阿谀苟合 ē yú gǒu hé
阿谀苟合的意思
阿：迎合，曲从；阿谀：曲意逢迎；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和。
阿：迎合，曲从；阿谀：曲意逢迎；苟：苟且；苟合：无原则地附和。 曲从别人的意愿，无原则地附和
成语词典：阿谀苟合
志同道合：志向相同，道路一致。形容彼此理想、志趣相合。明归有光《题仕履重光册》：“大司寇箬（ruò）溪顾公、大司空南坦刘公，方与石翁为湖南社会，志同道合，其称许之固宜。”
悲欢离合：指人生中经常遇到的悲伤、欢乐、离别、团聚四种境遇。
貌合神离：也说貌合心离。表面上关系不错，实际上是两条心。《素书·遵义》：“貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。”
合二为一：指将两者合为一个整体。
中西合璧：合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。
前仰后合：形容身体前后晃动（多指大笑时）。也说前俯后合、前俯后仰。
阿谀逢迎：阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
阿谀奉承：阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
珠联璧合：《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星为连珠。” 意思是说日月就像美玉结合在一起，五星（指水、金、火、木、土五个行星）就像珍珠联串在一起。后用“珠联璧合”比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起。璧：美玉。
里应外合：外面进攻，里面配合接应。
乌合之众：像乌鸦似地聚合在一起的一帮人。比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群。《后汉书·耿弇传》：“归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。” 乌合：像乌鸦似地聚合。
公平合理：指处理事情公正符合情理。
苟延残喘：比喻暂时勉强维持生存（含贬义）。明马中锡《中山狼传》：“今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎！” 苟延：勉强延 续。残喘：临死前的喘息。
一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。
百年好合：夫妻永远和好之意。
苟全性命：勉强保全性命。三国蜀诸 葛亮《出师表》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”
情投意合：形容双方思想感情融洽，意见一致，彼此很合得来。
不合时宜：时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
精诚合作：真心诚意地团结协作。指双方或多方秉持着真诚、专注、负责的态度共同完成任务或达成目标，强调合作中的真诚和专注程度。
合情合理：合乎情理。
天作之合：上天成全的婚姻（多用作新婚的颂词）。
不敢苟同：苟：苟且。不敢随便地同意。指对人对事抱慎重态度。
同流合污：《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。” 原指言行与不良的习俗、世道相合。后用以指跟着坏人一起做坏事。
分工合作：众人各司其责，共同从事工作。
苟且偷生：苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。
阿猫阿狗：泛指某类人或随便什么人（含轻蔑意）。
一拍即合：一拍击就合乎曲子的节奏。比喻双方很容易地达到了一致。
合不拢嘴：指人高兴得关不住嘴。
行合趋同：行为志趣相同。
同心合意：指心志一致。同“同心一意”。
偷安苟且：只顾眼前的安逸，不顾将来。
云合雾集：比喻聚集迅速。
蜂合豕突：如群蜂聚集，似野猪奔突。比喻众人杂沓会合，横冲直撞。
詟谀立懦：指使谄谀者知所畏忌，怯懦者知所自立。
日月合璧：指地球进入太阳与月球之间或月球进入地球与太阳之间所发生的现象。“日月合璧”在朔发生日食，在望发生月食。
分进合击：军队从几个方向前进，协同围击同一目标。
乌合之师：像暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的军队。
朝升暮合：零碎卖米。形容生活困难。
曲学阿世：歪曲自己的学术，以投世俗之好。
依阿两可：依阿：依靠阿谀；两可：不置可否，不明确表示是非。一味顺从附和，没有主见。
同符合契：比喻完全相合，完全相同。
安安合适：刚刚适合，恰好相合。
阿党比周：指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
同谘合谋：共同商量谋划。
流离遇合：流离失所又再团聚。流离，流转，离散。遇合，指遇到赏识自己的人。
苟容曲从：苟：苟且，姑且；容：容身；曲：委曲；从：顺从。苟且容身，委曲顺从。比喻不分是非曲直，完全听命于权势者。
临财苟得：面对钱财随便求取，见利忘义。
苟且之心：苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。
太阿在握：太阿：宝剑名。比喻掌握权柄。
风云会合：风云：指难得的好机会；会合：遇合。比喻有能力的人遇上好机会。
论高寡合：言论高超，投合者少。
行不苟容：做事有主见，不附和别人。
通时合变：做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。同“通权达变”。
毁方瓦合：毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。
阿意顺旨：逢迎谄媚，顺从别人意旨。宋 王楙《野客丛书·卷二十二·汉人规戒》：“汉人于交友故旧，动存规戒，其不肯阿意顺旨，以陷于非义，此风凛然可喜。”亦作“阿谀顺旨”、“阿谀顺意”。
牛头阿旁：亦作“牛头阿傍”。亦作“牛首阿旁”。佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。”宋洪迈《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。”清蒲松龄《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝魏经歷﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。”吕湛恩注：“牛首阿旁，恶鬼名。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”
狐绥鸨合：绥：独来独往，急于求偶的样子；鸨：比雁略大的一种鸟；合：融洽。比喻男女之间发生不正当的关系。
肤寸而合：指（云气）逐渐集合。
奉公不阿：奉行公事而不去迎合别人。
刚正不阿：刚强正直，不阿谀奉迎。
因循苟且：沿袭旧的，敷衍应付。
一言不合：一句话说得不投合。
持权合变：以权宜之计适应已经变化的局面。
阿谀顺旨：逢迎谄媚，顺从别人意旨。
治阿之宰：治：治理。治理东阿的地方官。后泛指有才能，治理有方的官吏。
阿意取容：指曲从其意，以取悦于人。
应节合拍：合乎节拍。
造车合辙：比喻主观同客观相符合。
目不苟视：眼睛不随便乱看。形容为人正派。
六合之内：六合：天地及东南西北。指天下。
苟安一隅：苟安：暂且偷生；一隅：一个角落。指一个小地方。暂且在一个小地方偷安。指统治者对外来侵略不进行抵抗。占据一个小地方以偷安。
方正不苟：方正：正直；苟：苟且，不正派。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
阿谀苟合：阿：迎合，曲从；阿谀：曲意逢迎；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和。
苟合取容：苟且迎合，取悦于人。汉 司马迁《报任安书》：“四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。” 苟合：无原则地附合。
依阿无心：依阿：随声附和。随声附和，没有主见，曲从不察。
绳营狗苟：为了追逐名利，不择手段。
阿意苟合：阿：迎合，曲从；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和。
阿顺取容：刻意的逢迎取悦。
斗唇合舌：犹言耍嘴皮子，卖弄口才。
阿鼻地狱：佛教指最深层的地狱，是犯了重罪的人死后灵魂永远受苦的地方。[阿鼻，梵avīci]承欢膝下[chéng huān xī xià]承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。
