1. 【解释】:指商讨、研究经史。
2. 【出自】:清·方苞《送王篛林南归序》:“至则解衣盘薄,谘经诹史,旁若无人。”
成语词典:谘经诹史
漫不经心:随随便便,不放在心上。也说漫不经意。
名垂青史:好的名声和事迹载入史籍永远流传。
饱经忧患:指经历了许多困苦患难。
史无前例:历史上从来没有过的(事情)。形容有极其伟大的意义。
一本正经:形容庄重,规矩,非常认真(有时带有讽刺的意味)。
饱经风霜:比喻经历了很多艰难困苦的磨练。风霜:比喻生活中的痛苦、挫折。
正儿八经:很正经;严肃认真:他是个~的庄稼人。咱们~地请他来吃顿饭。
离经叛道:原指不遵循经书所说的道理,背离儒家的道统。现多比喻背离占主导地位的思想或传统。
稗官野史:古称专给帝王讲述风俗人情、街谈巷议的小官为稗官。后用作小说或小说家的代称。野史,原指古代私家编撰的史书,后与稗官连用,泛指闾巷风俗、遗闻旧事的记录。
苦心经营:经营:筹划,管理。用尽心思去筹划安排。
经久不息:经过长时间停不下来。
饱经世故:指阅历多,积累了丰富的处世经验。
天经地义:《左传·昭公二十五年》:“天之经也,地之义也。” 后用“天经地义”指正确的、不可改变的道理。也指理所当然,不容怀疑。经、义:道理。
身经百战:亲身参加过许多次战斗。形容经验丰富。
满腹经纶:比喻人很有学问、本领。《周易·屯》:“象曰:云雷屯,君子以经纶。” 经纶:整理丝缕,引申为人的才学、本领。
神经过敏:神经系统的感觉功能异常锐敏的症状,神经衰弱的患者多有这种症状。
神经错乱:通常指犯精神病。
功标青史:标:写明;青史:古代在竹简上记事,因称史书为青史。功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。
小本经营:本钱小、利润少的买卖。
饱经沧桑:饱:充分。沧桑:沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化,生活经历极为丰富。
未经世故:指缺乏为人处世的经验。
引经据典:引用经典中的话作为立论的根据。
论道经邦:研究治国之道,以经营治理国家。
讲经说法:讲传宗教经典,宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
经验之谈:言谈有实践作为根据、切实、可靠。
秉文经武:执掌文事,经营武备。
大经大法:根本的原则和法规。
同谘合谋:共同商量谋划。
枕经籍书:枕着经,垫着书。形容酷嗜读书,以书为伴。
左图右史:形容室内图书多。
历经沧桑:形容饱经忧患,经历了许多变故。
荒怪不经:极其荒唐,不合常理。
谘师访友:请教老师,问询朋友。
经岁之储:岁:一年。够一年用的储蓄。
饱经霜雪:饱:充分;经:经历;霜雪:比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
青史留名:青史:史书。在历史上留下好名声。
出何经典:指不知所说出自何书,有无根据。
正正经经:严肃而认真。
铁面御史:宋赵抃为殿中侍御史,弹劾权贵,刚直无私,人称“铁面御史”。后泛称不畏权贵,不徇私情,公正严明的官员。
渔经猎史:渔、猎:涉猎。泛览群经,博涉诸史。形容博览群书,知识广博。
良史之才:优秀史官的才能。
正儿巴经:正经的;严肃认真的。
圣经贤传:旧称儒家的代表性著作为圣经贤传(圣经:传说经圣人手订的著作。贤传:贤人阐释经书的著作)。
朝经暮史:经:指旧时奉为经典的书籍;史:指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
史不绝书:书:指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。
熊经鸱顾:古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝,鸱之回顾。
离经辨志:离:指断句;经:指儒家经书;辨:明察;志:志向。读断经书文句,明察圣贤志向。
年经国纬:指以年为经,以国为纬的编写史书的方法。
曾经沧海:唐代元稹《离思》诗:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”后来用“曾经沧海”比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,对比较平常的事物不放在眼里。
东观续史:东观:汉代官家藏书的地方。原指汉代女史学家班昭奉诏就东观续成其兄班固没有完成的《汉书》。后用以指女子才学高深。
询谋谘度:咨询谋议,商量研究。
元经秘旨:微妙的道理。
畔道离经:畔:通“叛”,违背。违背道德,脱离经典。指背离常规的思想或行为。
经天纬地:以天为经,以地为纬。比喻规划宏伟的事业。指治理国家。《左传·昭公二十八年》:“经纬天地曰文。” 北周庾信《拟连珠》之一:“盖闻经天纬地之才,拔山超海之力。”
经纬万端:织物的直线叫经,横线叫纬。指纵横交错的很多线。比喻头绪很多。汉扬雄《法言·问神》:“神心惚恍,经纬万方。”
经明行修:旧指通晓经学,品行端正。
惨淡经营:唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗:“诏谓将军拂绢素,意匠惨淡经营中。” 原意指苦心构思。现形容费尽心思从事某种事情。
四书五经:四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;五经指《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》。它们是儒家的主要经典。
反经行权:经:常道;权:权宜的办法。指违反常规,采取权宜之计。
济世经邦:指拯救人世,治理国家。
经多见广:形容阅历深,经验多。
依经傍注:依照经典及其注释。指说话有根有据。
经纶济世:指具有治理国家,经世济民的才能。经纶:整理丝缕,引申为处理国家大事。济世:救世。
经丘寻壑:指游览山水。
夺席谈经:《后汉书 儒林列传》记载,光武帝刘秀有一次让许多讲经的学者公开辩难。辩输的人把坐的席子拿下来交给辩赢的人,有一个叫戴凭的,在辩论中赢得了五十多条席子。后来用“夺席谈经”指在公开辩难中压倒众人。
熊经鸟伸:古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝,鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
日月经天:日月每天都经过天空。比喻光明正大,历久不衰。
正经八百:正经(zhèng·jing)
传经送宝:经:经典,经验。把成功的经验和办法传送给别人。
守经据古:守:遵守;经:常规;据:依据;古:古训。固守过去的常规。
儒家经书:中国儒家学派的经典著作,其范围随历代王朝的增设而不断扩大。由最初的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经和《周礼》、《仪礼》、《礼记》三礼,发展为宋代的十三经,即《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》和《孟子》
浮浪不经:指行为轻浮,不守法纪。
反经合道:虽违背常道,但仍合于义理。同“反经合义”。
金张许史:汉 时,金日磾、张安世 并为显宦。
一板正经:正经:端庄正派。原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃,郑重其事。有时含讽刺意味。
执经问难:手捧经书,质疑问难。后多指弟子从师受业。
引经据礼:引:援引;据:依据。引用经典书籍作为论证的依据。
饱谙经史:熟知经书史籍。形容学问渊博。
赢金一经:指留下满筐的金银,不如传授一经。赢,通“籝”。
反经行政:指违反常规,采取权宜之计。