木落归本 mù luò guī běn
木落归本的意思
犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
【解释】：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
成语词典：木落归本
落地生根：比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。
落花流水：形容暮春衰败的景色。比喻被打得大败。
枯木逢春：比喻重获生机。
无家可归：没有家可回。指流离失所。
责有攸归：责任有所归属。指责任归谁承担是推卸不了的。攸（yōu）：所。
本末倒置：比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄颠倒了。
错落有致：错落：参差不齐。致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。
七零八落：形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
舍本逐末：又说弃本逐末。放弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。形容轻重倒置。《汉书·食货志下》：“铸钱采铜…弃本逐末。”
衣锦荣归：衣锦还乡。
草木皆兵：公元383年，前秦苻坚出兵攻晋，前锋在安徽寿春洛涧被晋军打败。苻坚登寿春城瞭望，看到晋兵布阵严整，又望见八公山上的草木，以为都是晋兵，认为遇到了劲敌，因而感到害怕。后来就用草木皆兵形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。
完璧归赵：战国时代赵国得到了楚国的和氏璧，秦昭王要用十五座城池来换璧。赵王派蔺相如带着璧去换城。相如到秦国献了璧，见秦王没有诚意，不肯交出城池，就设法把璧弄回，派人送回赵国（见于《史记·廉颇蔺相如列传》）。比喻原物完整无损地归还本人。
同归于尽：一同毁灭。尽：完结，灭亡。
一本正经：形容庄重，规矩，非常认真（有时带有讽刺的意味）。
不甘落后：甘：甘心，愿意。落后：处在别人的后面。不愿意表现出自己不如他人。做什么都不愿落在他人后面。
落荒而逃：形容吃了败仗慌张逃跑。
水落石出：宋苏轼《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。” 水落下去，石头自然就会显露出来。比喻事情真相大白。
不落窠臼：比喻不落俗套，有独创风格（多指文章、作品）。窠臼（kējiù）：老套子，旧格式。
落落大方：落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。
满载而归：（车、船）装得满满地回来。比喻收获很大。
言归于好：《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。” 指彼此重新和好。言：文言虚词，用于句首，没有实际意义。
光明磊落：形容没有私心，胸怀坦白。
落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。
变本加厉：南朝梁萧统《文选·序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。” 现指变得比本来更加严重、恶劣（含贬义）。厉：猛烈。
缘木求鱼：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”用那样的办法来追求那样的目的，就像爬到树上去找鱼一样。比喻方向、方法不对，一定达不到目的。
返璞归真：去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。也说归真返璞。
追本溯源：追究事物产生的根源。也说追本穷源。
行将就木：快要进棺材了。指人临近死亡。《左传·僖公二十三年》记载，晋公子重耳奔狄，娶季隗，“将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。’”木：棺材。
照本宣科：照着本子读。形容只是死板地照着念，毫无创造发挥。宣科：道士诵经。
麻木不仁：肢体麻痹，没有感觉，比喻对外界的事物反应迟钝或漠不关心。
移花接木：原指把花木的芽或枝条嫁接在别的植物上。后用以比喻暗中使用巧计在事情进行过程中更换人或事物。
改邪归正：离开邪路，回到正路上来。指改正错误，重新做人。
入木三分：传说王羲之笔法有力，在板上写字，木工刻字时发现字迹透入木板有三分深。见唐张怀瓘《书断·王羲之》。后用来形容书法笔力强劲。也用来比喻分析问题深刻。
丢三落四：形容马虎或记忆力不好而好（hào）忘事。
英雄本色：英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
名落孙山：宋范公偁《过庭录》第六十一条记载，孙山考取了末名举人，回乡后，有人问他：“我的儿子考中没有？” 孙山回答说：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。” 意思是榜上最后一名是孙山，你的儿子还在孙山的后边。后指考试没有考取或选拔时没被录取。解（jiè）。
虎落平阳：平阳：地势平坦明亮的地方。老虎离开深山，落到平地里受困。比喻失势。
归心似箭：想回家的心情像射出的箭一样急。形容回家心切。
疏疏落落：形容稀疏零落的样子，一般用于形容物体、景象或人分布得不均匀且不密集。
言归正传：说话或写文章回到正题上来（评话和旧小说中常用的套语）。
一落千丈：唐韩愈《听颖师弹琴》诗：“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。” 原形容琴声陡然由高到低。后用以形容景况、地位急剧下降或情绪突然低落。
落井下石：也说落井投石、投井下石。比喻乘人危难时加以陷害。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”
木已成舟：比喻事情已成定局，不能改变。
干净利落：利落：灵活敏捷，也指整齐，有条理。形容没有多余的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
一草一木：比喻极微小的东西。
安家落户：在他乡安置家庭并定居：为植树造林，他在山区～了。经过一年多的试养，武昌鱼已经在这里～了。
自甘堕落：自己甘心思想行为向坏的方向发展。
视死如归：把死看得像回家一样平常，形容不怕牺牲生命。
一本万利：形容本钱很小，利润很大。
归真返璞：也说返璞归真。去其外饰，反回原貌。《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。” 真：本来面目。璞（pú）：含玉的石头。
尘埃落定：比喻事情有了结局或结果：世界杯小组赛～。
宾至如归：客人到此，有在家之感。形容接待客人热情周到。《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患。”
下落不明：下落：着落，去处。指不知道要寻找的人或物在什么地方。
瓜熟蒂落：瓜熟了，蒂自然脱落。比 喻时机、条件成熟，就能顺利成功。蒂：连接枝茎与瓜果的部分。
大起大落：形容起伏变化极快极大：市场价格～。这部小说没有～的故事情节。
众望所归：众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。
早出晚归：出去得很早，回来得很晚，形容辛勤劳作。
沉鱼落雁：《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?”后来用“沉鱼落雁”形容女子容貌极美。
本位主义：一种放大了的个人主义。只顾本单位、本部门、本地区的利益，不顾大局和整体利益。
失魂落魄：魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
呆若木鸡：死板板的，好像木头鸡一样。形容因恐惧或惊讶而发愣的样子。《庄子 达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之 似木鸡矣。”
本固枝荣：树木主干强固，枝叶才能茂盛，比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展。
认祖归宗：寻认祖先，并归还本宗。
稀稀落落：状态词。稀稀拉拉。
原原本本：也作源源本本。
小本经营：本钱小、利润少的买卖。
实至名归：有了真正的学识、本领或业绩，相应的声誉自然就随之而来。也说实至名随。
从轻发落：发落：处分，处置。指处罚从宽，轻予放过。
大兴土木：大规模兴建土木工程，多指盖房子。
荣归故里：指光荣地回到家乡。一般是指某人在外面取得了成功或者获得荣誉后返回故乡。
放虎归山：也说纵虎归山。把已捕获的老虎放回深山。比喻放走敌人，留下后患。《三国志·蜀书·刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》：“既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎于山林也。’”
孟嘉落帽：《晋书·孟嘉传》：“九月九日，温（桓温）燕 龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服。有风至，吹 嘉 帽堕落，嘉 不之觉。
还原反本：回复到事物的本来形态。
千头木奴：指千棵柑橘树。汉 末 李衡 为官清廉，晚年派人于 武陵 龙阳 汜洲 种柑橘千株。临死，对他的儿子说：“汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。”见《三国志·吴志·孙休传》裴松之 注引《襄阳记》、晋 习凿齿《襄阳耆旧传·李衡传》。后多用以为典。亦省作“千奴”。宋 苏轼《食柑》诗：“坐客慇勤为收子，千奴一掬奈吾贫。”
木朽蛀生：朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
旧燕归巢：从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。
枯木发荣：枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
重本抑末：中国 历史上主张重视农业而限制或轻视工商业的一种经济思想和政策。战国 时 李悝、商鞅 和 韩非 等认为农业是人民衣食和富国强兵的源泉，因而把农业称为“本”，把工商业称为“末”，认为重农必须抑商和禁末，以保证农业部门的劳动力和农民的生产积极性。这些对巩固封建制度起了积极作用，但随着社会经济的发展，消极作用日益增加。南宋 以后，反对抑商的人也渐多。到了近代，反对抑商又包含有主张发展资本主义的新内容。胡寄窗《中国经济思想史》下册第五章三：“重本抑末口号自 战国 后期以来已流行了一千四百多年，其间虽也有思想家把本末概念作了新的解释，认为农工商各有本末……可是，从未有人公开地否定过重本抑末观点。”
宰木已拱：人死了很久。
