黜周王鲁 chù zhōu wáng lǔ
1. 拼音：shén tóu guǐ liǎn
2. 意思：形容长相古怪、行为诡异或故意做出滑稽可笑的样子；也指事物面貌怪异，令人难以捉摸。
3. 出处：出自元代武汉臣《老生儿》第一折：“我觑着这拖狗皮缠定的弟子孩儿，更和他神头鬼脸，巧语花言。”
4. 近义词：
怪模怪样：指形态奇怪，与众不同，多形容人的装扮或事物的样子奇特。
鬼头鬼脑：形容行为偷偷摸摸，不光明正大，也可指长相或神态狡黠怪异。
丑态百出：做出各种丑陋的姿态，强调姿态滑稽或不雅，含贬义。
装神弄鬼：故意做出诡秘的样子欺骗他人，侧重通过伪装制造怪异效果。
5. 反义词：
相貌堂堂：形容人的仪表端庄，气度不凡，与“长相古怪”相反。
正襟危坐：整理好衣襟端端正正坐着，形容严肃或拘谨的样子，无怪异姿态。
一本正经：态度庄重严肃，郑重其事，强调举止认真，不滑稽怪异。
落落大方：形容言谈举止自然大方，不扭捏局促，与“行为诡异”相反。
6. 例句：
他戴着夸张的面具，神头鬼脸地出现在派对上，吓得小朋友直躲。
动画片里的小妖怪总是神头鬼脸的模样，却意外讨观众喜欢。
弟弟趁妈妈转身，神头鬼脸地做了个鬼脸，逗得全家哈哈大笑。
巷口的老槐树在月光下影影绰绰，神头鬼脸的样子让人心生畏惧。
舞台上的小丑神头鬼脸地表演着，台下的孩子们笑得前仰后合。
他神头鬼脸地比划着，试图用夸张的动作解释刚才发生的怪事。
这部恐怖片里的怪物造型神头鬼脸，特效却略显粗糙。
别再神头鬼脸地吓唬人了，好好说话没人会觉得你无趣。
古籍中记载的精怪往往神头鬼脸，反映了古人对未知事物的想象。
庙会里的杂耍艺人神头鬼脸地扮相，吸引了不少路人驻足观看。
成语词典：黜周王鲁
众所周知 [ zhòng suǒ zhōu zhī ] 周：普遍。大家都知道。
混世魔王 [ hùn shì mó wáng ] 原是佛教用语，指扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。后也用来比喻异常顽劣、到处胡作非为的人。
罢黜百家 [ bà chù bǎi jiā ] 罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
鲁莽灭裂 [ lǔ mǎng miè liè ] 形容行动粗鲁莽撞，做事草率，不负责任。
张王赵李 [ zhāng wáng zhào lǐ ] 泛指一些人，也指寻常之辈。
目无王法 [ mù wú wáng fǎ ] 指不把国家的法律放在眼里，形容人胡作非为，毫无顾忌地违反法律和规则。
天王老子 [ tiān wáng lǎo zǐ ] 比喻权力极大、地位极高的人（多含调侃或不服气的语气），也用于强调某事不容改变或某人做事不顾忌权威。
周而复始 [ zhōu ér fù shǐ ] 转了一圈又一圈，不断循环，指事物一次又一次地重复。
周回陶钧 [ zhōu huí táo jūn ] 周回，循环往复之意；陶钧，制造陶器时用的转轮，比喻培育人材。
鲁殿灵光 [ lǔ diàn líng guāng ] 灵光：汉代殿名。比喻仅存的有声望的人或事物。
霸王风月 [ bà wáng fēng yuè ] 比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。
俾众周知 [ bǐ zhòng zhōu zhī ] 指使众人都知道，强调将信息或事情广泛传达，让所有人了解，通常用于正式告知或公开事项的语境中。
商彝周鼎 [ shāng yí zhōu dǐng ] 彝、鼎：古代祭祀用的鼎、尊等礼器。商周的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董。
王公贵人 [ wáng gōng guì rén ] 泛指达官贵人。
耻居王后 [ chǐ jū wáng hòu ] 指在文名上耻于处在不及己者之后。
圣帝明王 [ shèng dì míng wáng ] 本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。
周全之道 [ zhōu quán zhī dào ] 考虑细致全面的方法。
张王李赵 [ zhāng wáng lǐ zhào ] 四者皆最常见的姓，连用泛指一般人。
周贫济老 [ zhōu pín jì lǎo ] 救济帮助有急难和贫乏的人。同“周急继乏”。
二帝三王 [ èr dì sān wáng ] 指 唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王（或 周武王）。
黜周王鲁 [ chù zhōu wáng lǔ ] 汉 代《公羊》学家因《春秋》用 鲁 记年，认为这是贬降 周 而以 鲁 为王。晋 杜预《＜春秋经传集解＞序》：“所书之王，即 平王 也；所用之历，即 周 正也；所称之公，即 鲁隐 也；安在其黜 周 而王 鲁 乎？”孔颖达 疏：“若黜 周 王 鲁，则 鲁 宜称王，周 宜称公。此言 周 王而 鲁 公，知非黜 周 而王 鲁 也。”《晋书·王接传》：“《公羊》附经立传…… 任城 何休 训释甚详，而黜 周 王 鲁，大体乖硋。”
王公大人 [ wáng gōng dà rén ] 国君重臣。后泛指高官贵人。
庄周梦蝶 [ zhuāng zhōu mèng dié ] 不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
周郎顾曲 [ zhōu láng gù qǔ ] 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
阿党比周 [ ē dǎng bǐ zhōu ] 指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
鲁卫之政 [ lǔ wèi zhī zhèng ] 比喻情况相同或相似。
买王得羊 [ mǎi wáng dé yáng ] 指想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。
智周万物 [ zhì zhōu wàn wù ] 天下万物无所不知。形容知识渊博。
鲁鱼帝虎 [ lǔ yú dì hǔ ] 指文字传抄错误。
周听不蔽 [ zhōu tīng bù bì ] 蔽：蒙蔽。广泛听取意见就不会被蒙蔽。
周葅楚芰 [ zhōu zū chǔ jì ] 周 地的腌菜，楚 地的菱。喻偏嗜之物。语本《周礼·天官·醢人》“馈食之豆，其实葵菹”、《国语·楚语上》“屈到 嗜芰”。
函盖充周 [ hán gài chōng zhōu ] 指包容一切。
王公贵戚 [ wáng gōng guì qī ] 泛指皇亲国戚。
款曲周至 [ kuǎn qǔ zhōu zhì ] 款曲：殷勤。待人殷勤，照顾周到细致。
称王称霸 [ chēng wáng chēng bà ] 指自封为帝王、霸主，形容狂妄地以首领自居，专横跋扈、独断专行，也指在某一领域或范围内仗势横行、唯我独尊。
鲁连蹈海 [ lǔ lián dǎo hǎi ] 战国时齐国人鲁仲连不满秦王称帝的计划，曾说，秦如称帝，则蹈东海而死。后以之表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操。
内圣外王 [ nèi shèng wài wáng ] 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
天壤王郎 [ tiān rǎng wáng láng ] 天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。
成王败寇 [ chéng wáng bài kòu ] 指在争夺政权或竞争中，成功的一方成为统治者，失败的一方则被视为寇贼，多用来形容胜负决定一切的残酷现实。
霸王别姬 [ bà wáng bié jī ] 形容英雄末路的悲壮情景，现多比喻独断专行的人最终垮台，与亲近之人分别的悲惨场面。
千乘之王 [ qiān shèng zhī wáng ] 指天子。千，极言其多。
径一周三 [ jìng yī zhōu sān ] 径：圆的半径；周：圆的周长。即圆的半径与圆的周长比为1：3，比喻两者相差很远。
漆女忧鲁 [ qī nǚ yōu lǔ ] 指不当政的人对国事担忧。
虑无不周 [ lǜ wú bù zhōu ] 虑：思虑，考虑；周：周全。思考没有不周全之处。形容考虑问题十分全面。
鲁连辞赏 [ lǔ lián cí shǎng ] 《史记·鲁仲连邹阳列传》载：“此时 鲁仲连 适游 赵，会 秦 围 赵，闻 魏 将欲令 赵 尊 秦 为帝”，乃挺身而出，义不帝 秦，“秦 将闻之，为却军五十里。适会 魏 公子无忌 夺 晋鄙 军以救 赵，击 秦 军，秦 军遂引而去”。“於是 平原君 欲封 鲁连，鲁连 辞让者三，终不肯受。
狼狈周章 [ láng bèi zhōu zhāng ] 指仓皇惊恐。
当刑而王 [ dāng xíng ér wáng ] 谓先经受磨难而后飞腾黄达。
淮王鸡狗 [ huái wáng jī gǒu ] 比喻攀附别人而得势的人。
王尊叱驭 [ wáng zūn chì yù ] 《汉书·王尊传》：“上以 尊 为 郿 令，迁 益州 刺史。先是 琅琊 王阳 为 益州 刺史，行部至 邛郲 九折阪，叹曰：‘奉先人遗体，奈何数乘此险！’后以病去。及 尊 为刺史，至其阪，问吏曰：‘此非 王阳 所畏道邪？’吏对曰：‘是。’尊 叱其驭曰：‘驱之，王阳 为孝子，王尊 为忠臣。’”后以“王尊叱驭”喻忠于吏事，不避艰险。
王法无情 [ wáng fǎ wú qíng ] 王法：封建时代称国家法律。国家的法律是不讲情面的。
