散带衡门

散带衡门 sàn dài héng mén

散带衡门的意思

指退官闲居或过隐居生活。

【解释】:指退官闲居或过隐居生活。

成语词典:散带衡门

五花八门wǔ huā bā mén:比喻花样繁多或变幻多端。

披头散发pī tóu sàn fà:形容头发长而散乱。

魂飞魄散hún fēi pò sàn:也说魂飞魄丧。形容惊恐万分,非常害怕。

程门立雪chéng mén lì xuě:宋代杨时在下雪天拜谒著名学者程颐,程颐瞑目而坐,杨时不敢惊动,在旁站立等待。程颐醒来,门前积雪已经一尺深了(见于《宋史·杨时传》)。后来用“程门立雪”形容尊师重道,恭敬受教。

分门别类fēn mén bié lèi:根据事物的不同特征进行分类或整理。清俞樾《春在堂随笔》卷六:“删繁就简,分门别类,几阅寒暑,始得成帙。”

左道旁门zuǒ dào páng mén:指不正派的宗教派别,也借用在学术上。也说旁门左道。

闭门造车bì mén zào chē:宋朱熹《中庸或问》卷三:“古语所谓‘闭门造车,出门合辙’,盖言其法之同也。” 意思是说只要规格一样,关着门造车也是可以的。现比喻不考虑客观实际情况,只凭主观想法办事。

烟消云散yān xiāo yún sàn:像烟和云消散一样。比喻事物消失无余。

满门抄斩mǎn mén chāo zhǎn:投没财产,杀戮全家。

门庭若市mén tíng ruò shì:门前和院子里像集市一样。形容往来人很多,十分热闹。《战国策·齐策一》:“群臣进谏,门庭若市。” 庭:院子。

开门揖盗kāi mén yī dào:打开大门,恭敬地请强盗进来。比喻引进坏人,自招祸害。《三国志·吴书·孙权传》:“况今奸宄竞逐,豺狼满道,乃欲哀亲戚,顾礼制,是犹开门而揖盗,未可以为仁也。” 揖(yī):拱手行礼。

一哄而散yī hòng ér sàn:哄:吵闹。形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。

沾亲带故zhān qīn dài gù:有亲戚或朋友的关系。

班门弄斧bān mén nòng fǔ:鲁班是古代传说中著名的木工。在鲁班门前摆弄斧子,比喻在行家面前卖弄本领,含有不自量力的意思。

话中带刺huà zhōng dài cì:指在话语中包含着讥讽、挖苦的意味。

一门心思yī mén xīn si:一心一意;集中精神:他~搞技术革新。老张~地带领村民脱贫致富。

一盘散沙yī pán sǎn shā:比喻涣散不团结或力量分散没有组织起来。

扫地出门sǎo dì chū mén:指剥夺所有财产,赶出家门。

开门见山kāi mén jiàn shān:比喻说话写文章一开头就进入正题,不绕圈子。宋严羽《沧浪诗话·诗评》:“太白天才豪逸,语多率然而成者…太白发句,谓之开门见山。”

破门而入pò mén ér rù:砸开门进去。多指盗贼行为。

天女散花tiān nǚ sàn huā:原为佛教故事:天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行,花至菩萨身上即落去,至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。

门当户对mén dāng hù duì:指男女双方家庭的社会地位和经济状况相当,结亲很合适。

得意门生dé yì mén shēng:得意:称心如意;门生:亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。

妻离子散qī lí zǐ sàn:形容一家人由于战乱、自然灾害等变故被迫四处离散。

自立门户zì lì mén hù:指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体,自己另搞一套。

双喜临门shuāng xǐ lín mén:指两年喜事一齐到来。

关门大吉guān mén dà jí:指商店倒闭或企业破产停业。

关门打狗guān mén dǎ gǒu:比喻将对方控制在自己势力范围内,然后进行有效打击。

不欢而散bù huān ér sàn:散:离开,分手。很不愉快地分手。

裙带关系qún dài guān xì:指官场上或一个机构系统内被利用来相互攀缘勾结的姻亲关系。

旁门左道páng mén zuǒ dào:原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。

歪门邪道wāi mén xié dào:指不正当的门径。也比喻坏主意。

权衡利弊quán héng lì bì:权:称砣。衡:称杆。权衡:比较,衡量。比较一下哪一个有利哪一个有害。

吃闭门羹chī bì mén gēng:被主人拒之门外或主人不在,门锁着,对于上门的人叫吃闭门羹。

书香门第shū xiāng mén dì:指上辈有读书人的家庭。

阴魂不散yīn hún bù sàn:比喻坏人、坏事已经不存在,但是其恶劣影响还毒害着人们。

拖泥带水tuō ní dài shuǐ:比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。

不二法门bù èr fǎ mén:佛教用语,“不二”指不是两极端,“法门”指修行入道的门径。意思是说,观察事物的道理,要离开相对的两个极端而用“处中”的看法,才能得其实在。后用来比喻独一无二的门径。

闭门塞听bì mén sè tīng:关上房门,堵住耳朵。

散闷消愁sàn mèn xiāo chóu:指通过消遣,解除愁闷。

衣带宽松yī dài kuān sōng:形容人消瘦了。

雨零星散yǔ líng xīng sǎn:残败零落貌。常用以比喻溃败。

望门贵族wàng mén guì zú:旧指富贵人家。

龙门笔法lóng mén bǐ fǎ:指史传笔法。

衡情酌理héng qíng zhuó lǐ:估量情况,斟酌道理。

遁入空门dùn rù kōng mén:遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

披裘带索pī qiú dài suǒ:形容衣着粗陋。

托足无门tuō zú wu mén:指没有落脚安身之处。

公门桃李gōng mén táo lǐ:对某人引进的后辈、栽培的学生的尊称。《资治通鉴·唐纪则天顺圣皇后久视元年》:“或谓仁杰曰:‘天下桃李,悉在公门矣。’”

倚门之望yǐ mén zhī wàng:靠着家门向远处眺望。

门墙桃李mén qiáng táo lǐ:门墙:指师长之门;桃李:比喻后进者或学生。称他人的学生。

河门海口hé mén hǎi kǒu:比喻说大话。

零零散散líng líng sǎn sǎn:分布得很稀;不多。

入地无门rù dì wú mén:形容陷入无路可走的困境。

散带衡门sàn dài héng mén:指退官闲居或过隐居生活。

东零西散dōng líng xī sàn:形容零落分散。

迎门请盗yíng mén qǐng dào:比喻至孝。

拥彗扫门yōng huì sǎo mén:彗:扫帚。手持扫帚,为贵宾在前面扫地引路。形容待客之礼极为诚敬。

祸福无门huò fú wú mén:无门:没有定数。指灾祸和幸福不是注定的,都是人们自己造成的。

顶门壮户dǐng mén zhuàng hù:指支撑门户,光耀门第。

饮水栖衡yǐn shuǐ qī héng:喝水充饥,住简陋房屋。形容生活清苦。

衣带一江yī dài yī jiāng:犹言一衣带水。宋 文及翁《贺新郎·西湖》词:“國事如今誰倚仗,衣帶一江而已。”

改换门庭gǎi huàn mén tíng:改变门第出身,提高社会地位。

披霜带露pī shuāng dài lù:身披寒霜,头顶寒露。形容星夜兼程赶路。

衣带之水yī dài zhī shuǐ:一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔,但距离不远,不足以成为交往的阻碍。

酒阑客散jiǔ lán kè sàn:酒席完毕,宾客散去。

推门入桕tuī mén rù jiù:比喻两相凑合。

过门不入guò mén bù rù:过:路过;入:进入。路过家门却不进去。形容恪尽职守,公而忘私。

重门叠户zhòng mén dié hù:比喻地多关口屏障,易于防守。清 龚自珍《与吴虹生书》之十:“山西 三關得爲九邊之一,猶 宣化 之有 居庸,所謂重門曡户者也。”

门殚户尽mén dān hù jìn:指全家死亡。

好离好散hǎo lí hǎo sàn:友善地分手;友好地与终止关系。

假门假事jiǎ mén jiǎ shì:做得像真的一样。

桃李满门táo lǐ mǎn mén:比喻学生很多。

骨肉离散gǔ ròu lí sàn:骨肉:指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散,不能团聚。

硬撑门面yìng chēng mén miàn:装体面,假充上流。保持高等或中等阶级社会地位的风度、架子或门面,尤指面临着衰败的情况。

散发抽簪sàn fà chōu zān:指弃官隐居。

拖家带口tuō jiā dài kǒu:带着一家大小,指受家属拖累。

匡衡凿壁kuāng héng záo bì:后以之为刻苦读书的典实。

衣不解带yī bù jiě dài:形容日夜辛劳,不能安稳休息。

野荒民散yě huāng mín sàn:野:田地。田地荒芜,人民离散。常指政治动荡不安的局面。