八索九丘 bā suǒ jiǔ qiū
八索九丘的意思
上古帝王遗书。见“八索”。
上古帝王遗书。 见“八索”。
上古帝王遗书。见“八索”。
成语词典：八索九丘
五花八门 [ wǔ huā bā mén ] 原指“五花阵”与“八门阵”，这是古代兵法中的阵名，后又把它用作比喻各行各业的暗语。现常比喻事物繁多，变化莫测。
八仙过海 [ bā xiān guò hǎi ] 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
四面八方 [ sì miàn bā fāng ] 指各个方面或各个地方。
七上八下 [ qī shàng bā xià ] 形容心里慌乱不安，无所适从的感觉。也指零落不齐或纷乱不齐。
九牛一毛 [ jiǔ niú yī máo ] 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
七零八落 [ qī líng bā luò ] 形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
离群索居 [ lí qún suǒ jū ] 索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。
四平八稳 [ sì píng bā wěn ] 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
横七竖八 [ héng qī shù bā ] 有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。
不假思索 [ bù jiǎ sī suǒ ] 假：假借，依靠。形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。
正儿八经 [ zhèng er bā jīng ] 正经的；严肃认真的。形容态度庄重、一本正经。真正的；确实的。强调事情的真实性、严肃性。
搜索枯肠 [ sōu suǒ kū cháng ] 搜索：搜查，仔细寻找；枯：干燥；枯肠：比喻枯竭的思路。该成语形容写作或思考问题时极力冥思苦想。
按图索骥 [ àn tú suǒ jì ] 索：找；骥：良马。按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。
九霄云外 [ jiǔ xiāo yún wài ] 九霄：高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。
敲诈勒索 [ qiāo zhà lè suǒ ] 依仗势力或抓住把柄进行恐吓，用威胁手段索取财物。
索然无味 [ suǒ rán wú wèi ] 形容事物枯燥无味（多指文章）。表示毫无趣味、兴致缺缺的一种状态。
三教九流 [ sān jiào jiǔ liú ] 三教指儒教、道教、佛教；九流指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。是一个用来概括众多不同类别人群或思想流派的词汇。
三跪九叩 [ sān guì jiǔ kòu ] 双膝跪地下三次，磕九个头。这是最敬重的行礼方式。
十有八九 [ shí yǒu bā jiǔ ] 指绝大多数，大致不差，差不离。表示对某件事情发生的可能性或某种情况的普遍性有较高的估计。
胡说八道 [ hú shuō bā dào ] 没有根据或没有道理地瞎说，言语荒诞，毫无逻辑。
九五之尊 [ jiǔ wǔ zhī zūn ] 原指《周易》中乾卦九五爻，象征天道运行至最高处，后用以指帝王的尊位，形容地位至高无上。
七七八八 [ qī qī bā bā ] 形容数量不多或事物大致齐全、差不多；也指做事不认真、不彻底，杂乱无章的状态；方言中可表示接近完成或大致符合预期。
一丘之貉 [ yī qiū zhī hé ] 同一土山里的貉。比喻都是同类。《汉书·杨恽传》：“古与今，如一丘之貉。” 后比喻两者是同类的坏人。貉（hé）：也叫狗獾。
半斤八两 [ bàn jīn bā liǎng ] 旧制一斤为十六两，半斤等于八两，比喻彼此不相上下，实力相当（多含贬义）。
一言九鼎 [ yī yán jiǔ dǐng ] 形容所说的话分量极重，作用极大，能产生深远影响，多用来强调人说话的权威性和可信度。
杂七杂八 [ zá qī zá bā ] 形容事物种类繁多、杂乱无章，缺乏条理和秩序的状态。
七老八十 [ qī lǎo bā shí ] 形容人年纪很大，通常指七十到八十岁的高龄，也可泛指年纪非常老。
七拼八凑 [ qī pīn bā còu ] 指把零碎的东西勉强拼凑起来，形容做事或组合事物时缺乏系统规划，仅靠零散的部分勉强组合，多含无奈或将就的意味。
四通八达 [ sì tōng bā dá ] 形容道路或交通线路纵横交错，通往各个方向；也比喻关系、渠道等广泛贯通，连接各方。
九死一生 [ jiǔ sǐ yī shēng ] 形容经历极大危险，几乎丧命，最终侥幸存活下来，强调生存的艰难与危险的程度。
乱七八糟 [ luàn qī bā zāo ] 形容事物杂乱无章、毫无条理，也指场面或情况混乱不堪。
含笑九泉 [ hán xiào jiǔ quán ] 指人死后在九泉之下（代指阴间）仍心怀宽慰，露出笑容，形容人去世后因心愿达成而无遗憾。
七嘴八舌 [ qī zuǐ bā shé ] 形容人多口杂，大家各说各的，议论纷纷，说话声音杂乱无章。
八拜之交 [ bā bài zhī jiāo ] 原指古代世交子弟拜见长辈的礼节，后指结拜的兄弟姐妹情谊，形容关系极为亲密、情同手足的朋友关系。
八面玲珑 [ bā miàn líng lóng ] 原指窗户宽敞明亮，后形容人处世圆滑，待人接物面面俱到，善于应付各方面关系（多含贬义），也可形容工艺品精巧细致。
十拿九稳 [ shí ná jiǔ wěn ] 形容做事很有把握，成功率极高，几乎不会出现意外，侧重对事情结果的高度确定性。
索莫乏气 [ suǒ mò fá qì ] 指枯寂而毫无生气的样子。
一夕九徙 [ yī xī jiǔ xǐ ] 九：多次；徙：迁移。一夜之间迁移好几次。形容居住的地方极不安全。
放情丘壑 [ fàng qíng qiū hè ] 指纵情游山玩水，不以世务为念。丘壑，泛指山水。
言重九鼎 [ yán zhòng jiǔ dǐng ] 形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
寻瘢索绽 [ xún bān suǒ zhàn ] 指仅从表面现象追查人家的过失。瘢，皮肤斑痕。
求索不得 [ qiú suǒ bù dé ] 指极力寻求、探索却无法得到，形容对某事物的追求或探寻始终没有结果，内心充满困惑或失落。
恩重丘山 [ ēn zhòng qiū shān ] 恩：恩惠。恩情像高山一样厚重，形容恩义极为深重。
九泉之下 [ jiǔ quán zhī xià ] 指人死后埋葬的地方，常用来形容人死后所处的境地，多在表达对逝者的追思或愿望时使用。
一丘一壑 [ yī qiū yī hè ] 原指隐者所居的山野幽境，后多比喻退隐山林的生活或寄情山水的情怀，也可指个人所偏好的僻远或简陋的环境。
寝丘之志 [ qǐn qiū zhī zhì ] 相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。
披裘带索 [ pī qiú dài suǒ ] 指身披裘衣、腰系绳索，形容人衣着粗陋、生活贫寒，多用来描绘隐士或贫士的俭朴装束与清苦生活，侧重通过外在穿戴体现安贫乐道的品格。
十室九空 [ shí shì jiǔ kōng ] 十家就有九家空无所有。形容因灾荒或战乱等百姓大量死亡或逃亡的凄凉景象。《宋史·余靖传》：“今自西陲用兵，国帑虚竭，民亡储蓄，十室九空。”
九流十家 [ jiǔ liú shí jiā ] 先秦到汉初各种学说派别的总称。
三等九格 [ sān děng jiǔ gé ] 犹三六九等。指等级和类别多，有种种差别。
