德洋恩普

德洋恩普 dé yáng ēn pǔ

德洋恩普的意思

指德泽优渥普及。

1. 【解释】:指德泽优渥普及。

2. 【出自】:汉·司马相如《难蜀父老》:“盖闻中国有至仁焉,德洋恩普,物靡不得其所。”

3. 【示例】:朝廷命将出师,不惜捐万万帑金,为民除害,德洋恩普。 ◎《花月痕》第四六回

成语词典:德洋恩普

得意洋洋dé yì yáng yáng:洋洋:得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。

恩断义绝ēn duàn yì jué:感情破裂,情义断绝。多指夫妻离异。

恩将仇报ēn jiāng chóu bào:以坏的行为加 害对自己曾经有恩的人。

忘恩负义wàng ēn fù yì:忘掉了别人对自己的恩情,做出对不起别人的事。

普天之下pǔ tiān zhī xià:指整个天下;遍天下。

歌功颂德gē gōng sòng dé:用语言、诗歌或文字来颂扬功劳和德行(现多含贬义)。

以德报怨yǐ dé bào yuàn:用恩惠回报别人的怨恨。

德高望重dé gāo wàng zhòng:品德高尚,又 有很高的声望。

望洋兴叹wàng yáng xīng tàn:《庄子·秋水》记载,河伯(黄河神)自以为大得了不得。后来到了海边,望见无边无际的海洋,才感到自己的渺小,于是仰望着海神,发出了叹息。后比喻做事力量不够或没有条件,而感到无能为力。望洋:仰望的样子。

洋洋洒洒yáng yáng sǎ sǎ:形容文章或谈话内容丰富,连续不断。

感恩戴德gǎn ēn dài dé:感激别人的恩德(现多含讽刺意)。

离心离德lí xīn lí dé:不一条心,思想不统一,信念不一致。《尚书·泰誓中》:“受(纣)有亿兆夷人,离心离德。” 与“同心同德”相对。

飘洋过海piāo yáng guò hǎi:渡过海洋。多指去异国他乡或远处。

恩怨分明ēn yuàn fēn míng:恩:恩惠;怨:仇恨。对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚,毫不含糊。

恩重如山ēn zhòng rú shān:恩情深厚,像山一样深重。

功德无量gōng dé wú liàng:称颂人功劳卓著,对人恩德极大。《汉书·丙吉传》:“所以拥全神灵,成育圣躬,功德已亡(无)量矣。”

江洋大盗jiāng yáng dà dào:在江河海洋上抢劫行凶的强盗。

以怨报德yǐ yuàn bào dé:用怨恨回报别人对自己的恩惠。

普天同庆pǔ tiān tóng qìng:指全国或全世界共同庆祝。

德才兼备dé cái jiān bèi:也说才德兼备。既有德,又有才;品德和才能都好。

同心同德tóng xīn tóng dé:指思想统一,信念一致。

知恩报恩zhī ēn bào ēn:知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。

恩同再造ēn tóng zài zào:恩德极大如同 使人再生。《宋书·王僧达传》:“再造之恩,不可妄属。” 再造:再生。

三从四德sān cóng sì dé:封建社会为妇女制定的道德行为准则和规范。三从:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。四德:妇德、妇言、妇容、妇功。意思是妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以至家务劳动,都要严格遵守封建礼教的约束。

喜气洋洋xǐ qì yáng yáng:形容非常欢乐的样子。

以德服人yǐ dé fú rén:以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。

小恩小惠xiǎo ēn xiǎo huì:为了笼络人而给人的一点好处(含贬义)。

大恩大德dà ēn dà dé:恩:恩惠;德:恩德,好处。巨大的恩德,形容恩泽深厚。

知遇之恩zhī yù zhī ēn:给予赏识和重用的恩情。

仁义道德rén yì dào dé:泛指旧时鼓吹的道德规范。

厚德载物hòu dé zài wù:旧指道德高尚者能承担重大任务。

普渡众生pǔ dù zhòng shēng:众生:指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人,使他们脱离苦海,登上彼岸。

再造之恩zài zào zhī ēn:再造:再生。象救了自己性命那样大的恩德。

功德圆满gōng dé yuán mǎn:功德:佛教用语,指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。

无德而称wú dé ér chēng:无何恩德可以称道。

恩深法弛ēn shēn fǎ chí:弛:废弛。因恩情深厚而不执行法纪,使犯罪的人逃脱应受到的惩罚。

恩重丘山ēn zhòng qiū shān:恩:恩惠。恩情像高山一样厚重,形容恩义极为深重。

怀才抱德huái cái bào dé:既有才学,又有德行。

十里洋场shí lǐ yáng chǎng:旧指洋人较多的地方。多形容旧时的上海。

卖弄国恩mài nòng guó ēn:旧指官僚恃恩弄权。

绝德至行jué dé zhì xíng:绝、至:极,尽。极为高尚的道德品行。

恩逾慈母ēn yú cí mǔ:逾:超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。

进德修业jìn dé xiū yè:修业:推广、扩大功业。提高道德修养,扩大功业建树。

贵德贱兵guì dé jiàn bīng:贵德:重视德行;贱兵:轻视武力。比喻重德行感化,不重强制刑罚。

潜德隐行qián dé yǐn xíng:指不为人知的德行。

抱德炀和bào dé yáng hé:抱:怀抱,引申为坚持;炀:熔化,引申为蕴育。坚持道德实质,蕴育和平气息。指行仁政,搞团结。出处:《庄子·徐无鬼》:“抱德炀和,以顺天下。”

煦伏之恩xù fú zhī ēn:比喻抚育之恩。

寡恩薄义guǎ ēn bó yì:寡:少。形容人冷酷无情,刻薄自私。

崇洋媚外chóng yáng mèi wài:洋:西洋,指西方国家;媚:谄媚。崇拜西方一切,谄媚外国人。指丧失民族自尊心,一味奉承巴结外国人。

较德焯勤jiào dé zhuō qín:显著的德行和功劳。

弃恶从德qì è cóng dé:抛弃丑恶信从道德。

恩荣并济ēn róng bìng jì:恩荣:恩惠荣宠。济:调济。恩惠与荣耀两种手段一起施行。

隆恩旷典lóng ēn kuàng diǎn:稀有难逢的厚恩。

年高德劭nián gāo dé shào:年纪大,品德好。原作年高德卲。汉扬雄《法言·孝至》:“吾闻诸传,老则戒之在得;年弥高而德弥卲者是孔子之徒与。” 劭(shào)。

道德文章dào dé wén zhāng:指思想品德和学识学问。

卵翼之恩luǎn yì zhī ēn:比喻抚育和庇护。也形容生养哺育之恩。

洋洋自得yáng yáng zì dé:形容非常得意、自我欣赏的样子。

论德使能lùn dé shǐ néng:选拔有道德的人和使用有才能的人。论,通“抡”。

德荣兼备dé róng jiān bèi:对人赞美。

孤恩负德gū ēn fù dé:指忘恩负义。

恩爱夫妻ēn ài fū qī:恩:亲爱。指相亲相爱的夫妻。

尚德缓刑shàng dé huǎn xíng:崇尚德政,放宽刑罚。

包元履德bāo yuán lǚ dé:行为具有高尚的品德。

德高望尊dé gāo wàng zūn:道德高,声望高。

掠美市恩lüè měi shì ēn:掠美:夺取别人的美名或功绩以为己有。市恩:买好,讨好。指用别人的东西来买好。

骨肉之恩gǔ ròu zhī ēn:像骨头和肉那样亲密的的恩情。

德本财末dé běn cái mò:指治国平天下,德为根本,财由德致,故理财为末。

远隔重洋yuǎn gé chóng yáng:重洋:一重重的海洋。指相距遥远。

立功立德lì gōng lì dé:立德:树立圣人这德;立功:建立功绩。旧指树立德业和功绩,为民除难,全面施舍,以救济众生。

恩威并着ēn wēi bìng zhuó:恩德与威势同时并行。

耆德硕老qí dé shuò lǎo:盛德高年的人。

恩高义厚ēn gāo yì hòu:恩德情义极为深重。

河山之德hé shān zhī dé:形容妇人德容之美。

恩甚怨生ēn shèn yuàn shēng:给予太多的恩惠,反而会引起怨恨。

恩威并济ēn wēi bìng jì:威:以法自治或以武力威协。奖赏和刑罚一起使用。指统治者同时采用高压和怀柔手段。,恩德与威势同时并行。

德言工容dé yán gōng róng:封建礼教要求妇女应具备的品德。

至德要道zhì dé yào dào:最美好的道德和最精要的道理。《孝经·开宗明义》:“先王有至德要道,以順天下,民用和睦,上下無怨。”唐玄宗 注:“孝者,德之至,道之要也。”邢昺 疏:“言先代聖帝明王皆行至美之德,要約之道,以順天下人心而教化之。”《新五代史·南平世家·高从诲》:“敏(田敏)以印本五經遺 從誨,從誨 謝曰:‘予之所識不過《孝經》十八章爾。’敏 曰:‘至德要道,於此足矣。’”章炳麟《检论·商鞅》:“昔者,蜀 相行 鞅 術,至德要道弗踣焉。”

违恩负义wéi ēn fù yì:违逆自己的恩人,有负其往日情义,使之受到伤害。

汪洋自恣wāng yáng zì zì:比喻人的气度或气势宏大。

耆年硕德qí nián shuò dé:耆:古称六十岁为耆,泛指年高。硕:大。比喻年高而德望很重。