歙漆阿胶 shè qī ē jiāo

歙漆阿胶的意思

歙县的漆，东阿的胶，即指胶漆。比喻情意相投。

1. 【解释】：歙县的漆，东阿的胶，即指胶漆。比喻情意相投。

2. 【出自】：明·李昌祺《剪灯余话》卷二《田洙遇薛源联句记》：“歙漆阿胶忽纷解，清尘浊水何由逢？”

3. 【语法】：联合式；作宾语；含褒义

歙漆阿胶的近义词

情投意合

成语词典：歙漆阿胶

阿谀逢迎ē yú féng yíng：阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。

阿谀奉承ē yú fèng chéng：阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。

如胶似漆rú jiāo sì qī：形容感情深厚，难舍难分。

阿猫阿狗ā māo ā gǒu：泛指某类人或随便什么人（含轻蔑意）。

丹漆随梦dān qī suí mèng：指追随前哲。

曲学阿世qǔ xué ā shì：歪曲自己的学术，以投世俗之好。

依阿两可yī ē liǎng kě：依阿：依靠阿谀；两可：不置可否，不明确表示是非。一味顺从附和，没有主见。

阿党比周ē dǎng bǐ zhōu：指相互勾结，相互偏袒，结党营私。

折胶堕指zhé jiāo duò zhǐ：极言天气寒冷。

太阿在握tài ē zài wò：太阿：宝剑名。比喻掌握权柄。

两眼漆黑liǎng yǎn qī hēi：比喻十分陌生。

鸾胶凤丝luán jiāo fèng sī：指续娶的后妻。

阿意顺旨ē yì shùn zhǐ：逢迎谄媚，顺从别人意旨。宋 王楙《野客丛书·卷二十二·汉人规戒》：“汉人于交友故旧，动存规戒，其不肯阿意顺旨，以陷于非义，此风凛然可喜。”亦作“阿谀顺旨”、“阿谀顺意”。

牛头阿旁niú tóu ē páng：亦作“牛头阿傍”。亦作“牛首阿旁”。佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。”宋洪迈《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。”清蒲松龄《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝魏经歷﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。”吕湛恩注：“牛首阿旁，恶鬼名。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”

奉公不阿fèng gōng bù ē：奉行公事而不去迎合别人。

刚正不阿gāng zhèng bù ē：刚强正直，不阿谀奉迎。

阿谀顺旨ē yú shùn zhǐ：逢迎谄媚，顺从别人意旨。

胶柱鼓瑟jiāo zhù gǔ sè：比喻拘泥，不知变通。《史记·廉颇蔺相如列传》：“蔺相如曰：‘王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。’” 柱：瑟上调弦的短木，柱被粘住，音调就不能变换。

治阿之宰zhì ē zhī zǎi：治：治理。治理东阿的地方官。后泛指有才能，治理有方的官吏。

阿意取容ē yì qǔ róng：指曲从其意，以取悦于人。

黑漆皮灯hēi qī pí dēng：不透光亮的灯。比喻不明事理。

阿谀苟合ē yú gǒu hé：阿：迎合，曲从；阿谀：曲意逢迎；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和。

依阿无心yī ē wú xīn：依阿：随声附和。随声附和，没有主见，曲从不察。

阿意苟合ē yì gǒu hé：阿：迎合，曲从；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和。

阿顺取容ē shùn qǔ róng：刻意的逢迎取悦。

胶漆之交jiāo qī zhī jiāo：志趣相投、亲密无间的朋友。

阿鼻地狱ā bí dì yù：佛教指最深层的地狱，是犯了重罪的人死后灵魂永远受苦的地方。[阿鼻，梵avīci]承欢膝下[chéng huān xī xià]承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。

漆女忧鲁qī nǚ yōu lǔ：指不当政的人对国事担忧。

多口阿师duō kǒu ā shī：指喜欢多话的人。

陈雷胶漆chén léi jiāo qī：东汉 陈重 与 雷义 同郡为友，俱学《鲁诗》、《颜氏春秋》，推重相让，亲密无间。乡里为之语曰：“胶漆自谓坚，不知 雷 与 陈。”见《后汉书·独行传·陈重》、《雷义》。后因以“陈雷胶漆”为友情笃厚之典故。

歙漆阿胶shè qī ē jiāo：歙县的漆，东阿的胶，即指胶漆。比喻情意相投。

煎胶续弦jiān jiāo xù xián：比喻交情密切或再续旧情。

阿党相为ē dǎng xiāng wéi：阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。

乌漆墨黑wū qī mò hēi：乌黑，深黑。

阿世媚俗ē shì mèi sú：指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。

胶漆相投jiāo qī xiāng tóu：胶漆：胶和漆，比喻亲密；投：投合。形容朋友之间亲密投合。

吴下阿蒙wú xià ā méng：吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。

柴立不阿chái lì bù ē：犹言刚直不阿。

凝脂点漆níng zhī diǎn qī：形容人皮肤白，眼睛明亮。

鸾胶再续luán jiāo zài xù：鸾胶：传说中的一种胶，能把弓弦断处粘在一起。

阿世取容ē shì qǔ róng：指迎合世俗，取悦于人。

依阿取容yī ē qǔ róng：指依附随顺以取悦于人。

执法不阿zhí fǎ bù ā：阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。

漆身吞炭qī shēn tūn tàn：漆身：身上涂漆为癞；吞炭：喉咙吞炭使哑。指故意变形改音，使人不能认出自己。

阿家阿翁ā jiā ā wēng：阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。

阿旨顺情ē zhǐ shùn qíng：阿：曲从；旨：圣旨。曲意逢迎。

漆黑一团qī hēi yī tuán：形容非常黑暗，没有一点光明。

阿平绝倒ā píng jué dǎo：以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。

阿谀曲从ē yú qū cóng：阿谀：曲意逢迎。曲意逢迎讨好别人。

胶鬲之困jiāo gé zhī kùn：胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。后以之指士人不在位而处于困难之境。

鼓瑟胶柱gǔ sè jiāo zhù：比喻固执拘泥，不知变通。

法不阿贵fǎ bù ē guì：执法者秉公处 事，不偏袒有钱有势的人。《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者 弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。” 阿（ē）。

阿匼取容ē kē qǔ róng：阿匼：一味迎合的样子。一味巴结别人以求得他们的喜欢。

阿尊事贵ē zūn shì guì：逢迎侍奉位高权重的权贵。《汉书·卷三十六·楚元王刘交传》：“以不能阿尊事贵，孤特寡助，抑厌遂退，卒不克明。”

阿弥陀佛ē mí tuó fó：佛教指西方极乐世界最大的佛，也译作无量寿佛或无量光佛。信佛的人用作口头诵念的佛号，表示祈祷或感谢神灵等意思。[梵amitābha]奇技淫巧[qí jì yín qiǎo]指新奇的技艺和作品。

胶漆之分jiāo qī zhī fèn：胶漆：胶和漆，比喻亲密。比喻亲密无间，情投意合的情谊。

胶胶扰扰jiāo jiāo rǎo rǎo：纷乱不宁。

唯阿之间wéi ā zhī jiān：唯、阿：为答应声。比喻差别不大。

传神阿堵chuán shén ē dǔ：传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。

似漆投胶sì qī tóu jiāo：象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

阿斗太子ā dǒu tài zǐ：阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。此人庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。指懦弱无能的人。

正直无阿zhèng zhí wú ē：为人处事很正直，没有任何私心。

阿谀谄媚ē yú chǎn mèi：阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。

阿娇金屋ā jiāo jīn wū：阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（馆陶公主又称“长公主”刘嫖）的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。这里泛指美丽高贵的女子。

阿保之功ē bǎo zhī gōng：保护抚养的功劳。

太阿之柄tài ē zhī bǐng：太阿：宝剑名。比喻权柄。

太阿倒持tài ē dào chí：倒拿着太阿（宝剑名），比喻把权柄给人家，自己反而受到威胁或祸害。

阿保之劳ē bǎo zhī láo：xh.

阿谀取容ē yú qǔ róng：阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。

阿时趋俗ē shí qū sú：阿：迎合。迎合时尚和世俗。

阿权膴仕ā quán wǔ shì：阿附权势，以求得高位厚禄。清 周亮工《书影》卷一：“璂 則不能無辨：嘗考黨人之内，如 吕公著、韓維，初爲 安石 延譽者也；曾布、章惇，阿權膴仕；李清臣 首倡紹述之説，以開國釁。”