齐说齐闻 qí shuō qí wén
齐说齐闻的意思
与‘俱宣俱听’同义。
成语词典：齐说齐闻
百花齐放：比喻不同形式和风格的各种艺术作品自由发展。
二话不说：不说任何别的话。指立即行动。
实话实说：用直捷了当的方法讲出真实情况。
举世闻名：举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。
闻名遐迩：遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
有说有笑：连说带笑。形容十分欢快。
齐头并进：不分先后地一齐前进或同时进行。
举案齐眉：《后汉书·梁鸿传》：“（鸿）为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。” 表示对丈夫尊敬。后因称夫妇相敬为举案齐眉。案：有脚的托盘。
并驾齐驱：几匹马并排拉一辆车，一齐快跑。比喻齐头并进。《文心雕龙·附会》：“并驾齐驱，而一毂统辐。”
默默无闻：不出名；不为人知道：他经常～地为大伙儿做好事。
远近闻名：无论是远处还是近处都听过这个名字，形容很有名。
闻所未闻：听到了从来没有听说过的事。形容事情新奇。《史记·陆贾列传》：“至生来，令我日闻所未闻。”
道听途说：路上听到的 传闻，随后就在路上传播出去。指没有根据的传闻。《论语 阳货》：“道听而塗（途）说，德之弃也。”
说长道短：评论别人的好坏是非。
充耳不闻：塞住耳朵不听。《诗经·邶风·旄丘》：“褎（yòu）如充耳。” 意思是悠闲得就像没听见一样。后用充耳不闻形容听不进或存心不听别人的意见。
湮没无闻：湮：埋没；无闻：没有知道。名声被埋没，没人知道。
置若罔闻：好像没有听见似的，不加理睬。若：像。罔：没有。
众说纷纭：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
自圆其说：使自己的说法前后一致，没有自相矛盾的地方。
博识洽闻：见多识广，学识博大。
万马齐喑：清龚自珍《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。” 比喻人们都不发表意见，气氛沉闷。喑（yīn）：哑。
现身说法：本佛教用语，指佛力广大，能现出种种人形，向人说法。现比喻用自己的经历遭遇为例证，对人进行讲解或劝导。
能说会道：指善于用言辞表达，很会说话。
好说歹说：用各种理由或方式反复请求或劝说：我～，他总算答应了。
胡说八道：胡说
长话短说：把要用很多话才能说完的事用简短的话说完。
说不过去：指不合情理；无法交代：你这样对待人家，太～了。
不由分说：由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
说东道西：说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
闻风而动：一听到消息就立刻行动。
齐心协力：形容认识一致，共同努力。
洪福齐天：洪：大。旧时颂扬人福气极大。
骇人听闻：使人听了非常吃惊（多指社会上发生的坏事）。
闻风丧胆：听到一点风声，就把胆吓破了。形容对某种力量极其恐惧。
双管齐下：唐张璪（zǎo）善画松，能两手拿着笔同时作画，一画生枝，一画枯干。语见宋郭若虚《图画见闻志》卷五。后以“双管齐下”比喻两件事同时进行或两种方法同时采用。管：笔。
谈情说爱：男女之间诉说情爱。
说一不二：形容说话算数。
逸闻趣事：指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
寡闻少见：听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
说来话长：表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。
说来说去：反复阐说。
说三道四：随意评论；乱加议论。
痴人说梦：宋惠洪《冷斋夜话》卷九：“僧伽（唐高僧名）龙朔（高宗年号）中游江淮间，其迹甚异。有问之曰：‘汝姓何？’答曰：‘姓何。’又问：‘何国人？’答曰：‘何国人。’唐李邕作碑，不晓其言，乃书传曰：‘大师姓何，何国人。’此正所谓对痴人说梦话耳。” 原形容对蠢人说荒唐话，而蠢人竟信以为真。后用来讽刺不着边际的荒诞言论。
闻过则喜：听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”
著书立说：撰写著作，创立学说，泛指从事学术研究和著述工作。
所见所闻：看到的和听到的。
参差不齐：参差：长短、高低不齐。形容水平不一或很不整齐。
孤陋寡闻：指学识浅薄，见闻狭窄。《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
指天说地：指着天说着地。形容无所不谈。
异闻传说：不同寻常的奇异的消息。
三管齐下：比喻做一件事从三个方面同时进行或三种方法同时使用。
一齐二整：形容穿戴整齐的样子。
多闻阙疑：闻：听；阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。
令闻令望：令闻：美好的名声；令望：有美好的威仪，使人景仰。有美好的名声和品德，使人仰慕效仿。
目击耳闻：亲眼看到，亲耳听到。
谩辞哗说：指谎言乱语。
过庭闻礼：指承受父训或径指父训。
敦诗说礼：敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
舛错不齐：参差错杂。
齐后破环：指 战国 末年 齐君王后 椎破玉连环，智屈 秦 使的故事。《战国策·齐策六》：“秦始皇 尝使使者遗 君王后（齐襄王 后）玉连环曰：‘齐 多知，而解此环不？’君王后 以示羣臣，羣臣不知解，君王后 引椎椎破之，谢 秦 使曰：‘谨以解矣。’”五代 李瀚《蒙求》诗：“齐后 破环，谢女 解围。”
讲经说法：讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
博闻辩言：博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
说是道非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
郢书燕说：《韩非子·外储说左上》记载，郢地有人晚上给燕国丞相写信，因烛光不亮，命拿烛的人举烛，于是不自觉地把“举烛”二字写在信里。燕相读后，高兴地说：举烛是崇尚光明，崇尚光明就是选用贤德的人。后用“郢书燕说”比喻误解原意，穿凿附会。燕（yān）。
自说自话：①自己一个人低声嘀咕。②指不顾及他人，自己在那里独自说话。常带有一种不顾周围环境或他人反应，沉浸在自己话语中的意味。
便辞巧说：指牵强附会、巧为立说。
流言流说：流流传，引申为没有根据的意见。没有根据的话。多指背后议论、诬蔑或挑拔的话。
一无所闻：一点也没有听说，丝毫也不知道。
齐世庸人：齐世：同于世俗的；庸人：平庸的人，也指见识短浅的人。比喻与世俗同俯仰或见识短浅的人。
闻义而徙：闻：听到；义：正义；徙：迁移。
不闻不问：不打听也不过问。形容对有关的事情漠不关心。
等量齐观：指对有差 别的事物，同等看待。
有闻必录：闻：听到的；录：记录。听到什么，不管对不对，全都记录下来。
束教管闻：指学识浅陋，见闻不广。
齐家治国：整治家庭和治理国家。
谈玄说妙：谈论玄妙的事理。
说嘴郎中：比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
一齐众咻：咻，喧闹。
愿闻其详：带有请求说明的意味。
说来道去：谓众说纷纭。
