黜昏启圣 chù hūn qǐ shèng
黜昏启圣的意思
贬退昏庸，开启圣明。
1. 【解释】：贬退昏庸，开启圣明。
2. 【出自】：《南史·谢灵运传论》：“谢晦以佐命之功，当顾托之重，殷忧在日，黜昏启圣，于社稷之计，盖为大矣。”
成语词典：黜昏启圣
昏迷不醒：神志昏沉，不省人事。
承前启后：承接以前（过去）的，开创今后（未来）的。
昏聩无能：昏：眼睛看不清楚；聩：耳朵听不清楚。眼花耳聋，没有能力。比喻头脑糊涂，没有能力，分不清是非。
罢黜百家：罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
天昏地暗：形容乌云密布或刮大风时飞沙漫天的景象：突然狂风大起，刮得～。
昏聩糊涂：头脑昏乱，不明事理。常用来形容人在思维、判断等方面出现严重问题，导致行为或决策失误。
昏昏沉沉：形容人神志不清的样子。
昏昏欲睡：昏昏沉沉，只想睡觉。形容极其疲劳或精神不振。
难以启齿：难以说出事情的真相。
圣帝明王：本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。
昏昏噩噩：形容糊涂、无知的样子。
黜周王鲁：汉 代《公羊》学家因《春秋》用 鲁 记年，认为这是贬降 周 而以 鲁 为王。晋 杜预《＜春秋经传集解＞序》：“所书之王，即 平王 也；所用之历，即 周 正也；所称之公，即 鲁隐 也；安在其黜 周 而王 鲁 乎？”孔颖达 疏：“若黜 周 王 鲁，则 鲁 宜称王，周 宜称公。此言 周 王而 鲁 公，知非黜 周 而王 鲁 也。”《晋书·王接传》：“《公羊》附经立传…… 任城 何休 训释甚详，而黜 周 王 鲁，大体乖硋。”
圣人之年：谓五十岁。《论语·述而》：“子曰：‘加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。’”邢昺 疏：“此章 孔子 言其學《易》年也。加我數年，方至五十，謂四十七時也。”宋 葛立方《韵语阳秋》卷八：“﹝ 陸希聲 嘗著《易傳》十卷﹞且云：今年四十有七，已及聖人之年，於是作《易傳》以授門人 崔徹、王贊 之徒，復自爲注。”
启瞶振聋：比喻唤醒糊涂与麻木不仁者。
昏头昏脑：形容头脑迷糊，神志不清：他一天到晚忙得～的，哪顾得上这件事。也说昏头涨脑。
梯愚入圣：指启迪引导凡夫俗子成为圣人。
阳和启蛰：比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。
柳圣花神：喻指风流女子。
出圣入神：指神奇高妙。
绍休圣绪：指继承祖先圣哲的美好事业。
连昏达曙：犹言通宵达旦。整整一夜，从天黑到天亮。
圣经贤传：旧称儒家的代表性著作为圣经贤传（圣经：传说经圣人手订的著作。贤传：贤人阐释经书的著作）。
神圣工巧：中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
承先启后：继承前代的并启发后代的（多用于学问、事业等）。也说承前启后。
昏镜重明：将昏暗的铜镜重新打磨光亮。比喻重见光明。
启羞兴戎：启：开；戎：战争。因说话不谨慎而招致羞辱挑起事端。
神功圣化：指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
黜邪崇正：斥退奸邪，崇尚正直。
古圣先贤：圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。
人约黄昏：人在黄昏时约会。指情人约会。
智以利昏：智：理智；昏：昏乱，神智不清。
赏罚黜陟：指官吏的赏赐、惩罚和官职的升降。
规贤矩圣：指效法圣贤。
内圣外王：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
清圣浊贤：汉 末因饥荒禁酿酒。饮酒者讳言酒，谓酒清为圣人，酒浊为贤人。见《三国志·魏志·徐邈传》。后遂以“清圣浊贤”为酒之别称。
不愤不启：愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
启而不发：未能引起对方联想而有所领悟。
柳昏花螟：形容暮色中花柳的朦胧情景。
狡焉思启：指怀贪诈之心图谋侵人之国。
昏昏浩浩：苍茫浩渺。
伏地圣人：指在某一方面略有知识就逞能的人。
承上启下：接续上面的并引起下面的（多用于写作等）。也作承上起下。
东方圣人：古代对 中国 德才最高人物的誉称。在不同时代不同情况下，所指对象各异。
久蛰思启：蛰：原指虫冬眠，引申为长时间的休息。指经过长时间的休息又想出来活动。
佛口圣心：佛的嘴巴，圣人的心肠。指言语温厚，心地慈善。
进贤黜奸：犹言进贤黜佞。进用贤良，黜退奸佞。
晨昏定省：晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
山公启事：晋 山涛 甄拔人物的启奏。《晋书·山涛传》：“涛 再居选职十有餘年，每一官缺，輒启拟数人，詔旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先…… 涛 所奏甄拔人物，各为题目，时称‘山公 启事’。”唐 李商隐《赠宇文中丞》诗：“人间只有 嵇延祖，最望 山公 启事来。”清 吴伟业《鸳湖曲》：“中散 弹琴竟未终，山公 启事成何用？”
超凡入圣：佛教宣扬超脱尘世而达到圣人的境界。
绝圣弃智：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
款启寡闻：形容学问浅、见识少。
圣君贤相：圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。
昏天黑地：形容天色昏暗：到了晚上，～的，山路就更不好走了。
昏庸无道：糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
君圣臣贤：君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
定省晨昏：晚间服侍就寝，早上省视问安。
发蒙启蔽：启发蒙昧。明 李贽《答李见罗先生书》：“發蒙啓蔽，時或未省，而退實沉思。既久，稍通解耳。”
圣神文武：称颂帝王或杰出人物之词。
智昏菽麦：指智力不能辨认豆麦。形容无知。
头昏脑闷：犹言头昏脑胀。
至圣至明：至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
黜陟幽明：指黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。
黜昏启圣：贬退昏庸，开启圣明。
欲令智昏：因贪心太大失去理智，什么都忘了。
昏昏暗暗：指光线十分微弱。
礼失则昏：失去礼义就必然导致昏乱。
意前笔启：意：构思。指写字画画，先构思成熟，然后下笔。
元戎启行：指大军出发。
昏昏默默：看不见听不到的状态。指至道难见莫测。
黜奢崇俭：革除奢华，崇尚俭仆。
神昏意乱：神志昏沉，心意烦乱。
圣人之徒：圣人的门徒。多指传 孔子 之道者。《孟子·滕文公下》：“能言距 楊 墨 者，聖人之徒也。”赵岐 注：“徒，黨也。”亦省称“聖徒”。明 李东阳《金陵问》诗：“程夫子，真聖徒。”按，指 程明道。
凡圣不二：佛家语。指凡人与圣人虽然有所区别，但本性是一样的。
昏垫之厄：昏垫：迷惘沉溺，指困于水灾；厄：苦难。指受困于水灾。
圣之时者：指圣人中能适应时势发展的人。
明昭昏蒙：昭：明白；蒙：愚昧无知。聪明而通晓事理，愚昧而不明事理。
至圣先师：至：最。旧时特指孔子。
圣人忘情：圣人：具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动。
黜陟赏罚：黜陟：官吏的进退升降。
不遑启处：没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。
