圣经贤传 shèng jīng xián zhuàn

圣经贤传的意思

旧称儒家的代表性著作为圣经贤传（圣经：传说经圣人手订的著作。贤传：贤人阐释经书的著作）。

1. 【解释】：旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。

2. 【出自】：唐韩愈《答殷侍御书》：“圣经贤传，屏而不省，要妙之义，无自而寻。”

3. 【示例】：我希望把它当成一部大有神圣意味的～看待——不，这样还说得太菲薄了。 ◎郭沫若《洪波曲》第七章六

成语词典：圣经贤传

代代相传 [ dài dài xiāng chuán ] 一代接一代地相继传下去。

漫不经心 [ màn bù jīng xīn ] 随随便便，不放在心上。

饱经忧患 [ bǎo jīng yōu huàn ] 指经历了许多困苦患难。

嫉贤妒能 [ jí xián dù néng ] 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。

一本正经 [ yī běn zhèng jīng ] 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。

名不虚传 [ míng bù xū chuán ] 传出的名声与实际相符合，不是虚假的。

饱经风霜 [ bǎo jīng fēng shuāng ] 形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。

正儿八经 [ zhèng er bā jīng ] 正经的；严肃认真的。形容态度庄重、一本正经。真正的；确实的。强调事情的真实性、严肃性。

离经叛道 [ lí jīng pàn dào ] 离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。

礼贤下士 [ lǐ xián xià shì ] 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。礼：以礼相待；贤：有道德有才能的人；下士：降低身份结交有才能的人。

树碑立传 [ shù bēi lì zhuàn ] 原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，加以颂扬。现比喻通过某种途径树立个人威信，抬高个人声望（多含贬义）。

苦心经营 [ kǔ xīn jīng yíng ] 经营：筹划，管理。用尽心思去筹划安排。

经久不息 [ jīng jiǔ bù xī ] 经过长时间停不下来。多用来形容掌声、欢呼声等。

十世单传 [ shí shì dān chuán ] 连续十代独子相传。形容极其宝贵、稀少。通常用于强调家族血脉延续的单一性和传承的艰难。

饱经世故 [ bǎo jīng shì gù ] 指阅历多，积累了丰富的处世经验。形容人在社会上经历了许多事情，对人情世故、社会规则等有深刻的理解。

天经地义 [ tiān jīng dì yì ] 经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。

传诵一时 [ chuán sòng yī shí ] 在某一个时期内，人们到处传述。

求贤若渴 [ qiú xián ruò kě ] 贤：有才能的人；若：如，像；渴：口渴。像口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。

言归正传 [ yán guī zhèng zhuàn ] 正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。

身经百战 [ shēn jīng bǎi zhàn ] 亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。

龙的传人 [ lóng de chuán rén ] 中国人自称，龙是中华民族的象征，龙的传人指的是中华民族的子孙后代，象征着中华民族的团结、力量和悠久文化传承，承载着民族自豪感和认同感。

传宗接代 [ chuán zōng jiē dài ] 指子孙一代接一代地延续下去，使家族得以传承，主要强调通过生育后代来延续家族的血脉。

言传身教 [ yán chuán shēn jiào ] 既用言语来教导，又用行动来示范，指行动起模范作用。

满腹经纶 [ mǎn fù jīng lún ] 形容人学识渊博、才学丰富，比喻胸中充满治理天下的才能与谋略，多指人在学问、知识层面的深厚积累。

神经过敏 [ shén jīng guò mǐn ] 原指神经系统过于敏感的病理状态，后多形容人多疑、易紧张，对小事反应过度或无端猜忌。

世代相传 [ shì dài xiāng chuán ] 指祖祖辈辈传下来。

薪火相传 [ xīn huǒ xiāng chuán ] 原指柴烧尽，火种仍可留传。古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。

以讹传讹 [ yǐ é chuán é ] 指把本来就不正确的话又错误地传出去，结果越传越错，强调错误信息在传播过程中不断失真、扩大的现象。

神经错乱 [ shén jīng cuò luàn ] 指精神和神经处于紊乱状态，表现为思维、行为、情绪等异常，失去正常的理智和控制能力，多形容人精神失常或因受刺激而神志不清。

贤妻良母 [ xián qī liáng mǔ ] 指品德贤淑、善于持家、相夫教子的妻子和母亲，传统上用以形容女性在家庭中兼具美德与责任感的角色。

小本经营 [ xiǎo běn jīng yíng ] 指以少量资金投入进行规模较小的商业经营活动，通常强调成本低、规模小、经营方式灵活的特点。

饱经沧桑 [ bǎo jīng cāng sāng ] 饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。

未经世故 [ wèi jīng shì gù ] 指缺乏为人处世的经验。

妒贤嫉能 [ dù xián jí néng ] 妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

群贤毕至 [ qún xián bì zhì ] 指众多贤能的人都聚集在一起。用于形容人才汇聚的盛大场面。

引经据典 [ yǐn jīng jù diǎn ] 指说话或写文章时引用经典著作中的语句或故事作为依据，强调通过援引权威典籍增强论述的说服力或文采。

三期贤佞 [ sān qī xián nìng ] 以之为不辨是非黑白的典实。

推贤下士 [ tuī xián xià shì ] 对有才有德的人以礼相待。

所宝惟贤 [ suǒ bǎo wéi xián ] 宝：以为珍宝，尊重。所尊重的只是贤人。

选贤与能 [ xuǎn xián jǔ néng ] 选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。

论道经邦 [ lùn dào jīng bāng ] 研究治国之道，以经营治理国家。

异闻传说 [ yì wén chuán shuō ] 不同寻常的奇异的消息。

众建贤才 [ zhòng jiàn xián cái ] 建：建树。多多地选用优秀人才。

举善荐贤 [ jǔ shàn jiàn xián ] 贤：有才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。

传杯弄盏 [ chuán bēi nòng zhǎn ] 指酒宴中互相斟酒。

讲经说法 [ jiǎng jīng shuō fǎ ] 讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。

选贤进能 [ xuǎn xián jìn néng ] 选拔推荐有才能有德行的人。

青鸟传音 [ qīng niǎo chuán yīn ] 指使者传递信息。

立贤无方 [ lì xián wú fāng ] 推举贤人不以常法。《孟子·离娄下》：“湯 執中，立賢無方。”焦循 正义：“方，常也……惟賢則立，而無常法，乃申上執中之有權。”明 刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“此必得虚明爲國、淡名利忘報復之人，柄政當朝，立賢無方，庶可辦也。”

经验之谈 [ jīng yàn zhī tán ] 言谈有实践作为根据、切实、可靠。