引经据礼 yǐn jīng jù lǐ

引经据礼的意思

引：援引；据：依据。引用经典书籍作为论证的依据。

成语词典：引经据礼

漫不经心 [ màn bù jīng xīn ] 随随便便，不放在心上。

旁征博引 [ páng zhēng bó yǐn ] 旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。

饱经忧患 [ bǎo jīng yōu huàn ] 指经历了许多困苦患难。

彬彬有礼 [ bīn bīn yǒu lǐ ] 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。

引人注目 [ yǐn rén zhù mù ] 引起人注意。注目：眼光集中在一点上。

一本正经 [ yī běn zhèng jīng ] 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。

引人入胜 [ yǐn rén rù shèng ] 吸引人进入美妙的境界。原指酒对人的影响，现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。

饱经风霜 [ bǎo jīng fēng shuāng ] 形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。

正儿八经 [ zhèng er bā jīng ] 正经的；严肃认真的。形容态度庄重、一本正经。真正的；确实的。强调事情的真实性、严肃性。

离经叛道 [ lí jīng pàn dào ] 离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。

引吭高歌 [ yǐn háng gāo gē ] 引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。

据理力争 [ jù lǐ lì zhēng ] 依据道理，竭力维护自己方面的权益、观点等。

礼贤下士 [ lǐ xián xià shì ] 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。礼：以礼相待；贤：有道德有才能的人；下士：降低身份结交有才能的人。

礼尚往来 [ lǐ shàng wǎng lái ] 尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。

苦心经营 [ kǔ xīn jīng yíng ] 经营：筹划，管理。用尽心思去筹划安排。

经久不息 [ jīng jiǔ bù xī ] 经过长时间停不下来。多用来形容掌声、欢呼声等。

饱经世故 [ bǎo jīng shì gù ] 指阅历多，积累了丰富的处世经验。形容人在社会上经历了许多事情，对人情世故、社会规则等有深刻的理解。

天经地义 [ tiān jīng dì yì ] 经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。

引咎自责 [ yǐn jiù zì zé ] 主动承担错误的责任并作自我批评。

克己复礼 [ kè jǐ fù lǐ ] 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”（西周之礼）。这是一种道德修养的理念，要求人们通过自我克制来遵循社会的道德规范和礼仪制度。

先礼后兵 [ xiān lǐ hòu bīng ] 礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。

分庭抗礼 [ fēn tíng kàng lǐ ] 庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。

身经百战 [ shēn jīng bǎi zhàn ] 亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。

礼仪之邦 [ lǐ yí zhī bāng ] 指讲究礼节和仪式的国家。形容国家注重以礼治国，国民行为举止有礼貌。

真凭实据 [ zhēn píng shí jù ] 指确凿可靠的证据，强调证据的真实性和客观性，常用于证明某一事实或观点的正确性，避免仅凭猜测或推断下结论。

满腹经纶 [ mǎn fù jīng lún ] 形容人学识渊博、才学丰富，比喻胸中充满治理天下的才能与谋略，多指人在学问、知识层面的深厚积累。

引蛇出洞 [ yǐn shé chū dòng ] 原指引诱蛇从洞穴中出来，后比喻运用计谋诱使隐藏的敌人、坏人或问题暴露出来，以便采取应对措施。

神经过敏 [ shén jīng guò mǐn ] 原指神经系统过于敏感的病理状态，后多形容人多疑、易紧张，对小事反应过度或无端猜忌。

以礼相待 [ yǐ lǐ xiāng dài ] 指用礼貌和礼节对待他人，强调以尊重、客气的态度与人相处，体现待人处事的文明规范。

证据确凿 [ zhèng jù què záo ] 指证据充分、确实无疑，足以证明某一事实或观点的真实性，没有任何可疑或反驳的余地。

据为己有 [ jù wéi jǐ yǒu ] 指将不属于自己的东西占据为自己所有，强调通过不正当手段占有他人或公共的财物、权利等。  

查无实据 [ chá wú shí jù ] 指经过调查后发现没有确实的证据能够证明所指控或怀疑的事情，强调因缺乏证据而无法认定事实。

神经错乱 [ shén jīng cuò luàn ] 指精神和神经处于紊乱状态，表现为思维、行为、情绪等异常，失去正常的理智和控制能力，多形容人精神失常或因受刺激而神志不清。

抛砖引玉 [ pāo zhuān yǐn yù ] 比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或作品，多用作谦辞，表示自己的发言或行动只是为了引出他人的高见。

引以为荣 [ yǐn yǐ wéi róng ] 把某事或某人当作自己的光荣与骄傲，形容对人或事物感到自豪、值得推崇的情感。

引以为憾 [ yǐn yǐ wéi hàn ] 指把某事当作心中的遗憾，多表达对未能达成、错过或未能做好的事情感到惋惜、懊悔的心情，常用于书面或口语中抒发内心的遗憾情绪。

小本经营 [ xiǎo běn jīng yíng ] 指以少量资金投入进行规模较小的商业经营活动，通常强调成本低、规模小、经营方式灵活的特点。

引以为耻 [ yǐn yǐ wéi chǐ ] 指把某事或某种行为当作羞耻的事，强调对自身或他人不当言行的否定态度，内心以之为辱并以此约束行为。

饱经沧桑 [ bǎo jīng cāng sāng ] 饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。

未经世故 [ wèi jīng shì gù ] 指缺乏为人处世的经验。

引以为戒 [ yǐn yǐ wéi jiè ] 把过去的错误、失败或他人的教训作为警示，避免自己再犯类似的错误。

引狼入室 [ yǐn láng rù shì ] 把狼引到屋子里，比喻自己把坏人或敌人引入内部，使其对自身造成危害，强调因自身失误而招致祸患。

傲慢无礼 [ ào màn wú lǐ ] 指态度骄傲自大，对人不讲礼节，举止轻狂无礼。

引经据典 [ yǐn jīng jù diǎn ] 指说话或写文章时引用经典著作中的语句或故事作为依据，强调通过援引权威典籍增强论述的说服力或文采。

顶礼膜拜 [ dǐng lǐ mó bài ] 双手合掌举过头顶行跪拜礼，原指佛教中最高的敬礼，后形容对人或事物极度崇敬、崇拜（多含贬义）。

情礼兼到 [ qíng lǐ jiān dào ] 情感和礼节同时表露出来。

恭而有礼 [ gōng ér yǒu lǐ ] 恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

论道经邦 [ lùn dào jīng bāng ] 研究治国之道，以经营治理国家。

蟠结根据 [ pán jié gēn jù ] 盘据勾结。《资治通鉴·唐代宗大历十四年》：“由是以天下公賦爲人君私藏，有司不復得窺其多少，校其贏縮，殆二十年。宦官領其事者三百餘員，皆蠶食其中，蟠結根據，牢不可動。”

凿凿有据 [ záo záo yǒu jù ] 凿凿：确实。有确实的证据。