放马华阳

放马华阳 fàng mǎ huá yáng

放马华阳的意思

指不再用兵。

1. 【解释】:指不再用兵。

2. 【出自】:北魏·郦道元《水经注·河四》:“武王伐纣,天下既定,王巡岳渎,放马华阳,散牛桃林,即此处也,其中多野马。”

成语词典:放马华阳

马到成功mǎ dào chéng gōng:古时打仗,常以“旗开得胜,马到成功”祝愿迅速取得胜利。现在用来形容人一到那里,工作刚开始就取得成就。

走马观花zǒu mǎ guān huā:比喻粗略地观察事物。也说走马看花。

千军万马qiān jūn wàn mǎ:形容雄壮的队伍或浩大的声势。

骑马找马qí mǎ zhǎo mǎ:比喻东西就在自己这里,还到处去找。也比喻一面占着现在的位置,一面另找更称心的工作。

百花齐放bǎi huā qí fàng:比喻不同形式和风格的各种艺术作品自由发展。

春华秋实chūn huá qiū shí:春天开花,秋天结果。比喻人的文采和德行。华:花。

才华横溢cái huá héng yì:才华:表现于外的才能。多指文学艺术方面而言,很有才华。

人仰马翻rén yǎng mǎ fān:人马都被打得翻倒在地。形容惨败的狼狈相。也比喻乱得一塌糊涂,不可收拾。

悬崖勒马xuán yá lè mǎ:比喻到了危险的边缘,及时醒悟回头。

指鹿为马zhǐ lù wéi mǎ:秦朝二世皇帝的时候,丞相赵高想造反,怕别的臣子不附和,就先试验一下。他把一只鹿献给二世,说:“这是马。”二世笑着说:“丞相错了吧,把鹿说成马了。”问旁边的人,有的不说话,有的说是马,有的说是鹿。事后赵高就暗中把说是鹿的人杀了(见于《史记·秦始皇本纪》)。比喻颠倒是非。

阴差阳错yīn chā yáng cuò:见〖阴错阳差〗。

人困马乏rén kùn mǎ fá:形容体力疲劳不堪(不一定有马)。

含苞欲放hán bāo yù fàng:苞:花苞;欲:将要;放:开放。形容花将开而未开时的样子。

阳春白雪yáng chūn bái xuě:春秋时楚国歌曲名。因为高深难懂,能和唱的人很少。后多用来比喻高雅的或不通俗的文学艺术作品。与“下里巴人”相对。

马马虎虎mǎ mǎ hǔ hǔ:形容做事马虎、随便。

风华正茂fēng huá zhèng mào:风采和才 华正在美好的时候。

心花怒放xīn huā nù fàng:形容内心高兴极了。

物华天宝wù huá tiān bǎo:各种珍贵的宝物。唐王勃《滕王阁序》:“物华天宝,龙光射牛斗之墟。” 物华:万物的精华。天宝:天然的宝物。

单枪匹马dān qiāng pǐ mǎ:也说匹马单 枪。比喻行动无人帮助,独自勇往直前。五代汪遵《乌江》诗:“兵散弓残挫虎威,单枪匹马突重围。”

兵荒马乱bīng huāng mǎ luàn:形容战时社会动荡不安的景象。

骄阳似火jiāo yáng sì huǒ:强烈的阳光。

恃才放旷shì cái fàng kuàng:倚仗着自己的才能而无拘无束。

豆蔻年华dòu kòu nián huá:唐代杜牧《赠别》诗:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

金戈铁马jīn gē tiě mǎ:指战事。也用以形容战士的雄姿。宋辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》:“想当年金戈铁马,气吞万里如虎。” 金戈:金属制作的戈。铁马:披着铁甲的战马。

素车白马sù chē bái mǎ:旧时办丧事用的车马,后用作送葬的语词。

大放厥词dà fàng jué cí:原意指写出很 多优美的文字。唐韩愈《祭柳子厚文》:“玉佩琼琚,大放厥词。” 现多指夸夸其谈,大发议论(含贬义)。厥(jué):其。

万马齐喑wàn mǎ qí yīn:清龚自珍《己亥杂诗》之一二五:“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。” 比喻人们都不发表意见,气氛沉闷。喑(yīn):哑。

厉兵秣马lì bīng mò mǎ:见〖秣马厉兵〗。

杀人放火shā rén fàng huǒ:指无法无天的强暴行为。

招兵买马zhāo bīng mǎi mǎ:从各方面招揽人,扩充武装力量。也比喻组织或扩充人力。

虎落平阳hǔ luò píng yáng:平阳:地势平坦明亮的地方。老虎离开深山,落到平地里受困。比喻失势。

华而不实huá ér bù shí:只开花而不结果。比喻表面好看,但没有实际内容。《左传·文公五年》:“且华而不实,怨之所聚也。” 华:同“花”,开花。

脱缰之马tuō jiāng zhī mǎ:脱掉缰绳的马。比喻没有拘束的人或失去控制的事物。

放任自流fàng rèn zì liú:听其自然发展或行动不加约束或干涉。

华夏儿女huá xià ér nǚ:华夏一词由周王朝创造,最初指代周王朝,现被用作中国和汉族的古称。华夏儿女即指中国各族人民,尤指汉族人民,是对中华民族后代的一种统称,体现了民族认同感和归属感。

中华民族zhōng huá mín zú:由中华人民共和国政府官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称,是代表中国境内各民族在民族融合过程中逐渐形成的、有共同文化与心理特征的民族共同体,体现了民族多样性下的统一性。

中华儿女zhōng huá ér nǚ:指所有中华民族的子女,包括56个民族的同胞,是对中华民族成员的统称,体现了民族归属感和认同感,强调中华各民族在文化、历史等方面的共同体意识。

华夏子孙huá xià zǐ sūn:华夏是中国的古称,华夏子孙即指中华民族的后代,是对所有中华儿女的一种统称,体现了民族传承和文化延续的内涵,承载着对民族身份的认同和归属感。

蛛丝马迹zhū sī mǎ jì:比喻与事情根源有联系的不明显的线索。

有的放矢yǒu dì fàng shǐ:对准靶子射箭。比喻说话或做事有明确的目的,有针对性。的(dì):箭靶子。矢(shǐ):箭。

快马加鞭kuài mǎ jiā biān:对快跑的马再打几鞭子,使它跑得更快,比喻快上加快。

马不停蹄mǎ bù tíng tí:比喻一刻也不停留,一直前进。

跑马卖解pǎo mǎ mài xiè:旧时指骑马表演各种技艺,以此赚钱谋生。也说跑马解、跑解马。

青梅竹马qīng méi zhú mǎ:李白《长干行》:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪,在一起玩耍(竹马:儿童放在胯下当马骑的竹竿)。

走马上任zǒu mǎ shàng rèn:指官吏就职。

放眼世界fàng yǎn shì jiè:放眼:放开眼界,目光不局限在狭小范围内。放开眼界,纵观天下。也作“放眼乾坤”。

车水马龙chē shuǐ mǎ lóng:《后汉书·马后纪》:“前过濯龙(园名)门上,见外家(马后的娘家)问起居者,车如流水,马如游龙。” 后用来形容车马来往不断,非常热闹。

心猿意马xīn yuán yì mǎ:也说意马心猿。形容心思不定,好像猴子跳、马奔跑一样难以控制。唐许浑《题杜居士》诗:“机尽心猿伏,神闲意马行。”

放火烧山fàng huǒ shāo shān:比喻煽风点火,挑拨离间。

龙马精神lóng mǎ jīng shén:唐代李郢《上裴晋公》诗:“四朝忧国鬓如丝,龙马精神海鹤姿。”后用来比喻健旺的精神。

虚度年华xū dù nián huá:虚:没有收获、成就。白白地度过年岁。

天马行空tiān mǎ xíng kōng:比喻气势豪放,不受拘束(多用在评价写作、绘画和书法等方面)。天马:汉武帝时从大宛(古代西域国名)得到的汗血马称为天马,意思是神马。见《史记·大宛列传》。行空:形容骏马奔驰,如腾空飞行。

汗马功劳hàn mǎ gōng láo:《韩非子·五蠹》:“弃私家之事,而必汗马之劳。” 后用汗马功劳形容立下战功。现也指在工作中做出贡献。汗马:战马因奔驰而流汗。

一马平川yī mǎ píng chuān:能够纵马疾驰的平地:翻过山岗,就是~了。

兵强马壮bīng qiáng mǎ zhuàng:形容军队实力强,富有战斗力。

马首是瞻mǎ shǒu shì zhān:士兵看着将帅马头的方向而进退。《左传·襄公十四年》:“荀偃令曰:‘鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是瞻。’” 后比喻追随别人来定行止。

牛头马面niú tóu mǎ miàn:迷信传说阎王手下的两个鬼卒,一个头像牛,一个头像马。比喻各种阴险丑恶的人。

塞翁失马sài wēng shī mǎ:《淮南子·人间训》里说,古时有个住在边塞的老人丢了一匹马,后来这匹马居然带了一匹好马回来。后来就用“塞翁失马”比喻虽然受到暂时的损失,但也许因此得到好处。常与“安知非福”连用。

人强马壮rén qiáng mǎ zhuàng:形容军队的战斗力很强或军容很盛,也泛指实力强,阵容大。

吹牛拍马chuī niú pāi mǎ:吹牛:吹牛皮;拍马:拍马屁。指爱说大话,喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。

阴阳怪气yīn yáng guài qì:(~的)(性格、言行等)乖僻,跟一般的不同:他说话~的,没法跟他打交道。天气老是这样~的,不晴也不雨。

阳关大道yáng guān dà dào:阳关道。

无的放矢wú dì fàng shǐ:没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确的目的或不看对象,不结合实际,盲目乱来。

牛高马大niú gāo mǎ dà:比喻人长得高大强壮。

才华超众cái huá chāo zhòng:才华:表现于外的才能。才能远远超出一般人。

害群之马hài qún zhī mǎ:《庄子·徐无鬼》:“夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣!” 后用“害群之马”比喻危害集体的人。

五马分尸wǔ mǎ fēn shī:车裂的俗称。

阳奉阴违yáng fèng yīn wéi:表面上遵从,暗地里不执行。

放虎归山fàng hǔ guī shān:也说纵虎归山。把已捕获的老虎放回深山。比喻放走敌人,留下后患。《三国志·蜀书·刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》:“既入,巴复谏曰:‘若使备讨张鲁,是放虎于山林也。’”

夕阳西下xī yáng xī xià:指傍晚日落时的景象。也比喻迟暮之年或事物走向衰落。

马革裹尸mǎ gé guǒ shī:用马皮把尸体包起来。指在战场上壮烈牺牲。《后汉书·马援传》:“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪!”

一马当先yī mǎ dāng xiān:作战时策马冲锋在前,形容领先或带头。

豪放不羁háo fàng bù jī:形容人性情豪爽,不受拘束。《北史·张彝传》:“彝少而豪放,出入殿庭,步眄高上,无所顾忌。” 羁:拘束。

阴奉阳违yīn fèng yáng wéi:玩弄两面派手法,表面上遵从,暗地里违背.;出自清李宝嘉《官场现形记》第三十三回:“嗣后不准再到秦淮河吃酒住夜,倘若阳奉阴违,定行参办不贷.”。

丹书白马dān shū bái mǎ:古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时,宰白马歃其血,以示坚守誓约,后人称为“丹书白马”。

放情丘壑fàng qíng qiū hè:指纵情游山玩水,不以世务为念。丘壑,泛指山水。

神州华胄shén zhōu huá zhòu:神州:中国;华:华夏民族;胄:后代。指华夏民族的后代。指中国人,神州:指中国。我国古代华夏族的后裔。统指中国人。

马策西州mǎ cè xī zhōu:据《晋书·谢安传》载,谢安 卒前扶病还都经 西州 门,安 死,其甥 羊昙 伤痛,“行不由 西州 路,尝因 石头 大醉,扶路唱乐,不觉至州门。左右白曰:‘此 西州 门。’曇 悲感不已,以马策扣扉,诵 曹子建 诗曰:‘生存华屋处,零落归山丘。’慟哭而去。”后因以“马策西州”为痛悼死者之典。

放诸四裔fàng zhū sì yì:放:放逐;四裔:四方边远之地。指放逐到四方边远地区。

戎马劻勷róng mǎ kuāng ráng:指战乱不宁。