主圣臣良

主圣臣良 zhǔ shèng chén liáng

主圣臣良的意思

君主圣明,臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。

1. 【解释】:君主圣明,臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。

2. 【出自】:《北史·仲方传》:“况主圣臣良,兵强国富,陈既主昏于上,人讟于下,险无百二之固,众非九国之师,独此岛夷,而稽天讨!”

主圣臣良的近义词

主明臣直、主贤臣良

成语词典:主圣臣良

先入为主xiān rù wéi zhǔ:先看到一种情况或先听了一种意见,形成成见,后来就不再考虑情况变化或听取另外的意见。《汉书·息夫躬传》:“无以先入之语为主。”

不由自主bù yóu zì zhǔ:由不得自己;控制不了自己。

六神无主liù shén wú zhǔ:形容心慌意乱,没有主意。六神:道教指所谓主宰人体的心、肺、肝、肾、脾、胆等六脏的神灵。

喧宾夺主xuān bīn duó zhǔ:客人的声音比主人的还要大,比喻客人占了主人的地位或外来的、次要的事物侵占了原有的、主要的事物的地位。

良辰美景liáng chén měi jǐng:美好的时光、宜人的景色。

钦差大臣qīn chāi dà chén:钦差。现多指上级机关派来的、握有大权的工作人员(多含讥讽意)。

居心不良jū xīn bù liáng:居心:存心;良:善。存心不善。指内心存在着恶意或阴谋。

物归原主wù guī yuán zhǔ:归:还给。把物品还给原来的主人。

坐失良机zuò shī liáng jī:不主动及时行动而失去好机会。

君辱臣死jūn rǔ chén sǐ:封建礼教认为,帝王遭受耻辱,臣僚应当死节。

丧尽天良sàng jìn tiān liáng:丧:丧失;天良:良心。没有一点良心。形容恶毒到了极点。

金玉良缘jīn yù liáng yuán:原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。

本位主义běn wèi zhǔ yì:一种放大了的个人主义。只顾本单位、本部门、本地区的利益,不顾大局和整体利益。

自作主张zì zuò zhǔ zhāng:指没有经过上级或有关方面同意,就擅自处置。

逼良为娼bī liáng wéi chāng:逼迫良家妇女当娼妓,也比喻迫使正直安分的人去做坏事。

开国功臣kāi guó gōng chén:指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。

良辰吉日liáng chén jí rì:良:好;辰:时日;吉:吉利。美好的时辰,吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。

贤妻良母xián qī liáng mǔ:既是丈夫的好妻子,又是子女的好母亲。用来称赞妇女贤惠。

除暴安良chú bào ān liáng:铲除暴徒,安抚人民。

金玉良言jīn yù liáng yán:比喻非常宝贵的劝告或教诲。

良药苦口liáng yào kǔ kǒu:治病的好药,味苦难吃。常比喻有益而尖锐的批评。《韩非子·外储说左上》:“夫良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。”

当家作主dāng jiā zuò zhǔ:本指主管家政,有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。

功高震主gōng gāo zhèn zhǔ:功:功劳,功勋;震:震动、威震;主:君主。功劳太大,使君主受到震动而心有疑虑。

反客为主fǎn kè wéi zhǔ:客人反过来 成为主人。指违反了通常的主客关系。也比喻变被动为主动。

各为其主gè wèi qí zhǔ:各人为自己的主子效力。《三国志·魏书·曹爽传》裴松之注引《世说新语》:“及爽解印绶,将出,主簿杨综止之曰:‘公挟主握权,舍此以至东市乎?’爽不从。有司奏综导爽反,宣王曰:‘各为其主也。’宥之,以为尚书郎。”

广结良缘guǎng jié liáng yuán:多做善事,以得到众人的赞赏。

良师益友liáng shī yì yǒu:使人得到教益和帮助的好老师、好朋友。

拿定主意ná dìng zhǔ yì:下定决心,抉择做什么事。

北面称臣běi miàn chēng chén:古代君主面南而北,臣子拜见君主则面北,指臣服于人。

好天良夜hǎo tiān liáng yè:美好的时节。

一物一主yī wù yī zhǔ:比喻每一事物必有所属。

压良为贱yā liáng wéi jiàn:旧指强买平民女子为奴婢。

择主而事zé zhǔ ér shì:事:侍奉。旧指选择明主,为他办事。

乘坚驱良chéng jiān qū liáng:坚:坚固的车子;良:好马。坐牢固的车,驾肥壮的马。形容生活豪华。

怨家债主yuàn jiā zhài zhǔ:佛教指与我有冤仇的人。

尊主泽民zūn zhǔ zé mín:尊崇君主,泽惠生民。

主忧臣劳zhǔ yōu chén láo:君主有忧虑,作臣子的要立即效劳。

圣帝明王shèng dì míng wáng:本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。

客随主便kè suí zhǔ biàn:客人依随主人的方便或安排而行事。

窃簪之臣qiè zān zhī chén:春秋 时,楚国一善于偷窃者为 楚 将 子发 所礼遇。后 齐 师伐 楚,子发 兵败。善偷者乃行其技,递次窃得 齐 将军之幬帐、枕及簪。

主次不分zhǔ cì bù fēn:主要和次要不分。

忠臣孝子zhōng chén xiào zǐ:对君主尽忠对父母尽孝的人。

四近之臣sì jìn zhī chén:皇帝身边的近臣。

打狗看主dǎ gǒu kàn zhǔ:狗有主人,打不打它,要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。

埋头财主mái tóu cái zhǔ:旧指不出名的富翁。

天赐良机tiān cì liáng jī:天给的好机会。

圣人之年shèng rén zhī nián:谓五十岁。《论语·述而》:“子曰:‘加我數年,五十以學《易》,可以無大過矣。’”邢昺 疏:“此章 孔子 言其學《易》年也。加我數年,方至五十,謂四十七時也。”宋 葛立方《韵语阳秋》卷八:“﹝ 陸希聲 嘗著《易傳》十卷﹞且云:今年四十有七,已及聖人之年,於是作《易傳》以授門人 崔徹、王贊 之徒,復自爲注。”

立马良久lì mǎ liáng jiǔ:让马停下来很久。

主少国疑zhǔ shào guó yí:君主年幼初立,人心疑惧不安。

梯愚入圣tī yú rù shèng:指启迪引导凡夫俗子成为圣人。

主守自盗zhǔ shǒu zì dào:窃取公务上自己看管的财物。

主情造意zhǔ qíng zào yì:指为首的、主谋的人。

折冲之臣zhé chōng zhī chén:指忠勇之臣。

柳圣花神liǔ shèng huā shén:喻指风流女子。

出圣入神chū shèng rù shén:指神奇高妙。

将遇良才jiàng yù liáng cái:将:将领;良才:高才。多指双方本领相当,能人碰上能人。

良史之才liáng shǐ zhī cái:优秀史官的才能。

臣门如市chén mén rú shì:旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。

绍休圣绪shào xiū shèng xù:指继承祖先圣哲的美好事业。

圣经贤传shèng jīng xián zhuàn:旧称儒家的代表性著作为圣经贤传(圣经:传说经圣人手订的著作。贤传:贤人阐释经书的著作)。

神圣工巧shén shèng gōng qiǎo:中医对望、闻、问、切四种方法的别称。

谋臣猛将móu chén měng jiāng:善于谋划的文臣和勇猛善战的将帅。

盗憎主人dào zēng zhǔ rén:主人:物主。盗贼憎恨被他所盗窃的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。

骨鲠之臣gǔ gěng zhī chén:骨鲠:比喻刚直。刚正忠直的官员。

神功圣化shén gōng shèng huà:指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。

家无二主jiā wú èr zhǔ:指一家之内,不可以有两个主人,否则会发生争吵,不得安静。

一人元良yī rén yuán liáng:元良:天子。指天子一人。

良玉不瑑liáng yù bù zhuàn:美玉不用雕琢,保持其天然的美。比喻本质好不凭借修饰外表。

一家之主yī jiā zhī zhǔ:家庭的当家人。

名花无主míng huā wú zhǔ:名贵的鲜花还没有主人。旧时比喻还没有嫁人的名门闺秀或有名气的美女。

古圣先贤gǔ shèng xiān xián:圣:品德智慧极高。贤:有才能有道德。古代的圣人贤者。

南道主人nán dào zhǔ rén:南路居停之处的主人。

用心良苦yòng xīn liáng kǔ:用心:认真思考;良:很。很费心思地反复思考。

良工心苦liáng gōng xīn kǔ:良工:手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品,在创作过程中都费尽心思。

天理良心tiān lǐ liáng xīn:天理:自然之理,上天主持的公理。良心:旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。

额外主事é wai zhǔ shì:明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任,也可以由皇帝赏赐。

良玉不雕liáng yù bù diāo:美玉不用雕琢,保持其天然的美。

犬马恋主quǎn mǎ liàn zhǔ:比喻臣下眷怀君上。

推东主西tuī dōng zhǔ xī:犹言推三阻四。找各种借口推托。

贤良方正xián liáng fāng zhèng:贤良:才能,德行好;方正:正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度,唐宋沿用,设贤良方正科。指德才兼备的好人品。