阿家阿翁 ā jiā ā wēng
阿家阿翁的意思
阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
1. 【解释】：阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
2. 【出自】：唐·赵璘《因话录》卷一：“郭暖尝与升平公主琴瑟不调。尚父拘暖，自诣朝童结罪。上召而慰之曰：‘谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。’”
3. 【语法】：联合式；作主语、宾语；指公公婆婆
阿家阿翁的近义词
阿姑阿翁
成语词典：阿家阿翁
白手起家：形容原来没有基础或条件很差而创立起一番事业。
千家万户：指众多人家。
无家可归：没有家可回。指流离失所。
孤家寡人：孤（传统戏词中作“孤家 ”）、寡人都是中国古代帝王的自称。现用“孤家寡人”指脱离群众、孤立无助的人。
家家户户：每家每户；各家各户：～都打扫得很干净。
阿谀逢迎：阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
阿谀奉承：阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
渔翁得利：趁着双方争执不下而从中得到好处。同“渔人得利”。
毁家纾难：《左传·庄公三十年》：“鬬穀（gòu）於（wū）菟（tú）为令尹，自毁其家，以纾楚国之难。” 后用“毁家纾难”指捐献全部家产，帮助国家减轻危难。纾（shū）：缓和。难（nàn）。
倾家荡产：全部家产都给弄光了。《三国志·蜀书·董和传》：“货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。” 倾：倒出。荡：弄光。
百家争鸣：指战国时期学术思想领域“百家”林立、互相争辩的现象。当时学术派别很多，著名的有儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家。他们著书立说，游说争辩，形成“百家争鸣”的局面。对当时思想、学术的发展起了促进作用，对社会经济的发展也有深刻影响。
国破家亡：国家覆灭、家庭毁灭。
罢黜百家：罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
家给人足：也说人给家足。家家富裕，人人饱暖。《史记·太史公自序》：“要曰强本节用，则人给家足之道也。” 给（jǐ）。
大家闺秀：旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
身家性命：身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。
保家卫国：保卫家乡和祖国。
打家劫舍：指成群结伙公 开地到人家里抢夺财物。
安家落户：在他乡安置家庭并定居：为植树造林，他在山区～了。经过一年多的试养，武昌鱼已经在这里～了。
四海为家：原指帝王占有全国，后指什么地方都可以当作自己的家，指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。也形容人漂泊无定所。
安家立业：安置家庭，建立事业。指长期在一个地方劳动和生活。
家破人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
国家栋梁：栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。
冤家路窄：仇人或不愿意相见的人偏偏容易相逢，无可回避。
小家子气：形容人的举止、行动等不大方。也说小家子相。
一家老小：指全家人。
儿女亲家：指两家儿女结为婚姻的亲戚关系。
阖家团圆：阖家，全家的意思。阖家团圆指全家人团聚在一起，常用来形容喜庆、欢乐的节日氛围或家庭团聚的温馨场景。
穷家富路：指居家可以俭省些，而外出最好多带些钱物，以备不时之需。
丧家之犬：比喻失去靠山，到处乱窜，无处投奔的人。也说丧家之狗。
挨家挨户：每家每户，户户不漏。挨，依次，顺次。
塞翁失马：《淮南子·人间训》里说，古时有个住在边塞的老人丢了一匹马，后来这匹马居然带了一匹好马回来。后来就用“塞翁失马”比喻虽然受到暂时的损失，但也许因此得到好处。常与“安知非福”连用。
家常便饭：家庭日常的饭食。
万家灯火：家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。
欢喜冤家：表示又爱又恨的意思。小说戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼。
书香世家：指世代都是读书人的家庭。
当家作主：本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。
养家糊口：指勉强养活家人，使不饿肚。
大家风范：大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。
败家毁业：使家庭破败，事业毁灭。指因行为不当或其他原因导致家族、个人事业等走向衰败。
阿猫阿狗：泛指某类人或随便什么人（含轻蔑意）。
家喻户晓：每家每户都知道。
家徒四壁：家里只有四面墙。形容极其穷困，一无所有。《汉书·司马相如传上》：“文君夜亡奔相如，相如与驰归成都，家徒四壁立。” 徒：只，仅仅。
冤家对头：指仇人，仇敌。
怨家债主：佛教指与我有冤仇的人。
称家有无：称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。
抛家舍业：“抛”是“抛弃”的意思，“舍”是“舍弃”的意思。
会家不忙：行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。同“会者不忙”。
通家之好：指两家交情深厚，象一家人一样。
九流十家：先秦到汉初各种学说派别的总称。
家翻宅乱：家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。
曲学阿世：歪曲自己的学术，以投世俗之好。
依阿两可：依阿：依靠阿谀；两可：不置可否，不明确表示是非。一味顺从附和，没有主见。
郑玄家婢：南朝 宋 刘义庆《世说新语·文学》：“郑玄 家奴婢皆读书。尝使一，不称旨，将挞之，方自陈説，玄 怒，使人曳著泥中。须臾，復有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中？’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒。’”后以“郑玄家婢”指知书的婢仆。
天下为家：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
国家多故：故：变故，事故。国家总出现重大变故。
诗礼人家：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
无家无室：指孤身一人，无妻小。
家学渊源：家学：家中世代相传的学问；渊源：原指水源，比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。
赤手起家：形容在条件很差的情况下创立起一番家业。 宋 文天祥 《邹仲翔墓志铭》：“君雖亦赤手起家，而好施出其性，歲饑，發粟給其比鄰二百户，能捐殖以自損。”
一家眷属：眷属：家属，亲属。比喻出于同一流派。
谢家兄弟：指 南朝 宋 诗人 谢灵运 与从弟 谢惠连。二人俱以诗文著称。后常用以指有文才的兄弟。
分家析产：指分家。分割财产，各自过活。同“分烟析产”。
阿党比周：指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
当家理纪：指管理家务。
在家出家：指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
诗礼传家：指以儒家经典及其道德规范世代相传。
拖家带口：带着一家大小，指受家属拖累。
打家劫盗：劫：抢夺。指到人家里抢劫财物。
齐家治国：整治家庭和治理国家。
太阿在握：太阿：宝剑名。比喻掌握权柄。
弃俗出家：放弃世俗出家为僧尼。
东家夫子：指邻家有才德的人。
家言邪学：自成一家的偏见。儒家指儒家以外的学说。
夙世冤家：前世的仇人。形容积怨极深。
宜室宜家：形容家庭和顺，夫妻和睦。
黼国黻家：指国家文教之治，美如锦绣。
破家县令：指横暴的地方官。
严家饿隶：形容拘谨的书法风格。
家长里短：指家庭日常生活琐事：谈谈～儿。
