知物由学 zhī wù yóu xué
知物由学的意思
由：通过。要了解事物就必须通过认真的学习。
成语词典：知物由学
自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。
不由自主：由不得自己；控制不了自己。
一知半解：形容知道得不全面，理解得不深不透。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”
不知所措：不知道怎么办才好。形容面对突然情况，无法应付。《三国志·吴书·诸葛恪传》：“哀喜交并，不知所措。”
明知故犯：明明知道这样做是错误的或违法的，却故意去做。
知己知彼：也说知彼知己。《孙子兵法·谋攻》：“知彼知己，百战不殆。” 意思是对敌我双方情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。后也用“知己知彼”泛指了解自己和对方。
知难而退：原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。
一叶知秋：看见一片落叶，就知道秋天将要来了。比喻从事物的某些细微迹象就预料到事物的发展趋向和变化。《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。” 宋唐庚《文录》：“唐人有诗云：‘山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。’”
地大物博：土地广大，物产丰富：我国～，人口众多。
言不由衷：话不是从内心发出来的，即说的不是真心话。由：从。衷：内心。
庞然大物：形容体积大而笨重的东西。唐柳宗元《黔之驴》说，老虎第一次见到驴，“庞然大物，以为神。”后也用来形容表面强大而内里虚弱的事物。
牙牙学语：婴儿咿咿呀呀地学大人说话：幼儿的早期教育从～阶段开始。
见微知著：见到事物刚露出的一点苗头，就能知道其本质和发展的趋向。宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者为能见微而知著。” 微：微小。著：显著。
物华天宝：各种珍贵的宝物。唐王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 物华：万物的精华。天宝：天然的宝物。
物极必反：事物发展到极点就会向相反的方面转化。《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。” 极：顶点。反：走向反面。
不得而知：得：能够。没有办法知道。
咎由自取：遭受责备、惩处或祸害是自己造成的。
真知灼见：正确的认识，透辟的见解。灼（zhuó）：明白。
恬不知耻：做了坏事满不在乎，不以为耻。
才疏学浅：见识少，学问不深（多用于自谦）。
众所周知：大家全都知道。
暴殄天物：《尚书·武成》：“暴殄天物，害虐烝民。” 原意是灭绝、残害天生之物。今指任意糟蹋东西。殄（tiǎn）：毁害。
恃才傲物：仗着自己有才能而轻视别人。《南史·萧子显传》：“恃才傲物，宜谥曰骄。” 物：泛指众人。
物美价廉：廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
不知不觉：没有觉察到，没有意识到：玩得高兴，～已是中午时分。
不知死活：形容不知厉害，冒昧从事。
不学无术：既没有学问，也没有本领。《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡（通“无（wú）”）术，暗于大理。”
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
待人接物：跟别人接触 往来。物：人。
勤学好问：勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
知法犯法：懂得某项法令、规章而故意违犯。
不由分说：由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
品学兼优：兼：都。思想品德和学业都很优秀。
迷途知反：迷途：迷路；反：反回。迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正。
冷血动物：变温动物的俗称。
万物之灵：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
知恩报恩：知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。
听天由命：听任事态自然发展变化，不做主观努力，也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
身不由己：由：听从。身体不由自己作主。
勤学苦练：认真学习，刻苦训练。
学以致用：为了实际应用而学习。致：使达到。
学富五车：形容读书多，学问大（五车：指五车书）。
可想而知：能够经过推想而知道；可以想见。
学无止境：指学业上是没有尽头的，应奋进不息。
不知好歹：不知道好坏。多指不能领会别人的好意。
鹦鹉学舌：鹦鹉学人说话，比喻别人怎样说，他也跟着怎样说（含贬义）。
不知所云：三国蜀诸葛亮《出师表》：“临表涕泣，不知所云。” 原意是不知道说的是些什么。现多用来形容言语杂乱或不着边际。
知遇之恩：给予赏识和重用的恩情。
身外之物：个人身体以外的东西（指财产等，表示无足轻重的意思）。
物尽其用：尽量发挥出各种东西的效用。指不浪费一点东西。
未卜先知：没有占卜就知道事情发展的结果。原来是古代一种用神道和迷信骗人的说法。后来有时用以比喻有预见性。
略知皮毛：比喻稍知表面的情况或稍有肤浅的知识。
知足常乐：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
知难而进：明知困难，却敢于向前。指迎着困难上。
睹物思人：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
真才实学：真正的才能和学识。
不知去向：向：方向。不知道哪里去了。
玩物丧志：迷恋于玩赏喜好的事物，以致消磨了志气。《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 玩：玩赏。丧：丧失。
厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。
博学鸿儒：学识渊博的学者。“鸿儒”是指大儒，指学问渊博的著名学者。
饱学之士：饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
知人善任：了解人并且善于任用人。
探囊取物：手伸到口袋里取东西。比喻事情极容易办到。《新五代史·南唐世家》：“取江南如探囊中物尔。” 囊：口袋。
物产丰富：指这个地方的天然出产和人工制造的物品种类多、数量大。通常用于形容一个地区的资源状况，表示该地区拥有各种各样的物品，包括但不限于农产品、矿产品、手工艺品等诸多方面。
学非所用：所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。
略知一二：一二：形容为数不多。略微知道一点。
先知先觉：知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。
鲜为人知：很少有人知道。
妇孺皆知：孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。
物竞天择：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。
格物致知：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
自知之明：《老子·三十三章》：“知人者智也，自知者明也。” 后用以指正确认识自己的能力：人贵有～。
由此及彼：从这一点到那一点。表示更进一步。及：达到。
知易行难：知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
笃信好学：笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
篱壁间物：谓家园所产之物。
以一知万：从了解一点到推知其他许多事物。
谬托知己：指假托为知心朋友。
覩始知终：谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。汉 袁康《越绝书·德序外传记》：“故聖人見微知著，覩始知終。”
