奉道斋僧 fèng dào zhāi sēng
奉道斋僧的意思
奉道：信奉道教，泛指佛道；斋僧：施舍僧人饭食。信仰道教行善事。
成语词典：奉道斋僧
头头是道：明圆极居顶《续传灯录》卷二六：“方知头头皆是道，法法本圆成。” 后用以形容一个人说话做事很有条理。
志同道合：志向相同，道路一致。形容彼此理想、志趣相合。明归有光《题仕履重光册》：“大司寇箬（ruò）溪顾公、大司空南坦刘公，方与石翁为湖南社会，志同道合，其称许之固宜。”
羊肠小道：指狭窄曲折的小路（多指山路）。
背道而驰：朝着相反的方向跑。比喻行动方向和所要达到的目标完全相反。
津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
等因奉此：“等因”和“奉此”都是旧时公文用语，“等因”用来结束所引来文，“奉此”用来引起下文。“等因奉此”泛指文牍，比喻例行公事、官样文章。
道听途说：路上听到的 传闻，随后就在路上传播出去。指没有根据的传闻。《论语 阳货》：“道听而塗（途）说，德之弃也。”
说长道短：评论别人的好坏是非。
左道旁门：指不正派的宗教派别，也借用在学术上。也说旁门左道。
离经叛道：原指不遵循经书所说的道理，背离儒家的道统。现多比喻背离占主导地位的思想或传统。
阿谀奉承：阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
分道扬镳：也说分路扬镳。原指分路而行。后多比喻因目标不同而各走各的路。《北史·魏宗室河间公齐传》：“洛阳，我之 丰沛，自应分路扬镳。” 扬镳：驱马前进。镳（biāo）：马嚼子。
惨无人道：残酷到了没有一点人性的地步，形容凶恶残暴到了极点。
倍道而行：加快速度，一天走两天的行程。
克己奉公：克制、约束和严格要求自己，为集体的利益而努力。
道貌岸然：神态庄重严 肃。多指装出一本正经的样子。岸然：严峻的样子。
能说会道：指善于用言辞表达，很会说话。
仙风道骨：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
大逆不道：原指犯上谋反。现也指罪大恶极。《汉书 杨恽传》：“称引为（妖）恶言，大逆不道，请逮捕治。” 逆：叛逆。不 道：不合正轨，不合道德。
二道贩子：指从商店或别人手中买进货物，转手倒卖，从中牟利的人（多含贬义）。
奉公守法：奉行公事，遵守法令。指以公事为重，不徇私情。《史记·廉颇蔺相如列传》：“以君之贵，奉公如法，则上下 平。”
火居道士：不出家，可娶妻的道士。
称兄道弟：朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
怨声载道：怨恨的声音充满了道路。形容民众普遍不满。载（zài）：充满。
任重道远：担子很重，路程遥远。比喻责任重大，需要经过长期的艰苦奋斗。《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
尊师重道：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
胡说八道：胡说
生财有道：很有发财的办法（多含贬义）。
说东道西：说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
替天行道：代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
奉若神明：《左传· 襄公十四年》：“民奉其君…敬之如神明。” 指盲目崇拜对方，像迷信的人敬奉神一样。神明：泛指神。
中庸之道：待人处世采取不偏不倚，调和折中的态度。《论语·雍也》：“中庸之为德矣，其至矣乎！”
指名道姓：毫不避讳地直接说出姓名（含不够恭敬意）。
小道消息：指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。
无可奉告：没有什么可以告诉对方的。
中道而废：中道：中途。半路就停止了。
养生之道：指修养身心，以期保健延年的方法。
豺狼当道：《汉书·孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。” 比喻坏人当权。当（dāng）道：在路中间。
横行霸道：蛮不讲理，仗势作恶。《红楼梦》第九回：“一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反‘助纣为虐’讨好儿。”
旁门左道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
歪门邪道：指不正当的门径。也比喻坏主意。
说三道四：随意评论；乱加议论。
盗亦有道：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。
阳关大道：阳关道。
黄道吉日：也叫黄道日。旧时迷信者认为宜于办事（如出行、动土、结婚、埋葬等）的好日子。
阳奉阴违：表面上遵从，暗地里不执行。
微不足道：非常藐小，不值得一提。
阴奉阳违：玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背.；出自清李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“嗣后不准再到秦淮河吃酒住夜，倘若阳奉阴违，定行参办不贷.”。
六道轮回：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
道义之交：交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
野狐外道：犹言野狐禅。
论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
廉洁奉公：不贪污腐化，一心为公。
两道三科：说三道四，花言巧语。
枉道事人：枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
狐媚魇道：指行为妖邪。
道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。
康庄大道：宽阔平坦的大路，比喻光明美好的前途。
任重道悠：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。同“任重道远”。
周全之道：考虑细致全面的方法。
说是道非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
娓娓道来：连续不断不停地说、生动地谈论。形容谈论不倦或说话动听。
亡国之道：道：道路，途径。国家灭亡的途径。比喻执政者违背民意，不得人心。
久归道山：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
求志达道：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
四至八道：旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
信受奉行：信：信仰；奉：执行。接受教诲，虔敬奉行。比喻坚信不移，奉行不悖。
一反其道：一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。
伯道无儿：伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。
逆道乱常：指违背道德纲常。
途途是道：指头头是道。说话或做事很有条理。
能言善道：形容口齿伶俐，很会说话。
长斋绣佛：长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
奉为圭臬：把某些言 论或事物奉为准则。圭（guī）：测日影的器具。臬（niè）：射箭的靶子。圭臬：比喻事物的准则。
夫子自道：本想说别人的 优缺点而事实上却说着了自己。《论语·宪问》：“子曰：‘君子道者三，我无能焉；仁者不忧，知者 不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’” 自道：自己说自己。
持斋把素：把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。
恐伤雅道：雅道：正道。惟恐破坏和影响正统的道德规范。
天道恢恢：恢恢：宽广的样子。天道公平，作恶就要受惩罚。
点头道是：表示赞成或肯定。
