问道于盲 wèn dào yú máng
问道于盲的意思
也说求道于盲。向瞎子问路。比喻向根本不懂的人请教。唐韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
1. 【解释】：向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
2. 【出自】：唐·韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
3. 【示例】：比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。 ◎清·顾炎武《与友人论学书》
4. 【语法】：偏正式；作谓语、定语；含贬义，也作自谦用语
问道于盲的近义词
缘木求鱼、求道于盲
成语词典：问道于盲
答非所问：回答的不是所问的内容。也说所答非所问。
头头是道：明圆极居顶《续传灯录》卷二六：“方知头头皆是道，法法本圆成。” 后用以形容一个人说话做事很有条理。
刨根问底：比喻追究底细。
志同道合：志向相同，道路一致。形容彼此理想、志趣相合。明归有光《题仕履重光册》：“大司寇箬（ruò）溪顾公、大司空南坦刘公，方与石翁为湖南社会，志同道合，其称许之固宜。”
羊肠小道：指狭窄曲折的小路（多指山路）。
毁于一旦：在一天之内就毁掉了。形容在极短的时间内把来之不易的东西一下子毁掉了。《后汉书·窦融传》：“百年累之，一朝毁之。”
背道而驰：朝着相反的方向跑。比喻行动方向和所要达到的目标完全相反。
问长问短：仔细地问（多表示关心）。
不耻下问：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” 指向地位、学问不如自己的人请教而不感到丢面子。
聊胜于无：比完全没有稍好一点。晋陶潜《和刘柴桑》诗：“弱女虽非男，慰情聊胜无。”
同归于尽：一同毁灭。尽：完结，灭亡。
津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
轻于鸿毛：比大雁的毛还轻。比喻很轻微或毫无价值。汉司马迁《报任安书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 鸿毛：大雁的毛。
重于泰山：汉司马迁《报任安书》：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。” 后常用以形容死得有意义，也用于形容情义深重。参见〔泰山〕
道听途说：路上听到的 传闻，随后就在路上传播出去。指没有根据的传闻。《论语 阳货》：“道听而塗（途）说，德之弃也。”
问心无愧：反躬自问，没有对不起人的地方。
说长道短：评论别人的好坏是非。
言归于好：《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。” 指彼此重新和好。言：文言虚词，用于句首，没有实际意义。
左道旁门：指不正派的宗教派别，也借用在学术上。也说旁门左道。
离经叛道：原指不遵循经书所说的道理，背离儒家的道统。现多比喻背离占主导地位的思想或传统。
分道扬镳：也说分路扬镳。原指分路而行。后多比喻因目标不同而各走各的路。《北史·魏宗室河间公齐传》：“洛阳，我之 丰沛，自应分路扬镳。” 扬镳：驱马前进。镳（biāo）：马嚼子。
嘘寒问暖：形容对别人的生活十分关切（嘘寒：呵出热气使受寒的人温暖）。
受制于人：制：控制。被别人控制。
溢于言表：（感情）流露在言辞、神情上：愤激之情，～。
惨无人道：残酷到了没有一点人性的地步，形容凶恶残暴到了极点。
无济于事：对于事情没有帮助或益处。济：补益。
急于求成：急：急切。急着要取得成功。
倍道而行：加快速度，一天走两天的行程。
囿于成见：局限于原有的看法。
道貌岸然：神态庄重严 肃。多指装出一本正经的样子。岸然：严峻的样子。
无人问津：问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
能说会道：指善于用言辞表达，很会说话。
安于现状：对目前的情况习惯了，不愿改变。
喜形于色：内心的喜悦流露在脸上。形：表露。色：脸色。
仙风道骨：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
大逆不道：原指犯上谋反。现也指罪大恶极。《汉书 杨恽传》：“称引为（妖）恶言，大逆不道，请逮捕治。” 逆：叛逆。不 道：不合正轨，不合道德。
二道贩子：指从商店或别人手中买进货物，转手倒卖，从中牟利的人（多含贬义）。
火居道士：不出家，可娶妻的道士。
称兄道弟：朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
怨声载道：怨恨的声音充满了道路。形容民众普遍不满。载（zài）：充满。
任重道远：担子很重，路程遥远。比喻责任重大，需要经过长期的艰苦奋斗。《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
勤学好问：勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
尊师重道：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
胡说八道：胡说
寻花问柳：本指游春，后转指嫖妓。
生财有道：很有发财的办法（多含贬义）。
不敢问津：问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
说东道西：说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
兴师问罪：发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，集合一伙人去上门责问。
出于无奈：指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。
替天行道：代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
中庸之道：待人处世采取不偏不倚，调和折中的态度。《论语·雍也》：“中庸之为德矣，其至矣乎！”
耿耿于怀：事情（多为令人牵挂的或不愉快的）在心里，难以排解。
指名道姓：毫不避讳地直接说出姓名（含不够恭敬意）。
小道消息：指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。
死于非命：遭受意外的灾祸而死亡。
投石问路：比喻先以某种行动试探。
中道而废：中道：中途。半路就停止了。
养生之道：指修养身心，以期保健延年的方法。
于事无补：对事情毫无补益。
豺狼当道：《汉书·孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。” 比喻坏人当权。当（dāng）道：在路中间。
扪心自问：摸着胸口，自己问问自己怎么样。表示自我反省。
横行霸道：蛮不讲理，仗势作恶。《红楼梦》第九回：“一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反‘助纣为虐’讨好儿。”
旁门左道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
歪门邪道：指不正当的门径。也比喻坏主意。
说三道四：随意评论；乱加议论。
访亲问友：访：拜访；问：问候。指拜访亲朋好友。
盗亦有道：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。
阳关大道：阳关道。
迁怒于人：受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
黄道吉日：也叫黄道日。旧时迷信者认为宜于办事（如出行、动土、结婚、埋葬等）的好日子。
业精于勤：业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
微不足道：非常藐小，不值得一提。
无动于衷：心里一点不受感动；一点也不动心。
老于世故：形容富有处世经验（多含贬义）。
晦盲否塞：国政混乱，下情不能上达。
伊于何底：表示事情不堪设想。
六道轮回：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
道义之交：交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
