乌衣门第 wū yī mén dì
乌衣门第的意思
指世家望族。
【解释】：指世家望族。
成语词典：乌衣门第
五花八门：比喻花样繁多或变幻多端。
衣衫褴褛：褴褛：破烂。衣服破破烂烂。
乌云密布：满天都是乌云。
衣锦荣归：衣锦还乡。
程门立雪：宋代杨时在下雪天拜谒著名学者程颐，程颐瞑目而坐，杨时不敢惊动，在旁站立等待。程颐醒来，门前积雪已经一尺深了（见于《宋史·杨时传》）。后来用“程门立雪”形容尊师重道，恭敬受教。
分门别类：根据事物的不同特征进行分类或整理。清俞樾《春在堂随笔》卷六：“删繁就简，分门别类，几阅寒暑，始得成帙。”
节衣缩食：省吃省穿，泛指节俭。
左道旁门：指不正派的宗教派别，也借用在学术上。也说旁门左道。
衣冠楚楚：形容衣帽穿戴得整齐漂亮。楚楚：鲜明整齐的样子。
闭门造车：宋朱熹《中庸或问》卷三：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同也。” 意思是说只要规格一样，关着门造车也是可以的。现比喻不考虑客观实际情况，只凭主观想法办事。
乌烟瘴气：形容社会秩序混乱，各种坏现象都出现了。
衣锦还乡：古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀（衣：旧读yì，穿衣）。也说衣锦荣归。
满门抄斩：投没财产，杀戮全家。
量体裁衣：按照身材裁剪衣服。比喻办事要切合实际。《南齐书·张融传》：“今送一通故衣，意谓虽故乃胜新也，是吾所著，已令裁减称卿之体。”
宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容政务忙碌。《旧唐书·刘传》：“若夫任贤惕厉，宵衣旰食，宜黜左右之纤佞，进股肱之大臣。” 宵：夜晚。旰（gàn）：晚。
门庭若市：门前和院子里像集市一样。形容往来人很多，十分热闹。《战国策·齐策一》：“群臣进谏，门庭若市。” 庭：院子。
开门揖盗：打开大门，恭敬地请强盗进来。比喻引进坏人，自招祸害。《三国志·吴书·孙权传》：“况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。” 揖（yī）：拱手行礼。
乌合之众：像乌鸦似地聚合在一起的一帮人。比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群。《后汉书·耿弇传》：“归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。” 乌合：像乌鸦似地聚合。
班门弄斧：鲁班是古代传说中著名的木工。在鲁班门前摆弄斧子，比喻在行家面前卖弄本领，含有不自量力的意思。
称体裁衣：量体裁衣。
天下第一：形容没有人能比得上。
一门心思：一心一意；集中精神：他～搞技术革新。老张～地带领村民脱贫致富。
扫地出门：指剥夺所有财产，赶出家门。
开门见山：比喻说话写文章一开头就进入正题，不绕圈子。宋严羽《沧浪诗话·诗评》：“太白天才豪逸，语多率然而成者…太白发句，谓之开门见山。”
破门而入：砸开门进去。多指盗贼行为。
糖衣炮弹：比喻腐蚀、拉拢，拉人下水的手段。如吹拍捧场、小恩小惠、金钱美色等。
门当户对：指男女双方家庭的社会地位和经济状况相当，结亲很合适。
锦衣玉食：华美的衣服，珍贵的食品。形容奢侈豪华的生活。
得意门生：得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
丰衣足食：足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
自立门户：指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。
双喜临门：指两年喜事一齐到来。
衣食住行：穿衣、吃饭、居住、行路，指生活上的基本需要。
关门大吉：指商店倒闭或企业破产停业。
关门打狗：比喻将对方控制在自己势力范围内，然后进行有效打击。
白衣天使：护士的美称。
衣冠禽兽：外表衣帽整齐，像个人，行为却如禽兽。比喻卑劣的人。
子虚乌有：子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。
旁门左道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
歪门邪道：指不正当的门径。也比喻坏主意。
吃闭门羹：被主人拒之门外或主人不在，门锁着，对于上门的人叫吃闭门羹。
书香门第：指上辈有读书人的家庭。
天衣无缝：前蜀牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其（织女）衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’” 后喻指事物（多系文艺作品）浑成自然，细致完美，无破绽缺漏可寻。
化为乌有：变得什么都没有了。汉司马相如作《子虚赋》，赋中虚构了三人对话，其中一个叫“乌有先生”，意思是哪有此人此事？宋苏轼《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》诗：“岂意青州六从事，化为乌有一先生。” 乌有：虚幻；不存在。
不二法门：佛教用语，“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。后用来比喻独一无二的门径。
乌云蔽日：乌云遮住了天空和太阳，常用来形容天色阴沉黑暗，也可用于比喻社会黑暗或局势险恶。
闭门塞听：关上房门，堵住耳朵。
衣带宽松：形容人消瘦了。
衣不盖体：盖：遮盖。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
望门贵族：旧指富贵人家。
龙门笔法：指史传笔法。
青衣行酒：指 晋怀帝 被俘受辱事。
解衣般礴：脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。
遁入空门：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
衣租食税：租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。
托足无门：指没有落脚安身之处。
公门桃李：对某人引进的后辈、栽培的学生的尊称。《资治通鉴·唐纪则天顺圣皇后久视元年》：“或谓仁杰曰：‘天下桃李，悉在公门矣。’”
解衣推食：把衣服脱给别人穿，把食物让给别人吃。形容对别人生活极为关怀。《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”
乌合之师：像暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的军队。
弱不胜衣：胜：禁得起。形容人很瘦弱，连衣服都承受不起。
倚门之望：靠着家门向远处眺望。
未明求衣：天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。
鲜衣怒马：美服壮马。谓服饰豪奢。
门墙桃李：门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。
白衣胜雪：比雪还白。
河门海口：比喻说大话。
入地无门：形容陷入无路可走的困境。
散带衡门：指退官闲居或过隐居生活。
衣冠甚伟：伟：壮美。人的仪表神态端庄美好。
解衣抱火：比喻不解决问题，只招致危险。同“解衣包火”。
月落乌啼：形容天色将明未明时的景象。
迎门请盗：比喻至孝。
拥彗扫门：彗：扫帚。手持扫帚，为贵宾在前面扫地引路。形容待客之礼极为诚敬。
解衣包火：比喻不解决问题，只招致危险。
班衣戏彩：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
祸福无门：无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。
顶门壮户：指支撑门户，光耀门第。
衣冠礼乐：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
衣带一江：犹言一衣带水。宋 文及翁《贺新郎·西湖》词：“國事如今誰倚仗，衣帶一江而已。”
解衣卸甲：解：脱衣；卸：卸掉。脱下战衣，卸掉盔甲。比喻不再作战。
