经丘寻壑 jīng qiū xún hè
经丘寻壑的意思
指游览山水。
1. 【解释】：指游览山水。
2. 【出自】：宋·胡继宗《书言故事·地理类》：“游览自娱，曰得经丘寻壑之乐。”
成语词典：经丘寻壑
漫不经心 [ màn bù jīng xīn ] 随随便便，不放在心上。
饱经忧患 [ bǎo jīng yōu huàn ] 指经历了许多困苦患难。
耐人寻味 [ nài rén xún wèi ] 意味深长，值得人仔细体会琢磨。
一本正经 [ yī běn zhèng jīng ] 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
饱经风霜 [ bǎo jīng fēng shuāng ] 形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。
正儿八经 [ zhèng er bā jīng ] 正经的；严肃认真的。形容态度庄重、一本正经。真正的；确实的。强调事情的真实性、严肃性。
离经叛道 [ lí jīng pàn dào ] 离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
苦心经营 [ kǔ xīn jīng yíng ] 经营：筹划，管理。用尽心思去筹划安排。
非同寻常 [ fēi tóng xún cháng ] 寻常：平常。形容人和事物很突出，不同于一般。
自寻烦恼 [ zì xún fán nǎo ] 自己找来不必要的烦恼。指本来不该有烦恼，却因自己的行为或想法而产生烦恼。
天经地义 [ tiān jīng dì yì ] 经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
自寻短见 [ zì xún duǎn jiàn ] 短见：本指见识短浅，引申为自杀。自己认为无法活下去而寻死。
身经百战 [ shēn jīng bǎi zhàn ] 亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。
寻花问柳 [ xún huā wèn liǔ ] 原指游览观赏春日美景，后多比喻男子沉迷于狎妓寻欢、贪恋美色的不正当行为，含贬义。
欲壑难填 [ yù hè nán tián ] 指欲望像深谷一样难以填满，形容人的贪欲极大，无法满足，含贬义，多用来批评贪得无厌的行为或心态。
满腹经纶 [ mǎn fù jīng lún ] 形容人学识渊博、才学丰富，比喻胸中充满治理天下的才能与谋略，多指人在学问、知识层面的深厚积累。
神经过敏 [ shén jīng guò mǐn ] 原指神经系统过于敏感的病理状态，后多形容人多疑、易紧张，对小事反应过度或无端猜忌。
寻根究底 [ xún gēn jiū dǐ ] 追求根底。一般指追问一件事的原由。
一丘之貉 [ yī qiū zhī hé ] 同一土山里的貉。比喻都是同类。《汉书·杨恽传》：“古与今，如一丘之貉。” 后比喻两者是同类的坏人。貉（hé）：也叫狗獾。
神经错乱 [ shén jīng cuò luàn ] 指精神和神经处于紊乱状态，表现为思维、行为、情绪等异常，失去正常的理智和控制能力，多形容人精神失常或因受刺激而神志不清。
小本经营 [ xiǎo běn jīng yíng ] 指以少量资金投入进行规模较小的商业经营活动，通常强调成本低、规模小、经营方式灵活的特点。
饱经沧桑 [ bǎo jīng cāng sāng ] 饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。
未经世故 [ wèi jīng shì gù ] 指缺乏为人处世的经验。
寻欢作乐 [ xún huān zuò lè ] 指追求享乐、放纵沉迷于嬉戏玩乐之中，多含贬义，侧重描述人贪图安逸、荒废正业的生活态度。
引经据典 [ yǐn jīng jù diǎn ] 指说话或写文章时引用经典著作中的语句或故事作为依据，强调通过援引权威典籍增强论述的说服力或文采。
寻章摘句 [ xún zhāng zhāi jù ] 指写作时套用现成词句，缺乏创造性；也指读书时只摘取漂亮词句，不做深入研究。
放情丘壑 [ fàng qíng qiū hè ] 指纵情游山玩水，不以世务为念。丘壑，泛指山水。
觅迹寻踪 [ mì jì xún zōng ] 觅：找；踪：迹，脚印，指行踪。到处寻找别人的行踪。
寻瘢索绽 [ xún bān suǒ zhàn ] 指仅从表面现象追查人家的过失。瘢，皮肤斑痕。
恩重丘山 [ ēn zhòng qiū shān ] 恩：恩惠。恩情像高山一样厚重，形容恩义极为深重。
一丘一壑 [ yī qiū yī hè ] 原指隐者所居的山野幽境，后多比喻退隐山林的生活或寄情山水的情怀，也可指个人所偏好的僻远或简陋的环境。
寝丘之志 [ qǐn qiū zhī zhì ] 相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。
无际可寻 [ wú jì kě xún ] 指没有踪迹可以寻找，形容人或事物消失得无影无踪，也可指道理、线索等难以捉摸，毫无头绪可追寻，强调“无迹可循”的彻底性。
拔树寻根 [ bá shù xún gēn ] 比喻追究到底。
尺枉寻直 [ chǐ wǎng xún zhí ] 枉：弯曲；寻：古长度单位，1寻＝8尺；直：伸。弯曲一尺而使得一寻伸直。比喻微小的让步换来较大的利益。
流血飘丘 [ liú xuè piāo qiū ] 形容战死的人很多。也泛指流血很多。
移丘换段 [ yí qiū huàn duàn ] 改变自己区划的田地界域以图私利。
鼠穴寻羊 [ shǔ xué xún yáng ] 比喻没有功效的做法。
重若丘山 [ zhòng ruò qiū shān ] 比大山还要重。比喻人死得很有价值。也形容意义重大。
历经沧桑 [ lì jīng cāng sāng ] 形容饱经忧患，经历了许多变故。
饱经霜雪 [ bǎo jīng shuāng xuě ] 形容经历过长期艰难困苦的磨砺，多用来指人或事物历经沧桑、饱经磨难。
八索九丘 [ bā suǒ jiǔ qiū ] 上古帝王遗书。见“八索”。
狐死首丘 [ hú sǐ shǒu qiū ] 传说狐狸死时，头还向着巢穴所在的土丘。比喻怀念故乡或归葬故土。《楚辞·九章·哀郢》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”
首丘之情 [ shǒu qiū zhī qíng ] 首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
归正首丘 [ guī zhèng shǒu qiū ] 首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
寻绎吟玩 [ xún yì yín wán ] 寻绎：反复推求；吟玩：探索玩味。反复探究事理，寻思体味。
寻风捕影 [ xún fēng bǔ yǐng ] 比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。
鱼纵大壑 [ yú zòng dà hè ] 壑：大水坑。鱼跳进了大水坑。比喻遇到了施展才能的场所或时机。
寻枝摘叶 [ xún zhī zhāi yè ] 比喻追求事物次要的、非根本的东西。
麦丘之祝 [ mài qiū zhī zhù ] 指直言之谏。
