知荣守辱 zhī róng shǒu rǔ
知荣守辱的意思
守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。
1. 【解释】：守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。
2. 【出自】：《老子》第二十八章：“知其荣，守其辱，为天下谷。”
成语词典：知荣守辱
一知半解：形容知道得不全面，理解得不深不透。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”
欣欣向荣：形容草木长势繁盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。
繁荣昌盛：繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。
不知所措：不知道怎么办才好。形容面对突然情况，无法应付。《三国志·吴书·诸葛恪传》：“哀喜交并，不知所措。”
明知故犯：明明知道这样做是错误的或违法的，却故意去做。
荣辱与共：光荣与耻辱共同分享与承担。
知己知彼：也说知彼知己。《孙子兵法·谋攻》：“知彼知己，百战不殆。” 意思是对敌我双方情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。后也用“知己知彼”泛指了解自己和对方。
知难而退：原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。
虽死犹荣：人虽然死了，但死得光荣。
一叶知秋：看见一片落叶，就知道秋天将要来了。比喻从事物的某些细微迹象就预料到事物的发展趋向和变化。《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。” 宋唐庚《文录》：“唐人有诗云：‘山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。’”
衣锦荣归：衣锦还乡。
守望相助：为了防御外来的侵害，邻近的村落协同看守瞭望，遇警互相帮助。
见微知著：见到事物刚露出的一点苗头，就能知道其本质和发展的趋向。宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者为能见微而知著。” 微：微小。著：显著。
不得而知：得：能够。没有办法知道。
真知灼见：正确的认识，透辟的见解。灼（zhuó）：明白。
恬不知耻：做了坏事满不在乎，不以为耻。
不辱使命：指不辜负别人的差使。
墨守成规：墨守，战国时墨子善于守城，后称善于防守者为墨守。成规，现成的规则、方法。形容死守老规矩，保守固执，不求改进。
众所周知：大家全都知道。
繁荣富强：形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。
安分守己：指规矩、本分，不做违规、违纪、违法之事。分（fèn）：本分。
守身如玉：保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。
不知不觉：没有觉察到，没有意识到：玩得高兴，～已是中午时分。
丧权辱国：丧失主权，使国家蒙受耻辱。
不知死活：形容不知厉害，冒昧从事。
奉公守法：奉行公事，遵守法令。指以公事为重，不徇私情。《史记·廉颇蔺相如列传》：“以君之贵，奉公如法，则上下 平。”
知法犯法：懂得某项法令、规章而故意违犯。
迷途知反：迷途：迷路；反：反回。迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正。
君辱臣死：封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
奇耻大辱：极大的耻辱。
知恩报恩：知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。
魂不守舍：灵魂离开了躯壳，形容精神恍惚、心神不定。也形容惊恐万分。
玩忽职守：不认真、不负责地对待本职工作。
可想而知：能够经过推想而知道；可以想见。
忍辱负重：忍受屈辱来承担重任。《三国志·吴书·陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”
不知好歹：不知道好坏。多指不能领会别人的好意。
守口如瓶：形容说话非常谨慎，严守秘密。
引以为荣：以此事为光荣。
不知所云：三国蜀诸葛亮《出师表》：“临表涕泣，不知所云。” 原意是不知道说的是些什么。现多用来形容言语杂乱或不着边际。
本固枝荣：树木主干强固，枝叶才能茂盛，比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展。
知遇之恩：给予赏识和重用的恩情。
守株待兔：比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。
忍辱偷生：偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。
未卜先知：没有占卜就知道事情发展的结果。原来是古代一种用神道和迷信骗人的说法。后来有时用以比喻有预见性。
略知皮毛：比喻稍知表面的情况或稍有肤浅的知识。
知足常乐：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
知难而进：明知困难，却敢于向前。指迎着困难上。
不知去向：向：方向。不知道哪里去了。
以守为攻：用防御作为击破敌人的手段。
监守自盗：也说主守自盗。盗取自己负责看管的财物。《汉书·刑法志》：“守县官财物而即盗之。已论命复有笞罪者，皆弃市。” 颜师古注：“即今律所谓主守自盗者也。” 监守：看管。
荣归故里：指光荣地回到家乡。一般是指某人在外面取得了成功或者获得荣誉后返回故乡。
知人善任：了解人并且善于任用人。
宠辱不惊：受宠或受辱都不为所动，形容把得失置之度外。
略知一二：一二：形容为数不多。略微知道一点。
先知先觉：知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。
鲜为人知：很少有人知道。
妇孺皆知：孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。
格物致知：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
自知之明：《老子·三十三章》：“知人者智也，自知者明也。” 后用以指正确认识自己的能力：人贵有～。
恪尽职守：谨慎认真地做好本职工作：每个公务员都应该～。
知易行难：知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
以一知万：从了解一点到推知其他许多事物。
谬托知己：指假托为知心朋友。
逆取顺守：逆：背叛；顺：合理。背叛国君夺取天下，遵循常理治理国家。
覩始知终：谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。汉 袁康《越绝书·德序外传记》：“故聖人見微知著，覩始知終。”
知无不为：知道是应该做的，就一定去做。形容尽心竭力。《左传·僖公九年》：“公家之利，知無不爲，忠也。”林尧叟 注：“凡可以利益國家者，苟知其事，莫不盡心力而爲之。”《南史·张弘策传》：“弘策 盡忠奉上，知無不爲。”宋 秦观《任臣上》：“其人自以曠世遭遇，莫不悉心竭力，知無不爲，言無不盡。”
知命安身：服从命运，安于自身所处的地位。
知音识曲：指通晓音乐。
枯木发荣：枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
俾众周知：意为让大家都知道、了解。
天知地知：天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，没有别人知道。
不知丁董：比喻不懂事，缺乏知识。
胯下之辱：胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。
遁世遗荣：指避世隐居而抛弃荣华富贵。
知一万毕：指理解本质，万事尽通。
一无所知：什么也不知道。
温故知新：温习学过的东西，获得新的体会。《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。” 也用以指吸取历史经验，能更好地认识现在。
存荣没哀：存：生存；荣：光耀；哀：悲伤。活着受人尊敬，死后令人哀痛。出处：汉·蔡邕《陈太丘碑文》：“斯可谓存荣没哀，死而不朽者矣。”
旧荣新辱：过去的荣耀和现在的耻辱。
循途守辙：遵守规矩。同“循涂守辙”。
