黜昏启圣 chù hūn qǐ shèng
黜昏启圣的意思
贬退昏庸，开启圣明。
1. 【解释】：贬退昏庸，开启圣明。
2. 【出自】：《南史·谢灵运传论》：“谢晦以佐命之功，当顾托之重，殷忧在日，黜昏启圣，于社稷之计，盖为大矣。”
成语词典：黜昏启圣
昏迷不醒 [ hūn mí bù xǐng ] 因强烈的刺激或撞击等，使人失去知觉而长时间处于昏睡状态，神志不清。
承前启后 [ chéng qián qǐ hòu ] 承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
昏聩无能 [ hūn kuì wú néng ] 昏：眼睛看不清楚；聩：耳朵听不清楚。眼花耳聋，没有能力。比喻头脑糊涂，没有能力，分不清是非。
罢黜百家 [ bà chù bǎi jiā ] 罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
天昏地暗 [ tiān hūn dì àn ] 形容天色昏暗，大地无光，多用来形容乌云密布、风沙大作等恶劣天气；也可形容社会混乱、秩序败坏，或比喻事情发展到极端混乱、不可收拾的地步。
昏聩糊涂 [ hūn kuì hú tu ] 头脑昏乱，不明事理。常用来形容人在思维、判断等方面出现严重问题，导致行为或决策失误。
昏昏沉沉 [ hūn hūn chén chén ] 形容头脑迷糊、神志不清或精神萎靡不振的状态，也可指环境昏暗、氛围沉闷。
昏昏欲睡 [ hūn hūn yù shuì ] 形容头脑昏沉，精神萎靡，非常想睡觉的样子。
难以启齿 [ nán yǐ qǐ chǐ ] 指事情过于尴尬、羞耻或复杂，导致难以用言语表达出来，形容内心有顾虑或苦衷而不便开口。
圣帝明王 [ shèng dì míng wáng ] 本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。
昏昏噩噩 [ hūn hūn è è ] 形容糊涂、无知的样子。
圣人之年 [ shèng rén zhī nián ] 谓五十岁。《论语·述而》：“子曰：‘加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。’”邢昺 疏：“此章 孔子 言其學《易》年也。加我數年，方至五十，謂四十七時也。”宋 葛立方《韵语阳秋》卷八：“﹝ 陸希聲 嘗著《易傳》十卷﹞且云：今年四十有七，已及聖人之年，於是作《易傳》以授門人 崔徹、王贊 之徒，復自爲注。”
启瞶振聋 [ qǐ guì zhèn lóng ] 比喻唤醒糊涂与麻木不仁者。
昏头昏脑 [ hūn tóu hūn nǎo ] 形容头脑迷糊、神志不清或昏沉混乱的状态，也指做事糊涂、没有条理。
梯愚入圣 [ tī yú rù shèng ] 指启迪引导凡夫俗子成为圣人。
阳和启蛰 [ yáng hé qǐ zhé ] 比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。
柳圣花神 [ liǔ shèng huā shén ] 喻指风流女子。
出圣入神 [ chū shèng rù shén ] 指神奇高妙。
绍休圣绪 [ shào xiū shèng xù ] 指继承祖先圣哲的美好事业。
连昏达曙 [ lián hūn dá shǔ ] 犹言通宵达旦。整整一夜，从天黑到天亮。
圣经贤传 [ shèng jīng xián zhuàn ] 旧称儒家的代表性著作为圣经贤传（圣经：传说经圣人手订的著作。贤传：贤人阐释经书的著作）。
神圣工巧 [ shén shèng gōng qiǎo ] 中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
承先启后 [ chéng xiān qǐ hòu ] 继承前代的并启发后代的（多用于学问、事业等）。也说承前启后。
昏镜重明 [ hūn jìng chóng míng ] 将昏暗的铜镜重新打磨光亮。比喻重见光明。
启羞兴戎 [ qǐ xiū xīng róng ] 启：开；戎：战争。因说话不谨慎而招致羞辱挑起事端。
神功圣化 [ shén gōng shèng huà ] 指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
古圣先贤 [ gǔ shèng xiān xián ] 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。
人约黄昏 [ rén yuē huáng hūn ] 人在黄昏时约会。指情人约会。
智以利昏 [ zhì yǐ lì hūn ] 智：理智；昏：昏乱，神智不清。
规贤矩圣 [ guī xián jǔ shèng ] 指效法圣贤。
内圣外王 [ nèi shèng wài wáng ] 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
清圣浊贤 [ qīng shèng zhuó xián ] 汉 末因饥荒禁酿酒。饮酒者讳言酒，谓酒清为圣人，酒浊为贤人。见《三国志·魏志·徐邈传》。后遂以“清圣浊贤”为酒之别称。
不愤不启 [ bù fèn bù qǐ ] 愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
启而不发 [ qǐ ér bù fā ] 未能引起对方联想而有所领悟。
柳昏花螟 [ liǔ hūn huā míng ] 形容暮色中花柳的朦胧情景。
狡焉思启 [ jiǎo yān sī qǐ ] 指怀贪诈之心图谋侵人之国。
昏昏浩浩 [ hūn hūn hào hào ] 苍茫浩渺。
伏地圣人 [ fú dì shèng rén ] 指在某一方面略有知识就逞能的人。
承上启下 [ chéng shàng qǐ xià ] 承接上面的内容，引出下面的内容，多形容文章结构的过渡作用，也指在事务中连接前后、起桥梁作用。
东方圣人 [ dōng fāng shèng rén ] 古代对 中国 德才最高人物的誉称。在不同时代不同情况下，所指对象各异。
久蛰思启 [ jiǔ zhé sī qǐ ] 蛰：原指虫冬眠，引申为长时间的休息。指经过长时间的休息又想出来活动。
佛口圣心 [ fó kǒu shèng xīn ] 佛的嘴巴，圣人的心肠。指言语温厚，心地慈善。
晨昏定省 [ chén hūn dìng xǐng ] 晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
山公启事 [ shān gōng qǐ shì ] 晋 山涛 甄拔人物的启奏。《晋书·山涛传》：“涛 再居选职十有餘年，每一官缺，輒启拟数人，詔旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先…… 涛 所奏甄拔人物，各为题目，时称‘山公 启事’。”唐 李商隐《赠宇文中丞》诗：“人间只有 嵇延祖，最望 山公 启事来。”清 吴伟业《鸳湖曲》：“中散 弹琴竟未终，山公 启事成何用？”
超凡入圣 [ chāo fán rù shèng ] 佛教宣扬超脱尘世而达到圣人的境界。
绝圣弃智 [ jué shèng qì zhì ] 圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
款启寡闻 [ kuǎn qǐ guǎ wén ] 形容学问浅、见识少。
圣君贤相 [ shèng jūn xián xiàng ] 圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。
昏天黑地 [ hūn tiān hēi dì ] 形容天色昏暗：到了晚上，～的，山路就更不好走了。
昏庸无道 [ hūn yōng wú dào ] 糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
