清圣浊贤 qīng shèng zhuó xián
清圣浊贤的意思
汉 末因饥荒禁酿酒。饮酒者讳言酒，谓酒清为圣人，酒浊为贤人。见《三国志·魏志·徐邈传》。后遂以“清圣浊贤”为酒之别称。
汉 末因饥荒禁酿酒。 饮酒者讳言酒，谓酒清为圣人，酒浊为贤人。见《三国志·魏志·徐邈传》。后遂以“清圣浊贤”为酒之别称。
汉 末因饥荒禁酿酒。饮酒者讳言酒，谓酒清为圣人，酒浊为贤人。见《三国志·魏志·徐邈传》。后遂以“清圣浊贤”为酒之别称。
宋 陆游 《溯谿》诗：“闲携清圣浊贤酒，重试朝南莫北风。”
成语词典：清圣浊贤
山清水秀 [ shān qīng shuǐ xiù ] 形容风景优美。山山水水十分清幽秀丽，让人看了心旷神怡。
眉清目秀 [ méi qīng mù xiù ] 形容人的容貌清秀不俗气。
嫉贤妒能 [ jí xián dù néng ] 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。
两袖清风 [ liǎng xiù qīng fēng ] 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
礼贤下士 [ lǐ xián xià shì ] 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。礼：以礼相待；贤：有道德有才能的人；下士：降低身份结交有才能的人。
激浊扬清 [ jī zhuó yáng qīng ] 冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。
坚壁清野 [ jiān bì qīng yě ] 加固防御工事，把四野的居民和物资全部转移，叫敌人既打不进来，又抢不到一点东西，因而站不住脚。这是对付优势之敌的一种作战方法。坚壁：坚固壁垒；清野：清除郊野。
求贤若渴 [ qiú xián ruò kě ] 贤：有才能的人；若：如，像；渴：口渴。像口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。
六根清净 [ liù gēn qīng jìng ] 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净。比喻已没有任何欲念。
清清白白 [ qīng qīng bái bái ] 品行纯洁，没有污点，特指廉洁自律或没有做过不正当、不道德的事情。
自命清高 [ zì mìng qīng gāo ] 自以为品德高尚，看不起别人，强调自我感觉良好，对他人持轻视态度，常带有贬义。
清心寡欲 [ qīng xīn guǎ yù ] 指保持内心清净，减少欲望，形容人淡泊名利、不追求物质享受或摒弃杂念的心态。
含糊不清 [ hán hu bù qīng ] 指说话声音不清楚或事物没有分辨清楚，也指不能明辨是非。
冰清玉洁 [ bīng qīng yù jié ] 像冰一样清澈，像玉一样纯洁，形容人（尤指女性）品行高洁、操守清白，也可指事物纯净无染，不含贬义。
一清二楚 [ yī qīng èr chǔ ] 形容非常清楚、明白，没有任何模糊或疑惑，指对事物的情况、细节了解得十分透彻。
贤妻良母 [ xián qī liáng mǔ ] 指品德贤淑、善于持家、相夫教子的妻子和母亲，传统上用以形容女性在家庭中兼具美德与责任感的角色。
清水芙蓉 [ qīng shuǐ fú róng ] 指刚开放的荷花，比喻诗文清新不俗，也形容天然艳丽的女子。
一清二白 [ yī qīng èr bái ] 形容十分清白、纯洁，也指非常清楚、明白，没有任何含糊或暧昧之处。
纠缠不清 [ jiū chán bù qīng ] 形容互相缠绕或搅扰，无法理清关系，多指向某人或某事牵扯不清，难以解决。
妒贤嫉能 [ dù xián jí néng ] 妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
群贤毕至 [ qún xián bì zhì ] 指众多贤能的人都聚集在一起。用于形容人才汇聚的盛大场面。
模糊不清 [ mó hu bù qīng ] 指对事物或景象的认识不清楚、不分明，轮廓模糊，难以辨别细节。可以形容视觉上的画面、图像，也可以形容记忆、概念等抽象事物。
三期贤佞 [ sān qī xián nìng ] 以之为不辨是非黑白的典实。
内清外浊 [ nèi qīng wài zhuó ] 内心清白，外表污浊。
推贤下士 [ tuī xián xià shì ] 对有才有德的人以礼相待。
所宝惟贤 [ suǒ bǎo wéi xián ] 宝：以为珍宝，尊重。所尊重的只是贤人。
清正廉洁 [ qīng zhèng lián jié ] 指品行端正，为人正直廉洁无私。
选贤与能 [ xuǎn xián jǔ néng ] 选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。
众建贤才 [ zhòng jiàn xián cái ] 建：建树。多多地选用优秀人才。
举善荐贤 [ jǔ shàn jiàn xián ] 贤：有才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
圣帝明王 [ shèng dì míng wáng ] 本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。
选贤进能 [ xuǎn xián jìn néng ] 选拔推荐有才能有德行的人。
戴清履浊 [ dài qīng lǚ zhuó ] 犹戴天履地。清指天，浊指地。
浊质凡姿 [ zhuó zhì fán zī ] 凡庸的姿质。
水木清华 [ shuǐ mù qīng huá ] 形容园林景色清幽美丽，池水花木相映成趣，景致清新雅致。
立贤无方 [ lì xián wú fāng ] 推举贤人不以常法。《孟子·离娄下》：“湯 執中，立賢無方。”焦循 正义：“方，常也……惟賢則立，而無常法，乃申上執中之有權。”明 刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“此必得虚明爲國、淡名利忘報復之人，柄政當朝，立賢無方，庶可辦也。”
傲贤慢士 [ ào xián màn shì ] 贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
圣人之年 [ shèng rén zhī nián ] 谓五十岁。《论语·述而》：“子曰：‘加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。’”邢昺 疏：“此章 孔子 言其學《易》年也。加我數年，方至五十，謂四十七時也。”宋 葛立方《韵语阳秋》卷八：“﹝ 陸希聲 嘗著《易傳》十卷﹞且云：今年四十有七，已及聖人之年，於是作《易傳》以授門人 崔徹、王贊 之徒，復自爲注。”
进谗害贤 [ jìn chán hài xián ] 谗：谗言，说他人的坏话；贤：贤良，指好人。说坏话，陷害好人。
梯愚入圣 [ tī yú rù shèng ] 指启迪引导凡夫俗子成为圣人。
贤才君子 [ xián cái jūn zǐ ] 指有才有德的人。亦作贤人君子。
柳圣花神 [ liǔ shèng huā shén ] 喻指风流女子。
出圣入神 [ chū shèng rù shén ] 指神奇高妙。
简贤附势 [ jiǎn xián fù shì ] 轻视贤良，依附权势。
绍休圣绪 [ shào xiū shèng xù ] 指继承祖先圣哲的美好事业。
圣经贤传 [ shèng jīng xián zhuàn ] 旧称儒家的代表性著作为圣经贤传（圣经：传说经圣人手订的著作。贤传：贤人阐释经书的著作）。
神圣工巧 [ shén shèng gōng qiǎo ] 中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
进贤屏恶 [ jìn xián píng è ] 犹言进贤黜佞。进用贤良，黜退奸佞。
神功圣化 [ shén gōng shèng huà ] 指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
古圣先贤 [ gǔ shèng xiān xián ] 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。
