本支百世 běn zhī bǎi shì
本支百世的意思
指子孙昌盛，百代不衰。
1. 【解释】：指子孙昌盛，百代不衰。
2. 【出自】：《诗·大雅·文王》：“文王孙子，本支百世。”毛传：“本，本宗也；支，支子也。”郑玄笺：“其子孙適为天子，庶为诸侯，皆百世。”
3. 【示例】：夫五代之臣，以道事君，泽及草木，仁被率土，是以福祚流行，本支百世。 ◎《后汉书·五符传》
本支百世的近义词
本枝百世
成语词典：本支百世
百发百中：射箭、打枪、打炮等每次都能打中目标。《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。” 后也用来形容料事有充分把握。中（zhòng）。
百花齐放：比喻不同形式和风格的各种艺术作品自由发展。
举世闻名：举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。
本末倒置：比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄颠倒了。
世世代代：泛指延续的各代世世代代的道德体系基石。
愤世嫉俗：指对黑暗的 社会现实和不良的习俗表示愤恨、憎恶。嫉：憎恨。
舍本逐末：又说弃本逐末。放弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。形容轻重倒置。《汉书·食货志下》：“铸钱采铜…弃本逐末。”
与世长辞：指人去世（多用于敬仰的人）。
百花争艳：各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。
欺世盗名：欺骗世人，窃取名誉。
百战百胜：每战必胜。形容所向无敌。《孙子兵法·谋攻》：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
百无聊赖：生活空虚，精神没有寄托。聊赖：依赖，凭借。
千方百计：想尽一切办法，用尽一切计谋。宋朱熹《朱子语类》卷三五：“譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶捉他。” 方：方法。计：计谋。
惊世骇俗：因言行异于寻常而使人震惊。也说惊世震俗。
千奇百怪：形容事物奇异而多样。
一本正经：形容庄重，规矩，非常认真（有时带有讽刺的意味）。
世外桃源：晋代陶潜在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
举世瞩目：全世界的人都注视着。
海纳百川：纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。
千锤百炼：比喻经过艰苦的斗争和长时期的锻炼。
恍如隔世：仿佛隔了一世。多感慨因人事变迁很大而感到一切都陌生了。恍：仿佛。世：古指三十年为一世。
变本加厉：南朝梁萧统《文选·序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。” 现指变得比本来更加严重、恶劣（含贬义）。厉：猛烈。
支支吾吾：指说话吞吞吐吐，含混躲闪。亦作“支支梧梧”。
人情世故：为人处世的道理：不懂～。
追本溯源：追究事物产生的根源。也说追本穷源。
百折不挠：也说百折不回。形容意志坚强，屡受挫折而不屈服。汉蔡邕《太尉乔玄碑》：“有百折不挠、临大节而不可夺之风。” 挠（náo）：弯曲。
混世魔王：比喻扰乱世界、给人民带来严重危害的恶人。
十世单传：连续十代独子相传。形容极其宝贵。
百家争鸣：指战国时期学术思想领域“百家”林立、互相争辩的现象。当时学术派别很多，著名的有儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家。他们著书立说，游说争辩，形成“百家争鸣”的局面。对当时思想、学术的发展起了促进作用，对社会经济的发展也有深刻影响。
鱼肉百姓：鱼肉：指受宰割者。后比喻用暴力欺凌，任意残害无辜的人们。
饱经世故：指阅历多，积累了丰富的处世经验。
支离破碎：形容事物零散破碎，不成整体。
照本宣科：照着本子读。形容只是死板地照着念，毫无创造发挥。宣科：道士诵经。
百步穿杨：相传春秋时楚国的将领养由基，善于射箭，能射中一百步外杨柳树的叶子。后来就用“百步穿杨”形容枪法或箭法非常高明。参见〔百发百中〕
玩世不恭：不把现实社会放在眼里，对什么事都采取不严肃的态度（不恭：不严肃）。
支吾其词：支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。
百尺竿头：桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
空头支票：因票面金额超过存款余额或透支限额而不能生效的支票。
流芳百世：流：流传；芳：香，指好名声；百世：时间久远。好的名声永远流传下去。
百炼成钢：比喻久经锻炼，变得非常坚强。
百战不殆：形容在每次战斗中都取得胜利。殆（dài）：危险。
罢黜百家：罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
英雄本色：英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
世俗之见：世人的庸俗见解。
千儿八百：一千左右。
百无一失：形容有充分把握，不会出错。
世态炎凉：指在别人有钱有势时就巴结，别人无钱无势时就冷淡的现象。世态：社会上对人的态度。炎：热烈。凉：冷淡。
长命百岁：寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。
身经百战：亲身参加过许多次战斗。形容经验丰富。
百年不遇：一百年也碰不到，形容很少见到或很少出现。
一呼百应：一声召唤，群起响应。形容威信高，响应者多。
百无一用：百样之中无一有用的。形容毫无用处。
今生今世：此生此世。指有生之年。
千姿百态：形容姿态多种多样或种类十分丰富。
一本万利：形容本钱很小，利润很大。
百年好合：夫妻永远和好之意。
举世无双：全世界找不到第二个。形容十分稀有。
破绽百出：比喻说话做事漏洞非常多。
放眼世界：放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作“放眼乾坤”。
不可一世：自以为在当代没有一个人能比得上。形容狂妄自大到了极点。
百读不厌：厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。
永世难忘：指一辈子也难以忘怀，形容印象深刻，记忆长久。
旷世奇才：旷世：当代没有能相比的。指当代少见的奇才。
世代相传：指祖祖辈辈传下来。
一生一世：一辈子。
悬壶济世：古代颂誉医者道者救人于病痛。“悬壶”是行医的代称，医者通过自己的医术来救济世间的病人，体现了一种高尚的医德和人道主义精神。
本位主义：一种放大了的个人主义。只顾本单位、本部门、本地区的利益，不顾大局和整体利益。
千疮百孔：见〖百孔千疮〗。
稀世珍宝：世间很少有的珍宝。形容非常珍贵、罕见的宝物，这些宝物可以是实物，如文物、珠宝等，也可以是抽象的东西，如文化遗产、珍稀技艺等。
一了百了：主要的事情了结了，其余有关的事情也就跟着了结了。
生生世世：佛教认为众生不断轮回，“生生世世”指每次生在世上的时候，就是每一辈子的意思。现在借指一代又一代；辈辈。
百感交集：各种各样的感触交织在一起。
丑态百出：各种丑恶的样子都表现出来了。
大千世界：三千大千世界的简称。佛教用语。古印度传说中的一个极大范围的世界。以须弥山为中心，同一日月所照的东、西、南、北四个洲（人类只住在其中一个洲）为一小世界，合一千个小世界为小千世界，一千个小千世界为中 千世界，一千个中千世界为大千世界。佛教沿用其说，指释迦牟尼所教化的范围。
杀一儆百：处死一个人，借以警戒许多人。
本固枝荣：树木主干强固，枝叶才能茂盛，比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展。
百密一疏：在极周密的考虑中偶然出现了一点疏忽。
原原本本：也作源源本本。
小本经营：本钱小、利润少的买卖。
