内圣外王 nèi shèng wài wáng
内圣外王的意思
指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
1. 【解释】：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
2. 【出自】：《庄子·天下》：“是故内圣外王之道暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，以自为方。”
3. 【语法】：联合式；作宾语、定语；指古代修身为政的最高理想
成语词典：内圣外王
古今中外：指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
置之度外：放在考虑之外。多用来形容不把生死、利害等放在心上。明归有光《与王子敬书》之一：“区区得失，久已置之度外。” 度：考虑。
外柔内刚：柔：柔弱；内：内心。外表柔和而内心刚正。
世外桃源：晋代陶潜在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
喜出望外：遇到意想不到的喜事而感到非常高兴。宋苏轼《与李之仪》之二：“契阔八年，岂谓复有见日，渐近中原，辱书尤数，喜出望外。”
驰名中外：驰：传播。形容名声传播得极远。
九霄云外：形容远得无影无踪：他把我们的忠告抛到了～。
混世魔王：比喻扰乱世界、给人民带来严重危害的恶人。
色厉内荏：外表强硬严厉，内心怯懦软弱。《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？” 厉：凶猛。荏（rěn）：软弱。
逍遥法外：指犯了法的人没有受到法律制裁，仍旧自由自在：绝不允许犯罪分子～。
里应外合：外面进攻，里面配合接应。
秀外慧中：容貌清秀，内心聪慧（多指女子）。
吃里扒外：同“吃里爬外”。
节外生枝：比喻在问题之外又故意岔出新的问题（含贬义）。
内外交困：内部和外部都处于困难境地，多指国内的政治经济等方面和对外关系方面都处于十分困难的地步。
天外有天：指一个境界之外，更有无穷无尽的境界，多用来表示学问、技艺、本领等是没有止境的。
内柔外刚：内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
外强中干：《左传·僖公十五年》：“今乘异产以从戎事…张脉偾兴，外强中干。” 意思是打仗时乘用异国的马，紧急时马就会血脉张动，外表很强大，实际内里很空虚。后多用来形容外表强大而实际虚弱的事物。
弦外之音：比喻言外之意。即在话里间接透露而没有明说的意思。
张王赵李：泛指一些人，也指寻常之辈。
意料之外：没有想到的。
目无王法：不把国家的法律放在眼里。指人不受约束地胡作非为。
出乎意外：用于意想、预料之外。指出人意料。
身外之物：个人身体以外的东西（指财产等，表示无足轻重的意思）。
分内之事：分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。
内忧外患：指国家内部的动乱和来自国外的侵略。《国语·晋语六》：“不有外患，必有内忧。”《管子·戒》：“非有内忧，必有外患。”
置身事外：把自己放在事情之外，毫不关心。
分外妖娆：分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。形容景色异常艳丽。
四海之内：指全中国或全世界。古代人认为中国四面被海环绕，所以用“四海之内”来指代整个天下。
天王老子：比喻至尊至贵、最有权威的人。
内清外浊：内心清白，外表污浊。
打里打外：[北方口语]比喻又要管家里的事，又要对付外面的事。
概莫能外：一概不能超出这个范围；一概不能例外：这是共同的道理，古今中外，～。
野狐外道：犹言野狐禅。
蜚声中外：扬名中外，享誉全球。
霸王风月：比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。
王公贵人：泛指达官贵人。
海内无双：海内：四海之内，旧指中国，现亦指世界各地。四海之内独一无二。
耻居王后：指在文名上耻于处在不及己者之后。
圣帝明王：本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。
意在言外：言辞的真正用意是暗含着的，没有明白说出。
张王李赵：四者皆最常见的姓，连用泛指一般人。
内重外轻：旧指京官势重，外官势轻。《宋史·高宗纪五》：“乙亥，以内重外轻，命省臺、寺监及监司、守令居职及二年者，许更迭出入除擢。”
八荒之外：八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
外柔中刚：柔：柔弱；中：内心。外表柔和而内心刚正。
二帝三王：指 唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王（或 周武王）。
分外之物：非本分应得的财物。
黜周王鲁：汉 代《公羊》学家因《春秋》用 鲁 记年，认为这是贬降 周 而以 鲁 为王。晋 杜预《＜春秋经传集解＞序》：“所书之王，即 平王 也；所用之历，即 周 正也；所称之公，即 鲁隐 也；安在其黜 周 而王 鲁 乎？”孔颖达 疏：“若黜 周 王 鲁，则 鲁 宜称王，周 宜称公。此言 周 王而 鲁 公，知非黜 周 而王 鲁 也。”《晋书·王接传》：“《公羊》附经立传…… 任城 何休 训释甚详，而黜 周 王 鲁，大体乖硋。”
王公大人：国君重臣。后泛指高官贵人。
崇洋媚外：洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄媚外国人。指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。
闳中肆外：形容文章内容丰富，文字上发挥得淋漓尽致。唐韩愈《进学解》：“先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。” 闳：博大。肆（sì）：奔放，淋漓尽致。外：指笔法、辞藻的表现力。
政乱于内：国内政治混乱。
圣人之年：谓五十岁。《论语·述而》：“子曰：‘加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。’”邢昺 疏：“此章 孔子 言其學《易》年也。加我數年，方至五十，謂四十七時也。”宋 葛立方《韵语阳秋》卷八：“﹝ 陸希聲 嘗著《易傳》十卷﹞且云：今年四十有七，已及聖人之年，於是作《易傳》以授門人 崔徹、王贊 之徒，復自爲注。”
买王得羊：指想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。
五内俱崩：伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。
彻里彻外：从里到外。
超然物外：超出于社会斗争之外。
梯愚入圣：指启迪引导凡夫俗子成为圣人。
没里没外：里外不分，指说话做事不分场合。
名声在外：形容名气很大。
拒之门外：拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
意在笔外：意思或含义表现于笔墨之外。
柳圣花神：喻指风流女子。
出圣入神：指神奇高妙。
外彊中乾：亦作“外强中乾”。谓貌似强大，实质虚弱。《左传·僖公十五年》：“乱气狡愤，阴血周作，张脉僨兴，外彊中乾。”唐 柳宗元《愈膏肓疾赋》：“肤腠营胃，外彊中乾。精气内伤，神沮脉殫。”《二十年目睹之怪现状》第八七回：“他一向手笔大，不解理财之法，今番再乾掉了几万，虽不至于像从前吃尽当光光景，然而不免有点外彊中乾了。”朱自清《历史在战斗中》：“那拥抱过去的人虽不一定‘苍白无力’，可也不免外强中干－－外强是自大，中干是自卑。”
内视反听：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
绍休圣绪：指继承祖先圣哲的美好事业。
圣经贤传：旧称儒家的代表性著作为圣经贤传（圣经：传说经圣人手订的著作。贤传：贤人阐释经书的著作）。
神圣工巧：中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
昂头天外：昂：抬起。抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。
五步之内：比喻极近的距离。
内省不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
内省无愧：经过反省而问心无愧。
内外有别：内部、外部应该有严格的区别。
神功圣化：指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
权倾中外：权势压倒朝廷内外。形容权势极大。
萧然尘外：不为俗情杂务所烦扰。
至大无外：大到极点，外无以加。
古圣先贤：圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。
兵弱于外：军队弱小，对外作战失败。
